初中文言文重要虚词解释

1、初中文言文重要虚词解释【之】1.代词他择具善者而从N«论语八则今或闻尢罪，二世余之（之：指扶苏）陈涉世家楚人怜之（之：指坝燕）陈涉世冢令辱之（之：指吴厂）陈涉世冢亲戚畔之（之：指失道者）得道多助，失道寡 助大卜顺之（之：指得道者）得道多助，失道募 助呼尔用与之（之：指仃道之人）鱼我所欲也蹴尔们与之（之：指乞人）鱼我所欲也他们问所从来，具答之桃花源记杀之以应陈涉（之：指各地郡县长官）陈涉世家事尢大小，悉以容之出帅表愿陛下杀之信之出师表公将弛之（之：指齐车）曾刿论战跳往助之愚公移山它鞭数十，驱之别院童趣学而时习之«论语八则复投之狼又数刀毙之狼箸篷覆之（之：指舱）核舟记闭之（之：

2、窗）核舟记石青棒之（之：指刻字的凹处）核舟记盖简桃核修狭者为之核舟记渔人甚异之（之：指桃花源的奇景）桃花源记策之不以其道马说执策而临之马说弗之怠（之：指读书）送东阳马生序走送之（之：指书）送东阳马生序乃记之而去小石潭记一名之者谁醉翁亭记得之心而寓之酒也醉翁亭记坏而攻之而不胜得道多助，失道寡 助委而去之得道多助，失道寡 助它们昂首观之（之：指夏蚊）幼时记趣攻链、鄢、苦、柘、谯皆下之（之：指上述各地）陈涉世家这件事闻之，欣然规往桃花源记属予作文以记之岳阳楼记然足下卜之鬼乎陈涉世家固以怪之矣陈涉世家肉食者谋之曹刿论战暮浸血思之邹忌讽齐土纳谏指示代词 此，这项为之强幼时记趣为之怡然称快幼时记趣有良田美

3、池桑竹之属桃花源记心乐之小石潭记曾不能损魁父之丘愚公移山2.助词的故时后物外之趣幼时记趣于厅事之东北角口技禽兽之父诈儿何哉狠忘路之远近桃花源记水陆草木之花爱蓬说花之甘了者也爱莲说菊之爱爱蓬说能以径、丁之木核舟记春冬之时三峡祗辱于奴隶人之手马说益慕圣贤之道送东阳马生序从乡之先达执经叩问送东阳鸟生序腰白玉之环送东阳马生序不知口体之奉不若人也送东阳马生序盖余之勤且艰若此送东阳马生序此则岳阳楼之大观也岳阳楼记前人之述备矣岳阳楼记览物之情岳阳楼记予尝求古仁之心，或异二者之为岳阳楼记燕雀安知鸿鹄之志哉陈涉世家山之僧智仙也醉翁亭记醉翁之息小在酒醉翁亭记山水之乐醉翁亭记山间之朝暮也醉翁亭记而不知人之乐醉翁亭记

4、此诚危急存亡之秋也出师表三里之诚，七里之郭得道多助，失道寡 助域民不以封疆之界得道多助，失道寡 助舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间生于忧患，死于安 乐小大之狱曹刿论战朝廷之臣莫不畏王邹忌讽齐土纳谏本在冀州之南.，河阳之北愚公移山惩山北之塞愚公移山主谓之间， 无实义心之所向幼时记趣们两狼之并驱如故狼无丝竹之乱耳陋室铭予独爱莲之出淤泥而不染爱莲说当余之从师也送东阳马生序无鲜肥滋味之享送东阳马生序其必曰“先天卜之忧而忧，后天卜之乐而乐”乎岳阳楼记而不知太守之乐其乐也醉翁亭记以大卜之所顺，攻亲戚之所畔得道多助，失道寡 助如使人之所欲莫县于生，则凡可以得生者何不用也鱼我所欲也此之为失其本心鱼我所欲也吾妻

5、之美我者，私我也邹忌讽齐土纳谏汝心之固，固不可彻愚公移山虽我之死，后于存焉愚公移山定语后置 的标志马之千里者马说居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君岳阳楼记宾语前置 的标志菊之爱，陶后鲜有闻爱莲说何陋之后陋室铭音邛助词， 无实义妇拍而呜之口技久之，目似瞑，意暇其狼处处志之桃花源记之之尉然们徐秀者，王艮哪也醉翁学记怅恨久之陈涉世家公将鼓之曹刿论战表7K对时 间或方位 的限制期年之后，虽欲百，尢可进者。邹思讽并土纳谏渐闻水声诲诲而泻出十曲峰之间者，酿泉也醉翁学记在乎山水之间也醉翁亭记一般用在“前、后、内、外间等词前3.动词去，至L往辍耕之垄上陈涉世家又间令吴广之次所旁丛祠中陈涉世家多助之至得道多

6、助，失道寡 助寡助之至得道多助，失道寡 助【以】1.介词用，拿历历在目，以亿万计山市徐喷以烟童趣以刀劈狼首狼能以径寸之木，为宫室核舟记全右以为底小右潭记醉能向其乐，醒能述以文者，太守也醉翁亭记祭以尉首陈涉世家咨臣以当世之事出师表把投以骨（以：一作“把”）狼以丛草为林，以虫蚁为兽幼时记趣以是人多以书假余送东阳马生序故临崩寄臣以大事也出师表衣食所安，弗敢专也，必以分人曹刿论战靠，凭，凭 借域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险， 威大卜不 以兵革之利得道多助，失道寡 助以大卜之所顺，攻亲戚之所畔得道多助，失道寡 助何以战曹刿论战可以一战，战则请从曹刿论战以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何愚公

7、移山因，因为不以千里称也马说以是人多以书假余送东阳马生序以中有足乐者送东阳马生序以其境过清，不口久居小石潭记不以物喜，不以己悲岳阳楼记扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家是以先帝简拔以遗陛下出师表先帝不以臣卑鄙出师表按照策之不以其道马说小大之狱，虽不能察，必以情曹刿论战必以信曹刿论战认为，以为我以日始出时去人近两小儿辩日以为妙绝口技虽乘奔御风，不以疾也三峡或以为死，或以为亡陈涉世家吴广以为然陈涉世家孰视之，自以为不如邹忌讽齐土纳谏皆以大于徐公邹忌讽并土纳谏2.连词来，用来意将遂入以攻其后也狼乃悟前狠假寐，盖以诱敌狼属于作文以记之岳阳楼记令辱之，以檄怒其众陈涉世家杀之以应陈涉陈涉世家诚宜开张圣听，以

8、光先布遗德出师表以昭陛卜平明之理出帅表不效，则治臣之罪，以告先帝之灵出师表若尢兴德之后，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其 咎出师表以致不宜安目菲溥，引喻失义，以塞忠谏之路也出师表以伤先帝之明出师表于可 7家贫，无从致书以观（表示承接关系）送东阳马生序近岸，卷石底以出（表示修饰关系）小石潭记手自笔录，计日以还（表示修饰关系）送东阳马生序俯身倾耳以请（表示修饰关系）送东阳马生序不敢出一言以复（表示修饰关系）送东阳马生序河曲智叟亡以应（表示修饰关系）愚公移山有好事者船载以人黔之驴3.副词同“已”， 已经固以怪之矣陈涉世家4.复音虚词“以是” “是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果以是人多以

9、书假余送东阳马生序是以谓之“文”也«论语八则【于】1.介词在私拟作群鹤舞于空中幼时记趣于厅事之东北角口技于是宾客无不受色离席口技其一天坐于前狼相与步于中庭记承天寺夜游只辱于奴隶人之手，骈死于槽相之间，不以千里称 也马说刻唐贤今人诗赋于其上岳阳楼记迁客骚人，多会于此岳阳楼记有亭翼然临于泉上者醉翁亭记然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者出师表试用于昔日出师表躬耕于南阳出师表不求闻达于诸侯出师表受任于败军之际，奉命于危难之间出师表困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻生于忧患，死于安 乐公与之乘，战于长勺曹刿论战此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐土纳谏比苛政猛于虎捕蛇者说所欲有甚于生者鱼我所欲也所

10、恶启甚于死者鱼我所欲也到太守与客来饮于此醉翁亭记积于今六十岁矣捕蛇者说三顾臣于草庐之中出师表还十旧都出师表皆朝于齐邹忌讽乔土纳谏指通像南，达于汉阴愚公移山箕畚运于渤海之尾愚公移山向每假借于臧书之家送东阳马生序客之美我者，欲引玉十战也邹忌讽齐土纳谏告之于市愚公移山从渐闻水声潺潺而泻出丁明峰之间者醉翁亭记舜友十联田之中，博说举十版筑之间生于忧患，夕匕丁安 乐管夷吾举于士生于忧患，夕匕十安 乐对，对于泥于掌故治水必躬亲万钟于我何加焉鱼我所欲也因，因为然后知生于忧患血死于安乐也（介绍动作行为产生 的原因，可译为因，因为）生于忧患，死十安 乐2.连词“至于表示提起相关的另一件事至于夏水襄陵，沿溯阻绝三峡

11、至于负者歌于途醉翁亭记至于斟酌损益出师表3.复音虚词“一于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同（1）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。 现代汉语也这样用。于是宾客无不受色离席口技（2）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不 同方法，分别相当于“在这” “从这”等吾祖死于是，吾父死于是捕蛇者说【其】1.代词他的门人弟子填其室，未尝稍降辞色送东阳马生序谓其妻日：我孰与城北徐公美？'邹忌讽齐士纳谏其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？曹刿论战帝感其诚愚公移山她的遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫叱语口技它的见藐小之物必

12、细察其纹理，故时有物外之趣幼时记趣又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣山市可见其顶（其：指楼）山市顾野有麦场,场主积薪具中（其：场）狼其岸势犬牙差互,不可知其源（其：指小石潭）小石潭记乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上岳阳楼记其西南诸峰,林壑尤美（其：指滁州城）醉翁亭记他们的择其善者而从之，具不善者而改之«论语八则屠大窘,恐前后受其敌狼其两面二力膝相比者,各隐卷底衣褶中核舟记而不知太守之乐其乐也醉翁亭记必先苦具心志，劳其筋骨，饿其体肤，空之其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能生于忧患，死于安 乐下视其辙，登轼而望之曹刿论战他百姓多闻其贤，未知其死也陈涉世家它及其日

13、中如探汤两小儿辩日食马者不知其能千里而食也（其：指千里马）马说他们孔子东游，见两小儿辩斗。问其故两小儿辩日余则缢袍敝衣处其间送东阳马生序醉能同其乐醉翁亭记若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏出师表自己的蹲其身，使与台齐幼时记趣此之谓失其本心鱼我所欲也指示代词 这，那其间千二百里，虽乘奔御风,不以疾也三峡复前行，欲穷其林桃花源记其人视端容寂，若听茶声然核舟记其船背稍夷，则题名其上（其上：它的上面）核舟记其必'曰：“先天卜之忧而忧,后天卜之乐而乐”乎岳阳楼记指示代词 其中（的）其,犬坐于前狼不能指其一端口技不能名其一处也口技既克，公问其故曹刿论战2.语气词，表示推测、肯定、反问、期望、

14、命令等以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（副词，加在“如何”前面，有加强反问语气的作用）愚公移山具真/、知马也!（表肯定。相当于“其实”）马说其真无马邪？（表反问。相当于“难道”）马说3.连词其业后不精，德后不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳 （表示假设关系，相当于“如果”）送东阳马生序【而】1.连词表开列 可译为“又” “也”“和” “而 且“妇拍而呜之永州之野产异蛇，黑质而白草口技捕蛇者说中峨冠二多髯者为东坡然后知生于忧患，血死十安乐也核舟记生于忧患，死于安乐舍生而取义者也鱼我所欲也表承接可译为“就” “然后”学而时习之，不亦说乎？«论语八则水落m后出醉翁亭记尉剑挺，广

15、起，夺血杀尉陈涉世家坏叵攻之而不胜得道多助，失道寡 助若夫日出而林霏来，云归而岩穴暝醉翁亭记表转折可译为“但是“然而”“却” “可 是“人不知而不愠，不亦君子乎？«论语八则予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖爱莲说千里马常有，而伯乐不常有马说坏而攻之财不胜得道多助，失道寡 助向昔以捕蛇独存捕蛇者说青，取之于蓝，府肯于蓝荀子劝学荆有余地而不足于民公输表修饰可译为“地” “着”河曲智叟笑而止之曰愚公移山吾恂恂们起，视其缶捕蛇者说号呼而转徙捕蛇者说饥渴而顿踣捕蛇者说哗然而骇者捕蛇者说则弛然而卧捕蛇者说朝而往，暮而归醉翁亭记表递进 可译为“而 且”“并且” 表顺承 可译为 “就、敏而好学，不耻下问«论语八则饮少辄醉，而年又最局，故自号日醉翁也醉翁亭记君子博学而日参省乎己乡（通“向”）为身死而不受荀子劝学 鱼我所欲也万钟则不辩（通“辨”）礼义而受之鱼我所欲也余方心动欲还，而大声发于水上石钟山记表因果酿泉为酒，泉香而酒洌醉翁亭记司译为“因 此”“所以“ “rnr四时