议论文写作ppt

1、 议论文写作议论文写作 马文祥马文祥 议论文：以议论为主要表现方法，对社会议论文：以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章。生活中的人或事进行分析评论的文章。 画龙点睛画龙点睛 精心拟题精心拟题 （一）题目的重要性（一）题目的重要性1、标题是作文的眼睛。如果文章拥有一、标题是作文的眼睛。如果文章拥有一双迷人的双迷人的“眼睛眼睛”，读者对本文便会一见钟，读者对本文便会一见钟情。情。2、从内容上看，文章的题目要力求新颖、从内容上看，文章的题目要力求新颖脱俗，使人一见有为之一震的感觉。脱俗，使人一见有为之一震的感觉。3、从立意上看，要、从立意上看，要“求真求细求真求细”“”“量体

2、量体裁衣裁衣”，力求让拟定的题目能概括文章的主，力求让拟定的题目能概括文章的主要精神。要精神。 （二）拟好题的方法（二）拟好题的方法1、巧用修辞、巧用修辞 修辞能增强说服力和感染修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。力，能够生动鲜明地把意思表达出来。 （1）比喻）比喻 打铁必先自身硬打铁必先自身硬 （2 2）借代）借代 黑白债黑白债 （3）层递）层递 好读书好读书;读好书读好书;读书好读书好 （4） 对比对比 躺着读书，站着做人躺着读书，站着做人 （5）通感）通感 绿色可听绿色可听花开的声音花开的声音（6）双关）双关 我最需要一剂良药我最需要一剂良药 （7）设问）设问 错？对

3、！错？对！ （8）顶真）顶真 读书乐读书乐 乐读书乐读书（9）反语）反语 我发现了家中的我发现了家中的“贼贼”（10）反复）反复 “我我”为我服务为我服务2、善于引用、善于引用（1 1）引用诗词）引用诗词 一、不落俗套，一、不落俗套， 二、富有亲切感。二、富有亲切感。 台湾作家三毛的小说台湾作家三毛的小说蓦然回首蓦然回首 琼瑶的小说琼瑶的小说 庭院深深庭院深深 鲁光鲁光 道是无情却有情道是无情却有情 （2 2）引用歌词）引用歌词 借用歌名、歌词作文章的标题，既显借用歌名、歌词作文章的标题，既显得活泼风趣，又容易把读者带入文章所创设得活泼风趣，又容易把读者带入文章所创设的情境。的情境。 “ “我

4、的未来不是梦我的未来不是梦”“”“该出手时就出手该出手时就出手” ” “都是都是* * *惹的祸惹的祸” “” “因为爱你因为爱你”等等都是等等都是人们常用的题目。人们常用的题目。 3 3、借用符号、借用符号 标点符号属无声的语言，用之拟写标点符号属无声的语言，用之拟写文题，清新活泼文题，清新活泼, ,形象生动，往往给人形象生动，往往给人留下广阔的思维空间。留下广阔的思维空间。 如如: “: “人生，丰富多彩！人生，丰富多彩！” ” 确立最佳立意 如：如：谈习惯谈习惯 首先：讲清含义，说明有好坏之分。首先：讲清含义，说明有好坏之分。 然后：从正反两方面论述好的习惯带来益处，然后：从正反两方面论

5、述好的习惯带来益处，坏习惯带来危害。坏习惯带来危害。 最后小结：指出要改掉坏习惯，培养好习惯，最后小结：指出要改掉坏习惯，培养好习惯， 这样的文章往往因立论角度太宽，泛泛而谈，这样的文章往往因立论角度太宽，泛泛而谈，致使文章流于一般而缺乏新意与深刻。致使文章流于一般而缺乏新意与深刻。 沉思探索，驰骋联想 : 1 1、为什么会形成坏习惯、为什么会形成坏习惯? ? 2 2、为什么会形成好习惯、为什么会形成好习惯? ? 3 3、两者间有什么联系、两者间有什么联系? ? 或分解或分解“习惯习惯”，有哪些坏习惯、好，有哪些坏习惯、好习惯习惯? ?同时，围绕同时，围绕“习惯习惯”尽量向自己熟尽量向自己熟悉

6、的人和事展开联想。悉的人和事展开联想。 最佳立意的确定过程大致有三步：最佳立意的确定过程大致有三步： 一是一是联想联想，使自己对文题的立意点，使自己对文题的立意点一一冒出；一一冒出； 二是二是选择选择，从多个立意点中举出一，从多个立意点中举出一个最佳的作为论点；个最佳的作为论点； 三是三是确定行文方向确定行文方向。 1 1、如何进行联想、如何进行联想 ?(1)(1)、要分析题意的不同侧面，确定联想的、要分析题意的不同侧面，确定联想的角度角度。 。 对于概念性命题，联想的角度一般可有对于概念性命题，联想的角度一般可有“是什么是什么”、“为什么为什么”、“怎么样怎么样”、三个、三个角度。角度。 如

7、如讲礼貌讲礼貌，联想可分这样几个方面：，联想可分这样几个方面： 1 1、 “ “礼貌是什么礼貌是什么” 2 2、 “ “为什么要讲礼貌为什么要讲礼貌”（ “ “讲礼貌会有讲礼貌会有什么作用什么作用”） 3 3、 “ “怎样才能做到讲礼貌怎样才能做到讲礼貌” （2 2）、）、要弄清题意每个侧面所包含的道理，从历史、要弄清题意每个侧面所包含的道理，从历史、现实生活中寻找立意点。现实生活中寻找立意点。 以以流水的启示流水的启示为例为例 ，看看不同的角度怎样不同地联系历，看看不同的角度怎样不同地联系历史、现实生活史、现实生活。 1、从流水不腐联想到不断加强思想品德修养，抵制精神污染， 联想到生命在于运

8、动；2、从流水的一去不复返，可联想到要珍惜时间的重要；3、从流水的奔腾不息，可联想到奋斗不止的精神；4、从流水的不屈不挠，可联想到为了一个目标不屈不挠地奋斗精神的可贵。 2 2、进行比较筛选、进行比较筛选 首先对各立意点作初步筛选，选出那些切合首先对各立意点作初步筛选，选出那些切合题意的立意点，题意的立意点， 然后通过联想现实作进一步的深思，然后通过联想现实作进一步的深思， 最后通过比较，确定一个最佳的立意。最后通过比较，确定一个最佳的立意。 选择的选择的标准标准是是 “ “小、新、针对性强、适小、新、针对性强、适合合 自身长处自身长处” ” 。 小小 议论切入的角度小，集中于一点议论切入的角

9、度小，集中于一点上论述，这样才能充分展开议论，从而使议上论述，这样才能充分展开议论，从而使议论深透。论深透。 这就要求我们善于将题意引到现实生活这就要求我们善于将题意引到现实生活的某一点来确立论点，或者从题意的某一个的某一点来确立论点，或者从题意的某一个侧面展开议论。侧面展开议论。 新新 能给人们以新鲜感，使人获得新的信息，能给人们以新鲜感，使人获得新的信息，新的感受，因而能吸引人。这里的新的感受，因而能吸引人。这里的“新新”有两方有两方面含义：面含义： 一是话题新。从别人未涉及或很少涉及的一是话题新。从别人未涉及或很少涉及的领域或角度去议；领域或角度去议； 二是发人之未发之语。即立意新、角度

10、新。二是发人之未发之语。即立意新、角度新。 针对性要强针对性要强 “ “文章合为时而著文章合为时而著”，议论文总是针对现实生活中某一热点问题有感而议论文总是针对现实生活中某一热点问题有感而发的，而不是无的放矢地玩文字游戏。发的，而不是无的放矢地玩文字游戏。 因此，论文观点再好，若不能针对现实问因此，论文观点再好，若不能针对现实问题来议，也还不是佳作。唯有针对现实，文章才题来议，也还不是佳作。唯有针对现实，文章才有时代感，才具有现实意义，才有价值。有时代感，才具有现实意义，才有价值。 因此，立意要向现实生活靠拢，选准联系因此，立意要向现实生活靠拢，选准联系点，而不能泛泛而谈。点，而不能泛泛而谈。

11、 要适合自身的长处要适合自身的长处 每个人对每个人对事物的感受、对每一问题的认识体会是不一样的，事物的感受、对每一问题的认识体会是不一样的，每个人心中的每个人心中的“积蓄积蓄”也不一样，因此立意时要也不一样，因此立意时要注意适合自身的长处。注意适合自身的长处。 对某一问题认识体会较深，有感而发，文章对某一问题认识体会较深，有感而发，文章就能以情感人，写起来也就文思畅达；对某个问就能以情感人，写起来也就文思畅达；对某个问题，自己掌握了较丰富的材料，写起来才能左右题，自己掌握了较丰富的材料，写起来才能左右逢源，才能写得充实、深刻。逢源，才能写得充实、深刻。 3 3、确定好行文的方向、确定好行文的方

12、向 要对确立的论题或论点，进行更深一步的思要对确立的论题或论点，进行更深一步的思考：结合什么实例，进行哪些分析，并形成清晰考：结合什么实例，进行哪些分析，并形成清晰的思路。的思路。 如：如： 阅读下面材料，若从阅读下面材料，若从“没有觅食的本领，就无法没有觅食的本领，就无法在自然中生存在自然中生存”这个意义点出发，可确立怎样的最佳这个意义点出发，可确立怎样的最佳立意立意? ? 约莫半个月前，邻家的一只虎皮鹦鹉逃出了笼子。约莫半个月前，邻家的一只虎皮鹦鹉逃出了笼子。谁知十来天后，在山坡上的树林子里，找到的却是它谁知十来天后，在山坡上的树林子里，找到的却是它的僵硬尸体。看林老人说：的僵硬尸体。看林

13、老人说：“家养的鸟儿，用不着找家养的鸟儿，用不着找吃找喝，慢慢地会失去寻食的本事。一旦飞出笼子，吃找喝，慢慢地会失去寻食的本事。一旦飞出笼子，难免不饿死。难免不饿死。” 我们围绕这个题意去联想类比现实生活中的我们围绕这个题意去联想类比现实生活中的人和事，不难获得以下几个立意点：人和事，不难获得以下几个立意点：以鸟喻人，侧重谈子女的教育问题；以鸟喻人，侧重谈子女的教育问题；以鸟喻人，侧重谈子女应如何吸取虎皮鹦鹉之以鸟喻人，侧重谈子女应如何吸取虎皮鹦鹉之死的教训，要重视培养自己独立的能力；死的教训，要重视培养自己独立的能力；以鸟喻人，谈学生如何培养自己自学能力；以鸟喻人，谈学生如何培养自己自学能力

14、；以鸟喻企业，谈企业应冲破高度集中的计划经以鸟喻企业，谈企业应冲破高度集中的计划经济的束缚，大胆地在市场经济的竞争中求生存求济的束缚，大胆地在市场经济的竞争中求生存求发展。发展。从立意角度看，哪一个最佳？从立意角度看，哪一个最佳？议论文的议论文的“破题破题” ” “破破”题是古人的文章作法，就是用几句话题是古人的文章作法，就是用几句话说破题目要义，引出下文。即议论文如何在开头说破题目要义，引出下文。即议论文如何在开头部分做到点明题意、提出论点和引出下文的问题。部分做到点明题意、提出论点和引出下文的问题。 俗话说：俗话说：“良好的开端是成功的一半良好的开端是成功的一半”。一。一个好的议论文开头，

15、应是紧扣题意提出论点个好的议论文开头，应是紧扣题意提出论点(或或论题论题)，能总摄全文，带动全篇，抓住读者，引，能总摄全文，带动全篇，抓住读者，引人人胜。人人胜。几种易于掌握而实用的开头方法几种易于掌握而实用的开头方法: 一、阐发式一、阐发式(解释说明式解释说明式) 通过对题目或题目的概念的含义进行阐通过对题目或题目的概念的含义进行阐释说明，点明题意，提出论点。释说明，点明题意，提出论点。 这种方法，适用于内在含义比较含蓄、这种方法，适用于内在含义比较含蓄、深刻或概念比较抽象的题目。深刻或概念比较抽象的题目。 如如说说“混混”、自卑自卑自负，自强自负，自强等。等。 要交要交“诤友诤友” 何谓何

16、谓“诤友诤友”? 诤友就是敢于直言诤友就是敢于直言不讳地展开批评的朋友。不讳地展开批评的朋友。 友谊之花，友谊之花，只有得到真诚的批评雨露的浇灌，只有得到真诚的批评雨露的浇灌，才会变得芬芳多彩；如果只有对缺才会变得芬芳多彩；如果只有对缺点错误的容忍和袒护，那就会枯萎点错误的容忍和袒护，那就会枯萎凋谢。所以凋谢。所以交朋友应交诤友。交朋友应交诤友。 昨天昨天今天今天明天明天 人生之路是漫长的，但人的一生却人生之路是漫长的，但人的一生却只是许许多多的昨天、今天、明天组成，只是许许多多的昨天、今天、明天组成，人生又是短暂的，昨天已经过去，永不人生又是短暂的，昨天已经过去，永不复返；明天还没有到来，难

17、以把握：只复返；明天还没有到来，难以把握：只有今天才是实实在在，但也将很快过去。有今天才是实实在在，但也将很快过去。所以，朋友，你渴望成功吗所以，朋友，你渴望成功吗?你渴望一生你渴望一生成果累累吗成果累累吗?那么，请那么，请你把握住今天，珍你把握住今天，珍惜今天的分分秒秒吧。惜今天的分分秒秒吧。 二、点题派生式二、点题派生式 围绕题意，进行阐释，从题目原意围绕题意，进行阐释，从题目原意中派生出一个角度，一个中派生出一个角度，一个“点点”，作为，作为全文论述的中心。全文论述的中心。 这种方法常用于题目范围较大，议这种方法常用于题目范围较大，议论难以驾驭和深入展开，需要阐述生发论难以驾驭和深入展开

18、，需要阐述生发出一个较小的角度，便于下文的论述。出一个较小的角度，便于下文的论述。 如如习惯习惯谈文明谈文明等。等。 谈学习谈学习 子曰：子曰：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说乎说乎?”认真学习而又经常复习，认真学习而又经常复习，温故知新，感到一天比一天充实，温故知新，感到一天比一天充实，就象禾苗的欣欣向荣，涓涓小溪就象禾苗的欣欣向荣，涓涓小溪汇成浩荡的江河，再没有比这更汇成浩荡的江河，再没有比这更愉快的事了。愉快的事了。 说说“勤勤” 韩愈有句名言，叫做韩愈有句名言，叫做“业精于勤业精于勤”。意思是说，学业方面的精深造诣来源于意思是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。确实，勤，对于好学

19、上进的勤奋好学。确实，勤，对于好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字写着一个闪光的大字勤。勤。 三、溯源式三、溯源式 追溯命题的出处，并加以解释或评追溯命题的出处，并加以解释或评说，提出论点。说，提出论点。 这种方法适用于直接或隐含名言、这种方法适用于直接或隐含名言、俗

20、语等的标题。俗语等的标题。 如如“舍生取义舍生取义”赞赞、得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助、要有甘为孺子牛的精神要有甘为孺子牛的精神等。等。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 范仲淹的范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而乐”的脍炙人口的名句，历来被人传诵。的脍炙人口的名句，历来被人传诵。这不仅因为他提出了这种崇高的忧乐观，而这不仅因为他提出了这种崇高的忧乐观，而且也因为他一生的处世立身都是按照这样的且也因为他一生的处世立身都是按照这样的忧乐观去做的。因而，千百年来，多少仁人忧乐观去做的。因而，千百年来，多少仁人志士都以此来自勉、自

21、立、自尊。千百年来，志士都以此来自勉、自立、自尊。千百年来，这种崇高的忧乐观，正象一颗晶亮的水珠能这种崇高的忧乐观，正象一颗晶亮的水珠能反映出太阳的光芒一样，也反映出人们对于反映出太阳的光芒一样，也反映出人们对于忧与乐的正确态度。忧与乐的正确态度。 清流与活源清流与活源 宋代朱熹曾有这样一首诗：宋代朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为为有源头活水来。有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者观点、思想一目了然，即拿来一本书，作者观点、思想一目了然，即所谓的所谓的“清如许清如许

22、”。这是作者平时不停地读。这是作者平时不停地读书、思考探究和书、思考探究和“每事问每事问”才有的清爽，朱才有的清爽，朱子称平日积累为子称平日积累为“活水活水”。可见，清流的产。可见，清流的产生，源于活水；有活水的培养，才有赏心悦生，源于活水；有活水的培养，才有赏心悦目，心旷气爽之清流。这好象是一个很浅显目，心旷气爽之清流。这好象是一个很浅显的道理，然而我们许多人至今还搞不的道理，然而我们许多人至今还搞不“清清爽爽”。 四、问题式四、问题式 扣住题意扣住题意(可正扣；也可反扣可正扣；也可反扣)，以现实，以现实生活中某一现象、某一问题、某一事例起笔，生活中某一现象、某一问题、某一事例起笔，加以论述

23、，提出论点。加以论述，提出论点。 这种开头的好处是针对性强，议论切入这种开头的好处是针对性强，议论切入角度小，可使全文中心突出。角度小，可使全文中心突出。 如如谈自信谈自信可以以因为自信而成功的可以以因为自信而成功的事例，正扣题意开头；也可以以某些缺乏自事例，正扣题意开头；也可以以某些缺乏自信的现象或事例，反扣题意提出人应有自信信的现象或事例，反扣题意提出人应有自信的观点开头。的观点开头。溺爱溺爱爱爱 现在的中国，实行计划生育，大现在的中国，实行计划生育，大多数家庭只有一个孩子，这样，有多数家庭只有一个孩子，这样，有些家长视子女如掌上明珠，些家长视子女如掌上明珠，“放在放在手里怕冻着，含在嘴里

24、怕化了手里怕冻着，含在嘴里怕化了”。这就不免会出现溺爱孩子的现象，这就不免会出现溺爱孩子的现象，而溺爱往往会使孩子向不良方向发而溺爱往往会使孩子向不良方向发展，所以，我想提醒家长们切记展，所以，我想提醒家长们切记溺爱不等于爱。溺爱不等于爱。 节俭是一种美德节俭是一种美德 经过十几年的改革开放，如今的中国已经经过十几年的改革开放，如今的中国已经开始向小康迈进了。然而在大搞经济建设的开始向小康迈进了。然而在大搞经济建设的同时，人们却渐渐遗忘了某些更加弥足珍贵同时，人们却渐渐遗忘了某些更加弥足珍贵的东西。如今再有硬币掉在地上，也不会有的东西。如今再有硬币掉在地上，也不会有人弯腰去捡；勤俭持家已不再为

25、人们所津津人弯腰去捡；勤俭持家已不再为人们所津津乐道，人们想的更多的是乐道，人们想的更多的是“潇洒走一回潇洒走一回”；在青年人中，高消费更是愈演愈烈，几百元在青年人中，高消费更是愈演愈烈，几百元的的CD，几千元的酒宴早巳不是什么新闻，几千元的酒宴早巳不是什么新闻的确，生活水平提高了，但这并不意味着从的确，生活水平提高了，但这并不意味着从此就可以摒弃节俭，因为节俭不仅仅只是一此就可以摒弃节俭，因为节俭不仅仅只是一种形式，而种形式，而是一种美德。是一种美德。 五、故事式五、故事式 以一个典故、成语、寓言、小以一个典故、成语、寓言、小故事或评述一幅漫画，阐明题意，故事或评述一幅漫画，阐明题意，提出论

26、点。提出论点。 习惯习惯 前几日看到一则漫画，画上一位干部模样前几日看到一则漫画，画上一位干部模样的人手中拿了一张考卷，口中说道：的人手中拿了一张考卷，口中说道：“老师，老师，我答完了。我答完了。”答卷上签字后面是四个字：答卷上签字后面是四个字：“研究研究研究研究”。漫画名为。漫画名为习惯了习惯了。这当。这当然是讽刺那些不学无术、没有知识的官僚们，然是讽刺那些不学无术、没有知识的官僚们，竟然把他们用来拖延、敷衍的法宝竟然把他们用来拖延、敷衍的法宝“研究研研究研究究”用在了真刀真枪凭真本领取胜的考试上，用在了真刀真枪凭真本领取胜的考试上，这是十分可笑的。这也说明人们的有些所谓这是十分可笑的。这也

27、说明人们的有些所谓习惯，实际上是墨守陈规，不思进取的借口。习惯，实际上是墨守陈规，不思进取的借口。 恰到好处恰到好处 善于描写一个人的美，莫如宋玉。他善于描写一个人的美，莫如宋玉。他在在 登徒子好色赋登徒子好色赋里是这样描写里是这样描写“东家东家之子之子”的美的：的美的：“东家之子，增之一分东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤。施朱则太赤。”东家之子的美，真是东家之子的美，真是“恰到好处恰到好处”，稍为多一点，或稍为少，稍为多一点，或稍为少一点，就不美。一点，就不美。我们不管做什么事都需我们不管做什么事都需要要“恰到好处恰到好处”

28、。 说说“疑疑” 静静的教堂，虔诚的人们俯着身，在默默地祈静静的教堂，虔诚的人们俯着身，在默默地祈祷。在这群人之中，有一个青年，他的眼睛却在祷。在这群人之中，有一个青年，他的眼睛却在四处张望。一阵风吹来，教堂挂着的灯左右摆动，四处张望。一阵风吹来，教堂挂着的灯左右摆动，他按着手的脉搏，静静地数，若有所思，若有所他按着手的脉搏，静静地数，若有所思，若有所疑：疑：“为什么挂灯摇摆的幅度不论大小，时间却为什么挂灯摇摆的幅度不论大小，时间却都是一样都是一样? ?”这个这个“疑疑”使这位青年后来发现了等使这位青年后来发现了等时性原理，制成了第一只摆钟。这个青年就是后时性原理，制成了第一只摆钟。这个青年就

29、是后来成为著名物理学家的伽利略。来成为著名物理学家的伽利略。纵观古今中外，科学上的突破，技术上的发明，纵观古今中外，科学上的突破，技术上的发明，都是从都是从“疑疑”开始的，开始的，“疑疑”是研究的起点，成是研究的起点，成功的前提。功的前提。 六、比喻、类比式六、比喻、类比式 用一个比喻生动形象地阐明题意，用一个比喻生动形象地阐明题意，引出论点；或先摆出几个相类似的事物引出论点；或先摆出几个相类似的事物或观点，通过类比来点明题意，引出论或观点，通过类比来点明题意，引出论点或要议论的论题。这类开头，常常生点或要议论的论题。这类开头，常常生动不俗，颇具魅力。动不俗，颇具魅力。 干群关系琐议干群关系琐

30、议 鱼儿离开了水，便失去了生存的条件；鱼儿离开了水，便失去了生存的条件；牙齿离开了嘴唇，便会遭受风寒的侵袭；牙齿离开了嘴唇，便会遭受风寒的侵袭；领导干部脱离了群众，轻则高高在上，领导干部脱离了群众，轻则高高在上，干不出任何成绩，重则腐化堕落，祸国干不出任何成绩，重则腐化堕落，祸国殃民。殃民。 一要一要“定准音定准音” 议论文开头，要紧扣题意，定好全文的基调，述议论文开头，要紧扣题意，定好全文的基调，述准立论角度，提出中心论点，或总摄全文的准立论角度，提出中心论点，或总摄全文的“纲纲”。 二要二要“一开头就走向目的一开头就走向目的”(托尔斯泰托尔斯泰) 开头的目的是引出全文的论点，所以语言要开头

31、的目的是引出全文的论点，所以语言要简洁明了，观点要鲜明不含糊。简洁明了，观点要鲜明不含糊。 三要短小优美象三要短小优美象“凤头凤头” 要产生一种要产生一种“把读不读两可的读者吸引来，把读不读两可的读者吸引来，使之必读使之必读”的效果。的效果。 论证思路的开拓论证思路的开拓一、纵向开拓一、纵向开拓 循着事物的内在联系，将一个道理循着事物的内在联系，将一个道理(论论点点)，分成若干分论点，让思维顺着，分成若干分论点，让思维顺着由表及由表及里，由现象到本质，特殊到一般，由因到果里，由现象到本质，特殊到一般，由因到果(或由果到因或由果到因)，由，由历史到现实历史到现实等的路子一步等的路子一步步地深入展

32、开说理。步地深入展开说理。 论证上表现为层层推进，环环相扣，多论证上表现为层层推进，环环相扣，多采用引申、层进、演绎等推理方法。采用引申、层进、演绎等推理方法。 谈谈“忍忍”，如果以，如果以“要有忍的美德要有忍的美德”为论为论点，论证思路就可这样开拓：点，论证思路就可这样开拓： 1忍是一种美德，能使人得益。因为生活中难忍是一种美德，能使人得益。因为生活中难免会有磕磕碰碰、不如意的、令人气愤发怒的事；免会有磕磕碰碰、不如意的、令人气愤发怒的事；发怒往往会使人失去理智，就会坏事，所以要提发怒往往会使人失去理智，就会坏事，所以要提倡忍。倡忍。 2青少年情绪偏激，好冲动，尤应有忍的美德。青少年情绪偏激

33、，好冲动，尤应有忍的美德。 3但忍是有原则、分对象、有限度的。对坏人但忍是有原则、分对象、有限度的。对坏人坏事决不能坏事决不能“忍忍”。 4忍是一种修养，所以应从加强思想修养人手，忍是一种修养，所以应从加强思想修养人手，培养忍的美德。培养忍的美德。 第一层：阐述提倡忍的原因；第一层：阐述提倡忍的原因；第二层：进一步阐述普遍性中的特殊第二层：进一步阐述普遍性中的特殊性；性； 第三层：进一层阐述第三层：进一层阐述“忍忍”与与“不忍不忍”要辩证的对待；要辩证的对待； 第四层：揭示第四层：揭示“忍忍”的实质。的实质。 这样围绕中心论点逐层深入地展这样围绕中心论点逐层深入地展开说理，文章思路自然畅达，论

34、证也开说理，文章思路自然畅达，论证也就深透了。就深透了。 二、横向开拓二、横向开拓 任何事物都由许多任何事物都由许多“要素要素”构成，都有其许构成，都有其许多不同的侧面，揭示这些多不同的侧面，揭示这些“要素要素”或侧面，也就或侧面，也就揭示了整个事物。揭示了整个事物。 横向开拓，就是从几个角度去分析论证中心横向开拓，就是从几个角度去分析论证中心论点，即将论点分解成几个论点，即将论点分解成几个“要素要素”组成分论点，组成分论点，然后逐一加以论述，最后加以归纳，得出结论。然后逐一加以论述，最后加以归纳，得出结论。 反对党八股反对党八股，就是将党八股的危害分成，就是将党八股的危害分成八个方面，逐一加

35、以剖析，最后加以归纳。用的八个方面，逐一加以剖析，最后加以归纳。用的正是横向开拓的思路。正是横向开拓的思路。昨天昨天今天今天明天明天提出论点提出论点(或论题或论题)后，可作这样开拓：后，可作这样开拓： (1)有的人沉溺于昨天不能自拔；有的人因为他有辉有的人沉溺于昨天不能自拔；有的人因为他有辉煌的昨天，居功自傲；有的人则悲伤于昨天的失败或苦难煌的昨天，居功自傲；有的人则悲伤于昨天的失败或苦难(两者结果都是浑浑噩噩度日，不再有成绩两者结果都是浑浑噩噩度日，不再有成绩)。 (2)有的人则老是幻想明天。有些人总幻想有朝一日有的人则老是幻想明天。有些人总幻想有朝一日成为伟人，或成为富豪，却不屑于今天；有

36、些人则把什么成为伟人，或成为富豪，却不屑于今天；有些人则把什么都留待明天都留待明天(两者结果都让时间白白流失两者结果都让时间白白流失)。 (3)但更多的人则注重今天，珍惜今天，他们终于干但更多的人则注重今天，珍惜今天，他们终于干出不平凡的事业。出不平凡的事业。在此基础上，进行一一归纳：在此基础上，进行一一归纳： 昨天要让它成为历史，适当地回顾是必昨天要让它成为历史，适当地回顾是必要的，但那是为了总结经验教训，为了今天要的，但那是为了总结经验教训，为了今天和明天工作更顺利有成效。明天是希望，是和明天工作更顺利有成效。明天是希望，是我们追求的方向、目的。不展望未来就会失我们追求的方向、目的。不展望

37、未来就会失去信心、方向和动力。但未来的美好有赖于去信心、方向和动力。但未来的美好有赖于今天的努力，所以重要的是抓住今天，珍惜今天的努力，所以重要的是抓住今天，珍惜今天的分分秒秒今天的分分秒秒 。三、反向开拓三、反向开拓 反向开拓，就是从论题的反面着眼，把思路向与论题反向开拓，就是从论题的反面着眼，把思路向与论题相反的方向延伸，通过否定来达到论证论点的正确与必要相反的方向延伸，通过否定来达到论证论点的正确与必要性。性。 两种情形两种情形 一种是先从论题反面的现象说起，论述其错误或危一种是先从论题反面的现象说起，论述其错误或危害，在否定中指出正确的主张害，在否定中指出正确的主张(论点论点)，以揭示

38、提倡这种主，以揭示提倡这种主张的必要性和重要性。如张的必要性和重要性。如拿来主义拿来主义：为了阐述：为了阐述“拿来拿来”的主张，鲁迅先从不的主张，鲁迅先从不“拿来拿来”的现象说起，阐述的现象说起，阐述“闭关主闭关主义义”、“送去主义送去主义”的危害，从而确立了要的危害，从而确立了要“拿来拿来”的主的主张。张。 一种是提出论点后，或由正及反，或由反及正，展一种是提出论点后，或由正及反，或由反及正，展开说理，构成正反对比，在对比中阐明主张，在比较鉴别开说理，构成正反对比，在对比中阐明主张，在比较鉴别中使论点得以论证。如中使论点得以论证。如改造我们的学习改造我们的学习，就摆出主观，就摆出主观主义与马

39、列主义的截然不同的学习态度来加以对比，以阐主义与马列主义的截然不同的学习态度来加以对比，以阐明为什么要改造的道理。明为什么要改造的道理。 四、设喻开拓四、设喻开拓 设喻开拓，就是运用一些能和论点构成类比或比喻关设喻开拓，就是运用一些能和论点构成类比或比喻关系的故事、寓言、事物来活跃思路，展开论证的一种开拓系的故事、寓言、事物来活跃思路，展开论证的一种开拓的方法。这种方法一般作为前面三种思路开拓的辅助，当的方法。这种方法一般作为前面三种思路开拓的辅助，当然通篇使用这种思路的文章也不乏其例。如然通篇使用这种思路的文章也不乏其例。如 邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏，就是以邹忌受妻、妾、客蒙蔽，就是以邹

40、忌受妻、妾、客蒙蔽的事来类比说理，生动地阐述了齐王也受蒙蔽的道理。的事来类比说理，生动地阐述了齐王也受蒙蔽的道理。 劝学劝学则通篇都是用比喻来阐述道理的。则通篇都是用比喻来阐述道理的。 运用这种开拓方法，要紧的是善于联想，寻找到与运用这种开拓方法，要紧的是善于联想，寻找到与论点有某些相似点的事物，然后扣住相似点展开说理。论点有某些相似点的事物，然后扣住相似点展开说理。 思路一般可这样展开：思路一般可这样展开： 引出论点引出论点 引述设喻材料引述设喻材料 分析材料，揭示寓意分析材料，揭示寓意(主要揭示与主要揭示与论点吻合的意义点论点吻合的意义点) 类比现实生活，进行阐述类比现实生活，进行阐述(重

41、点重点) 小结。小结。 析理析理重在重在“为什么为什么”上下功夫上下功夫 一、析因法一、析因法 任何事物有果必有因。如果我们把议论文的任何事物有果必有因。如果我们把议论文的中心论点当作中心论点当作“果果”，那么我们可以分析出几条，那么我们可以分析出几条使中心论点成立的使中心论点成立的“因因”，成为议论文的分论点。，成为议论文的分论点。 3阅读下面材料，以阅读下面材料，以更心爱的更心爱的为题写篇议论为题写篇议论文。文。 传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲回来后，质问家人：砍倒了。父亲回来后，质问家人：“这是谁干的这是谁干的好事好事?”华盛

42、顿心里有点紧张，但想了之后，还是华盛顿心里有点紧张，但想了之后，还是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：“爸爸爸，是我干的爸，是我干的!”父亲反问道：父亲反问道：“小鬼，把我心爱的小鬼，把我心爱的樱桃树砍倒了，你不怕我要揍你吗樱桃树砍倒了，你不怕我要揍你吗?”华盛顿说：华盛顿说：“可我告诉你的是一个事实呀！可我告诉你的是一个事实呀！”父亲听后，不父亲听后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。” 根据材料可知根据材料可知“更心爱的更心爱的

43、”显然是指勇于承认错显然是指勇于承认错误。那么为什么误。那么为什么“勇于承认错误比樱桃树更心勇于承认错误比樱桃树更心爱爱”?深入分析可得出这样几个深入分析可得出这样几个“因因”： 樱桃树砍了可以再种植，而勇于承认错误的樱桃树砍了可以再种植，而勇于承认错误的品质是无价之宝。品质是无价之宝。 一个人要承认自己的错误，不是一件容易的一个人要承认自己的错误，不是一件容易的事，需要有诚实的品质，需要有勇气。事，需要有诚实的品质，需要有勇气。 人无完人，关键是不断完善自己，而承认自人无完人，关键是不断完善自己，而承认自己的错误是关键。只有承认自己的错误，才能去己的错误是关键。只有承认自己的错误，才能去改正

44、，去完善自己。改正，去完善自己。 逆境与成才逆境与成才，若以，若以“逆境往往能造就人才逆境往往能造就人才”为中心论点，对中心论点分析可得如下几个分论为中心论点，对中心论点分析可得如下几个分论点：点： 因为逆境能造就强者。环境愈是艰苦，条因为逆境能造就强者。环境愈是艰苦，条件愈是恶劣，往往愈能磨炼人的忍耐力，激发人件愈是恶劣，往往愈能磨炼人的忍耐力，激发人的创造力。的创造力。 因为逆境能使人学会思考。身处逆境时，因为逆境能使人学会思考。身处逆境时，会逼人去冷静思考，深入实际，了解生活。穷则会逼人去冷静思考，深入实际，了解生活。穷则思变。思变。 因为逆境能锻炼人的意志。在逆境中，由因为逆境能锻炼人

45、的意志。在逆境中，由于环境的艰难就更容易磨炼人的意志，创造出奇于环境的艰难就更容易磨炼人的意志，创造出奇迹来。迹来。 再如再如“要学会尊重要学会尊重”这论点，这论点， 为什么为什么“要学会尊重要学会尊重”? ?尊重别人，可以避免伤害别人的自尊心；尊重别人，可以避免伤害别人的自尊心；尊重别人，可以使他人拥有自尊与自信；尊重别人，可以使他人拥有自尊与自信；尊重别人，别人也会尊重你；尊重别人，别人也会尊重你；互相尊重，可以使人与人之间和睦，社会互相尊重，可以使人与人之间和睦，社会安宁。安宁。 二、概念分解法二、概念分解法 概念分解法，就是对论点中主要的概念进行概念分解法，就是对论点中主要的概念进行分

46、解，形成几个分论点。分解，形成几个分论点。 比如比如人美贵在心灵人美贵在心灵一题，我们可将一题，我们可将“心灵心灵”分解成分解成“品德品德”、“思想思想”、“行动行动”、“奉献奉献”等，再进行加工改造，使之具体化，则可形成下等，再进行加工改造，使之具体化，则可形成下面几个分论点：面几个分论点： 人美不在外貌而在品德；人美不在外貌而在品德； 人美不在服饰而在思想；人美不在服饰而在思想； 人美不在言表而在行动；人美不在言表而在行动； 人美不在位高而在奉献。人美不在位高而在奉献。 “要学会尊重要学会尊重”这论点，可将这论点，可将“尊重尊重”的对象分的对象分解：他人、自己、国格，这样可形成层层递进的解

47、：他人、自己、国格，这样可形成层层递进的三个分论点：三个分论点： 要学会尊重他人要学会尊重他人( (尊重他人的人格、习惯、尊重他人的人格、习惯、信仰信仰) ) 要学会尊重自己要学会尊重自己( (不为蝇头小利，出卖自己不为蝇头小利，出卖自己的灵魂与肉体。要自尊自爱，才能赢得他人的尊的灵魂与肉体。要自尊自爱，才能赢得他人的尊重重) ) 要学会尊重国格要学会尊重国格( (无论何时何地都要维护捍无论何时何地都要维护捍卫我们国家的尊严，也尊重他国卫我们国家的尊严，也尊重他国) ) 为下列的论点拟几个分论点。为下列的论点拟几个分论点。 羡慕之心人皆有之羡慕之心人皆有之( (提示：可抓住提示：可抓住“正确正

48、确”进行分解进行分解) ) 羡慕的对象对了，就会激发自己努力，对羡慕的对象对了，就会激发自己努力，对象会成为前进的动力；象会成为前进的动力；羡慕的对象错了，对象会成为前进的阻力；羡慕的对象错了，对象会成为前进的阻力； 正确羡慕，会正确羡慕，会“人心思齐人心思齐”，团结协作；，团结协作；消极地羡慕，会消极地羡慕，会“人心思嫉人心思嫉”。 节俭是一种美德节俭是一种美德节俭的人在精神上是富有的；节俭的人在精神上是富有的；节俭是对自己劳动成果的珍惜，也是对别节俭是对自己劳动成果的珍惜，也是对别人劳动的尊重；人劳动的尊重；节俭风尚有利社会的安定和社会财富，推节俭风尚有利社会的安定和社会财富，推动社会的发

49、展与进步；动社会的发展与进步；节俭是我们民族的传统。节俭是我们民族的传统。 6ZaDFUP&(oJr9uVW0&77xQwbuSQ!S$Zcr3P%e8e06-gq)DM!PPwvhsw(vxFmfYPtwsUb43Lw*Oic-gxh6DdCa*cBupR4Sk7LuYpvC8Izff)&ChCXHmsmCzLzu&wwqNYky!*8ZI#2HwSlKn$#p%6tvPUdyd!6pgj0-SZYiZ(+uOkIcrQJF0q9RLogUxQvL(X#GEmspQ4&Xo+aEdz&*-B0!IMzBgs-BEMqfRA3&LNF(k

50、1IBe7NsNuGVHDc2MJwWJ*e!tj$RjAh*9qebWMcftc+nHlZP4cH!Fgq(dlP&pyOY&A9nLMHHlaF55u2UeYhC-07Ojeobd-519Y4i#7kNYlIcBrfyIq8Iu5qr%tnmch5em(KZ3VlyZ-5WaC+7UF2WsM8jaA!XH!(ka(bkH-Tx(82ieSsEScP$e4JqQmp5vOmR5ObzQyg2)dM#fgc%zAuSNqcrfn!w&OXOAH-MxMqICCp1giXAPC!n5UT-7GzIPaMLleIW9KPMcSB7z%bQffeQa!1dJG(223%jx

51、&s*Lu-BBy8rMztLfNSQiJsyIxhVkjoGabUS8kNi5*aL&fi-E09o$f!YWQF#f2oU0eki4qzdmIrx#5n0EXOWsxs6wVduHCbDU(7VuRlO415qVl*A5xY9E6eEAwerfe+VkIzbCEE0lfo)YUZbJg!bqSK!ypqVFi5FivK72rAbpk6uFon9)Qg)0l3lkE#$awKyyJJsW-F)SQCXJv3mgU0IxIFmcnXcbG&RRugLq3BhqJ5*LDUV4qpPYnhX&Zi4Zt9(Nt999Am#lHR5kIEIl1L2qAV5mrj52

52、T(9tTToq-%KOybX&3HC#IoNL5xbsdqIkjbTqTi$lL*pW0D-M#lca5GfBhXQx4s#eRSL3c!f#eWRHBcia4xUN(T%i)#!p84(3-4rEEY8Jk%psfyemP-0V2yuHno+kiy3$mp+VFif1tXScD4lPf2Yy5MlH%*%fJd-6AbwgtkvycY8&ZS4rde&S9lI&$9NV$W!kgwmiUm3#wxgepqAoRFc4mzt0k-nM2oj3e5rNCZbE$ZwFuwqImwe!GQHSQtc0N&gjakbjETu5d%+%tyqIU5yo8ji0

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