司马迁班固传记文

1、司马迁班固传记文一、史记的特征：鲁迅：“史家之绝唱，无韵之离骚”（汉文学史纲要）班固：“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”（汉书司马迁传）刘熙载艺概：“太史公文，兼括六艺百家之旨，第论其恻怛之情，抑扬之致，则得于诗三百篇及离骚居多。”（1）一部春秋，“为尊者讳”，“为亲者讳”，不能称为“实录”。董狐号称“直笔”“书法不隐”，但晋灵公已经“不君”，本来该死，而在他的笔下，却一定要书“赵盾弑其君”，这样的“书法”，不可谓“不隐”。史记以“实录”而为“绝唱”，有个重要原因，是司马迁生当武帝之世，虽然正当罢黜百家、

2、独尊儒术之际，但他仍然继承先秦的学风和文风，他和其父司马谈，思想均非正统。因此之故，所撰史记，也就有“是非颇谬于圣人”（班固汉书司马迁传），“贬损当世”（班固典引引汉明帝诏）敢于“实录”的特征。一篇封禅书，简直是武帝迷信神仙的“实录”（李少君）一篇酷吏列传，主要展示武帝的酷吏的政策（张汤）一篇平准书，主要讲武帝用兵的得不偿失（“钱益多而轻，物益少而贵”）（元朔五年）汉遣大将将六将军，军十馀万，击右贤王，获首虏万五千级。明年，大将军将六将军仍再由击胡，得首虏万九千级。捕斩首虏之士受赐黄金二十馀万斤，虏数万人皆得厚赏，衣食仰给县官；而汉军之士马死者十馀万，兵甲之财转漕之费不与焉。（2）司马迁在叙事

3、中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已与屈原相似，其“肆于心而为文”，也是和离骚一致的，当然，所不同者，离骚是直抒胸臆，而史记则寄托笔下的人物。如伯夷列传，虽名为列传，其实等于一篇杂文，鲁迅曾称之为“小品文”，其中叙述伯夷叔齐的生平事迹并不多，而反复咏叹议论，则占了绝大篇幅，这是司马迁借着叙述伯夷叔齐的为人遭遇，来抒发自己对于人间是非颠倒的不平和愤慨。伯夷叔齐反对“以暴易暴”而饿死，司马迁认为，如此说而不怨，是可疑的。司马迁写的愤慨不平的文章突生者还有屈原列传和李将军列传，这两篇都是写才高而不见用，等于“悲士不遇赋”。李将军列传赞曰:李将军恂恂如鄙人，口不能由辞，及死之日，天下知与不知皆为流涕

4、，彼其中心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大。二、传记文学的新成就(1)增加了故事情节：如范睢列传(战国策：因王稽入秦，献书昭王)(2)增加了戏剧冲突：如项羽本记(洸shuangU资言史记会注考证对鸿门宴的细节描写表示质疑)沛公旦日从百馀骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐。亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然

5、不应。范增起，由召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿。寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿，寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙日：“今日之事何如？”良曰：“甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣，臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而踞曰：“客何为者？”张良日：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮zhi酒。

6、”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘zhi肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖dm之。项王曰：“壮士，能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约日：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗生入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙由。沛公已由，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者由，未辞也，为之奈

7、何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父，会其怒，不敢献。公为我献之”张良日：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，问至军中，张良入谢，曰：“沛公不胜梧杓sh9,不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良日：“闻大王有意

8、督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”沛公至军，立诛杀曹无伤。(3)写进了生活细节：如李斯列传：年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大疣之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：人之贤不贤，譬如鼠矣！乃从荀卿学帝王之术。三、汉书的特征：刘知几史通：“如汉书者，究西都之始末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书，言皆精练，事甚该密。”“傅玄之贬班固也，论国体则饰主缺而折忠臣，叙世教则贵取容而贱直节，述时务则谨辞章而略事实。”四、汉书不同于史记的文章汉

9、书中具有比较明显的大汉王朝的正统思想。班彪评史记：“其论术学则崇黄老而薄五经，序货殖则轻仁义而羞贫穷，道游侠则轻守节而贵俗功。”班固的汉书和司马迁的史记之间的主要思想分歧，最集中地表现货殖、游侠两传。五、汉书同于史记的文章汉书与史记之所以又有相同一点，并非由于班固违背了大汉王朝的正统思想，而是因为大汉王朝的正统思想在前后是有差异的。所谓“班马异同”之“同”，首先就表现在班固非常同情司马迁的遭遇。班固对于司马迁“博物洽闻而不能以知自全”，不能“既明且哲，以保其身”表示非常惋惜。如汉书李将军列传（李陵传）：群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜

10、积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣，随而媒麋nie(原指醉母和酒曲，比喻借端诬陷，酿成别人的罪过)其短,诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深糅r出戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴pd于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。又如汉书武帝本纪司马迁在史记平准书中曾经详细记载武帝每次用兵的损失数字，与战绩相互对照，以表明得不偿失的情况。这正是司马迁对于武帝所持的态度。不过，司马迁并不是直言武帝用兵不当，而是用具体事实的叙述代替理论的说明，班固也并不直言武帝用兵不当，

11、而是以默而不谈来表明自己保留意见。两人的基本观点是很一致的。又如郊祀志汉书郊祀志几乎全录史记封禅书中记载武帝迷信的种种事迹，连司马迁讥评武帝的话“武帝初即位，尤敬鬼神之祀”也照录，重复了司马迁对武帝的批评。六、汉书文章的新特点：(1)汉书的文章比史记更具有历史文献的特征，文章的学术性质更强。从文献学术的角度增设了一些传记。如河间献王传。于史记原有的传记中增加了一些关于学术的事迹。如楚元王传。于史记原有传记中增载“经世之文”。如贾谊治安策、晁错言兵事疏。从文献角度比史记更讲学术源流。如汉书艺文志序：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故春秋分为五，诗分为四，易有数家之传。战国从横，真伪分争，诸

12、子之言纷然乱。至秦患之，燔fS灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略。故有辑略，有六艺略，有诸子略、有诗赋略、有兵书略、有数术略、有方技略。今删其要，以备篇籍。更着力于给学者立传。如扬雄传、司马相如传。(2)汉书文章新特征还

13、表现在对于人物评述的重点，已经不在豪侠尚义，而在忠君保皇。例如苏武传。班固写苏武传，既不是依据前史旧文，又不是采用传主的自叙，而完全由于独创。因此，这样的传记也就最能代表班固自己的文章成就。初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械yu阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子

14、卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镶，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，日上崩。”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。10以下无正文仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途Nurfurdenpers?nlichenfurStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl'etudeetlareche