《安般念训练的四种方法》

1、安般念训练的四种方法(大连2018年7月)法增长老讲妙莲笔录目录第一个步骤，入出息第二个步骤，长短息第三个步骤，全息第四个步骤，缓慢息第一个步骤，入出息现在开始，第一个步骤，入出息。跟着入息(assasati )和出息(passasati ) 五次。第二个步骤，长短息第二个步骤，长短息。就是你要分辨入息和出息有四种：入息长(d 1 gham assas ami), 出息长(d i gham passas a mi)，入息长，出息短，第三种：入息短，出息长，第四种：入息短(rassa ? assas ami),出息短 (rassa ? passas a mi ) o它就有这四种情况。所以你就要分

2、辨自己的入息和出息，数它5次。第三个步骤，全息好的，现在我们进入第三个步骤，就是全息。也叫做一切身行入息(Sabba k a ya patisam ved i assasiss ami) 和一* 切身彳丁出息( Sabba k a yapatisam ved i passasis mi(巴利文)数它10次。然后你注意呼吸跟身体的关系。就是：它会使胸腔膨胀收缩，腹腔膨胀收缩。这个就跟马哈希尊者教的注意腹部的起伏是一样的。数它10次。前面的那个长 短息就跟孙伦尊者所教的那个急促的呼吸是一样的。所以全息数它10次。第四个步骤，缓慢息好的，我们现在就进入第四个步骤，就是缓慢息(Passambhayam

3、k a yasankh a ram assasiss a miPassambhayam k a yasankh a ram p assasiss a mi; 它还是属于全息。只是它的速度会更慢，呼吸会更长。现在我的入息 是7秒，出息是8秒。然后你就跟着它50次。好了，我们做完 50次了。张开眼睛。现在我问，有杂念 (uddhacca kukkucca)的举手。所以你们那些有杂念的话，你要继续更加专注。专 注在呼吸上面。努力地把杂念排除。你就是要在这一方面下功夫。如 果你有杂念的话，它会干扰你，使你达不到定。杂念就是那些打游击 战的那些人，他是在骚扰你的，他时不时突然间打一枪砰”，然后你就被他惊

4、醒，不能够安静喽。所以它一起你就马上把它排除，通过一 段时间的修习，你这个杂念就越来越少，它一开始出现的时候就马上 给你停下了。我们能够修到控制它的人呢，就是叫做心的学，也叫增 上心学。就是我们已经掌握了方法了。但是你们就没有掌握它。而这 个方法并不是说眼睛看耳朵听就能够学会的。这个必须要静静地坐在 那边，处理自己内心的东西。这个是不容易做的事情。这个必须要练 习。而且这个必须要有很长时间的练习。所以这个叫波罗蜜嘛。你如 果不练习的话，你死的时候，你的识就会乱想的。当你的识会乱想的 时候呢，你就跟着跑了。你就跟着去鬼道、地狱等等，就像我马来西 亚那个徒弟这样。他死的时候就是看见地狱的火，他就吓

5、坏掉。吓坏 就惊慌，惊慌就死掉了。死了就下地狱去了，被火烧了，我没有办法。 救不了他的。所以我们自己要为自己着想，自己一定要把这个功夫学 好。这个功夫学好的话，你死的时候你的心就不会乱，你就控制住自 己的意念，不要胡思乱想，不要想坏的东西，只是要想佛、法、僧三 宝，就会保护你，就能够回来做人喽。或者去天上喽。就是这样的方 法，没有别的方法。那些人会去到恶道的人，就是他的心死的时候非 常乱，杂念很多来了。就不能够控制住，就跟着杂念跑，就去了恶道 了。所以我们不管是在家居士去修行还是出家人， 出家人更加要花更 多的时间去训练这一方面的功夫。如果我们不在这一方面下功夫的 话，我们真的是辜负了自己这一

6、生做人的机会， 下一世就不一定会做 人的，就像我那个马来西亚的徒弟，下地狱去了。没有办法的。好了。这是杂念。那些看到浮动的光的人举手。三个。看见整片的光 的人举手。加我一共三个而已。所以你看他不一样的。我这样来问的 话是越来越高的。能够看到整片光的人他是修得很好的。 不是这一世 修的。过去世修一直修到现在的。他要一直培养这个定力的。有定力 的人才会出现光。没有定力的人出现不到光，或者只是看见飘浮的光。 能够看见飘浮的光的是一个好处，是一个优点。但是还要练习，练习 到能看见整片的光。你看见整片的光的时候就进入初禅了。 不管什么 光。不管是白光或者蓝光。蓝光比较好。白光是比较普通的。这就是 它的标

7、准。所以如果你能够这样做，你会很快的，学得很好。那么一 有空就找个树下，去那湖边坐下来嘛。你不要管那个张总的农业机器在那边挖嘛。不管它嘛。就只是专注在你的呼吸上面。然后你就定了嘛。 那些有定力的人他即使在十字路口也能够进入定的。 因为他是训练过的。他是专注自己的呼吸就进入定中的。但是没有定的人呢，你专注呼吸也定不了。因为他的杂念一直干扰他。清楚吗？我们现在开始再练习。 第三次。 入出息 5 次。 好了， 现在长短息 5 次。要分辨它的长短。当你在分辨的时候呢，你就是更加的专注。我现在是入息长，出息短。 所以你一分辨就开始数它 5 次。这个我已经解释过，这个就是因为我们身体的温度。今天我的身体的

8、温度比较低，所以它就入息长喽。出息就短了。呼出来的热量就少。保存在身体里面的热量多。现在我们进入第三种，就是全息。也叫一切身行入息和出息。 10 次。好了，现在我们就进入第四个步骤，缓慢息， 50 次。我的入息是 8 秒，出息是7 秒。好，停。有杂念的举手。你们这几个有杂念的人记住，它就是你最大的敌人。你一定要把这个杂念给控制住，不要给他起。它杂念会起是跟身体里面的风有关系。 所以你的食物一定要注意， 不能够吃炸的东西，不要吃辣椒。跟吃不吃荤没有什么关系。但是避免吃荤的。所以你的食物一定要控制住。然后你要注意自己的身体，不要给它上火。不要在外面晒太多太阳。 多花时间在经行上。 因为经行会使你身

9、体的火跟风受到控制。 这样的话你的杂念就会减少。 但是主要还是自己的心不能够控制那个念头的关系。但是跟身体的地水火风也有关系啦，但是只是稍微注意一下啦，不需要过分去做啦。好了，看到有浮动的光的人举手。只有一个而已。好的。看到整片的光的人举手。好啊，很好，现在有四个。但是能够看见整片的光的人它又有差别。看它能够维持多久。如果光维持越久的，就表示定力越深。明白嘛？它就有差别了。所以对你们那些连看见浮动的光都没有的人来说，太远了。跟那些能够看到整片的光的人来比， 你们差得太远了， 是不是？所以要下功夫。 怎么样下功夫？就是多做嘛！ 多练习。 多练习到你非常熟。能够出现浮动的光， 能够出现整片的光， 给那个整片的光维持久一点。这个就是功夫了嘛！这边的环境很好的。有很多地方你可以坐的。不需要我盯住你，我没有理由来盯住你！是你自己下功夫去做！你明白吗？你不要管我做什么。我的功夫是比你高的多的。我没有骗你。我不是在讲大话。只要你肯好好地做的话，你们都会有成绩。那时候我们大家就会有很大的功德。 那么这个结夏就非常有意义。 这个钱就花的非常值得。就给施主最大的功德。施主没有几个呢。到现在为止只有 5