对临终重症者身心灵的医疗照顾

1、對臨終重症者身心靈的醫療照顧姜宇佛（華藏世界37期70頁）由於從事醫療工作，經常接觸病患，深感人生無常，卻無法改變，更無力可施。直至聽聞師父推廣臨終一念往生的觀念，才知如何對臨終的人，以及對罹患重病的患者，提供最究竟的幫助！在此試由自己親身的體驗，提供給諸位大德參考。 人的身體構造是非常複雜的，其中所進行的生理化學作用更是萬千種。數千年來，人類藉著自豪的科學探索生命，發現了許多的現象，然而對於生命的了解仍如同瞎子摸象般，知其然，而不知其所以然。一個健康正常的人可藉著軀體來思想、行動，好像這是必然的道理，殊不知這背後支撐著是另一個更深奧的生命。醫療的目的就是要維護一個健康的身體，延續生命，但是醫

2、療能做到什麼？有些是切除壞的組織（如闌尾切除），有些是接合組織（如骨折接骨），有些是消炎（如治療肺炎）。但是對於老化、器官衰竭退化，也只能針對症狀加以治療。 蓮花生大士開示即身取證簡要之法中有云 因果業報，須信非虛，生死事大，無常迅速。這在我們醫療工作上體會特別深！無任何既往的疾病，卻突發重病甚至死亡；意外導致的重傷；以及重病垂危卻又奇蹟似地好轉；有太多太多科學上根本無法解釋的情況，卻都無可預測、無法避免地發生了！醫師只能藉著一連串的統計數字來救治病人，對於疾病的原因、生死的本質卻不了解。實際上， 師父所說的才是真正的解答：病由業生，業由心生。現代人生活壓力大、外在誘惑多，只專注於表面的修飾，

3、很少去求取心靈的平靜，於是產生諸多煩惱，甚至引發疾病。 生命到底是什麼？既不知生命為何，又怎可認定死亡就是生命的終點？ 師父開示：生命不過是靈魂隨業流轉而不斷生生生死的過程，而生死又是隨業力而流轉。所以作為醫者，除了全力醫治病人的身心，更要重視死亡，因為那也是生命的一部份。軀體雖然敗壞了，但生命並未終止。 師父推廣臨終一念往生才使生命能有最圓滿的歸宿。 臨終一念往生就是要使臨終者耳所聞、眼所見、心所想、無不是佛。這絕對不是消極地面對死亡，而是具有積極的、實際的助益。這個方法若是用在已達瀕死的最後一念，這一念的力量，則能往生佛土；若仍是重病的階段，這一念的力量，也大有利益。以下是一則我親身經歷的

4、實例：有一個年老的病患，長期在家有念佛的習慣，一日因腦中風、意識不清，住到加護病房，由於年齡大，部份重要器官退化，再加上腦中風範圍很廣，病情相當嚴重，又於住院中併發肺炎，在醫學統計上的預估，存活的可能性極低。但是家屬並未放棄，除了讓這位病患手持念珠外，每到會客時間，便在其耳邊教導唸佛號，無一日間斷。病人的病情遂漸好轉，最後不但離開了加護病房，也回復了意識，能清楚的對答，肺炎的情況也治療好了，更在病情穩定之後，出院回家。這個病人好轉的情況大大超過了醫學上的預期，不只存活下來，並且快樂地康復。可見念持佛號，功德不可思議。雖然後來這位病人再次因為呼吸衰竭來到急診室，仍脫離不了因果業報，但若是他臨終時

5、能持續安住正念，持誦佛號，就能往生淨土，才是念佛究竟的利益啊！ 和其他加護病房的家屬比較，這位病患的家人，每次都是以一種迎向光明面的態度，來帶給病人身心雙重的安慰，使得她也非常開朗地面對自身的病苦。由此可知家屬透過教導病患保持正念，念持聖號，可說是一舉數得。 根據一項統計，樂觀開朗的癌症病人，接受化學治療後得到控制的比率是有明顯的增加，並且其存活率也大於悲觀的病患。也有研究指出，心理對於人的免疫力會產生影響。心靈的力量依目前的技術，雖不易測得，但並不能否認它的存在；在宗教上來說，這個力量是不可思議！ 其實醫護人員所承受的壓力很大，常覺得有無力感，尤其是在面對病人生死關頭，有家屬的期待，時間的急

6、迫，以及急救無效的無奈，甚至自責，還有面對家屬絕望的悲傷。如今 師父慈悲開示臨終一念往生，讓弟子有機會重新思考生命，全程來照顧生命，祈願生命會更好；想到這裡，心念頓時廣大無邊，而且慈悲心湧現，正如 上師曾開示在臨終一念往生的願力之下，醫護人員和家屬站在一起，向共同的目標前進。大家攜手向前，走向生命光明的未來。以下再舉一個例子來說明，是有關一位年輕的少女因為突如其來的車禍，奪去了她寶貴生命的實際過程： 一場車禍造成她的身體多處受到創傷，包括骨折，內出血，也造成腦部廣泛性的傷害。由於大量失血加上腦部損傷，血壓降低，呈現休克重度昏迷狀態。送到醫院住進加護病房，醫師也向家屬宣佈幾乎沒有機會存活。從一個

7、十七歲健康活潑的女孩，突然變成了躺在病床上，對外界刺激完全沒有反應且瀕臨死亡的病人，家屬和同學是如何的悲傷和不捨啊！他們都手足無措，但是慌亂和悲傷的情緒並不能給病危的少女或家人帶來任何幫助。 透過護理人員的引介和佛教人士的說明，少女的家屬開始很虔誠地為這位臨終的少女祈幅，並在床邊教導她要憶佛、念佛，心中要有正念，家屬也誠心地唸誦佛號，為了他們心中最鍾愛的寶貝。於是安祥代替了慌亂，平靜取代了悲傷，勇敢面對克服了恐懼。在生命終結的最後一兩天，家屬有條理地和醫護人員溝通，希望她能安祥走向生命旅程中的另一站。他們虔誠地唸誦著佛號，也在她的耳邊細細叮嚀，要她心中想佛、念佛，那祥和莊嚴的氣氛連護理人員都感

8、受到了。直到臨終前，至親的人和護士小姐替她換上在世間的最後一件新衣，莊嚴的佛號聲就像是一首誦讚的樂章，陪伴她平靜地走上另外一條美麗的旅程。在捨報後，家屬請我們助念團去助念，圓滿八小時。 事後，家屬在感謝的卡片中，寫出他們內心充滿了感激，充分感受到溫馨的關懷和尊重。為何如此悲傷的事，卻仍能得到如此光明的結果？因為醫護人員所付出的不僅是機械式的技術與治療，還有身心的全程照顧從初入病房到生存在世間的最後一刻。 常在靜思時捫心自問：醫者幫助病患，是否真正究竟地對病患有益？尤其是對臨終的病患，到底該如何幫助他們？協助他們掌握每一刻，希望每一刻都能究竟利益他們，最起碼不可妨礙他們的往生。以生命有輪迴的觀點

9、來看，我們應該希望整個過程都向更好的前途邁進，不只看到一個片段，甚至只有一個點，所以死亡不應該是個終點，作為一個醫護人員對於生命要有更廣闊的心念，讓每位病患都能接受我們全程的照顧、全程的關懷，以及衷心的祝福！ 醫藥不是萬能的，有太多情況是超過醫藥所能控制的範圍。臨終一念往生絕對不是一句口號，它不僅能令人往生佛土，更有消除業障使之痊癒的作用。何況這些等待且即將死亡的病患，他們才是真正最弱勢的團體，他們根本無從表達他們的心聲，對於這些臨終眾生，我們更應該幫忙他們。 我曾經去關懷臨終的人，在接觸家屬時，都把他們視為自己的家人般，以真誠的心去介紹臨終一念往生，若是面對意識狀態仍清醒的，會強調不停念持佛

10、號的重要。一位長期持誦佛號的老居士，有親身的實例： 有一次，老居士受到車禍撞擊後，意識不清，口中仍唸唸有詞，連家屬也不知他在唸什麼。醫師認為病情嚴重，安排住加護病房。這位居士卻在住進加護病房的隔日完全清醒，沒有任何後遺症。家屬問其經過情形，他說不記得，只記得自己一直唸誦阿彌陀佛聖號。又有一次突發重病，他在病中仍一直唸誦佛號不斷，最後病情轉好，出院回家。 自從學佛以來，才深知自己的膚淺，世間法根本無法和佛法相比，再先進的醫藥也敵不過業力的牽纏，自己雖為醫師，卻醫不好自己，因為任何世間法皆為有漏。曾有一次力行 師父所說如幻觀如幻的生活，如幻的工作中。在那八小時值班工作，視病患皆為觀世音菩薩，他們示現病痛的苦，而他們和我們的體性是一如的。我們有幸得遇明師，但他們呢？頓時湧起無比的大悲心，觀想自己與這些家屬及一切眾生都持誦六字大明咒。我們在六道中輪轉了無數次，這些人也許曾是我們的父母兄弟啊！我們推