8《兰亭集序》课件新人教版必修2 (2)

1、出绍兴市区，沿着山阴出绍兴市区，沿着山阴路路( (古之古之“山阴道山阴道”)”)向向西南而行，经西南而行，经1313公里之公里之路程，来到兰渚山下，路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积一个如今占地面积3071530715平方米的书法圣地兰亭平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，此又设过驿亭，“兰亭兰亭”一名便由此而生。一名便由此而生。诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景诗意的景 在中国书法艺术发展史上，魏在中国书法艺术发展史上，魏晋时期具有承前

2、启后的重要作用：晋时期具有承前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋基本奠定一方面汉隶发展至魏晋基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。草书又得到长足发展。 就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为家，被后世誉为“书圣书圣”，他写的乐毅论黄庭经，他写的乐毅论黄庭经等楷书被称为等楷书被称为“书之圣书之圣”，他的行草书被尊为，他的行草书被尊为“草之圣草之圣”，他写的行草他写的行草 兰亭集序被后世书法家誉为兰亭集序被后世书法家誉为“行书第行书第一一”，他就是，他就是王羲之王羲之。“飘如浮云

3、，矫若惊龙飘如浮云，矫若惊龙”“贵越群品，古今莫二贵越群品，古今莫二”王羲之兰亭集序序：序：是古代文体的一种，是写在书籍或诗文的前是古代文体的一种，是写在书籍或诗文的前边的边的说明性文字说明性文字。（相当于现在的前言或引言）。（相当于现在的前言或引言） 一般的书序介绍一般的书序介绍成书的经过、出版或写作的意旨、成书的经过、出版或写作的意旨、 作者情况作者情况等，也可以包括等，也可以包括对作家作品的评论对作家作品的评论和对有和对有关问题的研究阐发。关问题的研究阐发。 本文由宴游活动谈到生本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及死观，善于借题发挥，论及人生的意义人生的意义。这便是兰亭。这便是兰

4、亭集序与一般书序不同之处集序与一般书序不同之处。 岁在岁在癸癸丑丑 会稽会稽 禊禊事事 流流觞觞曲水曲水 激激湍湍 形形骸骸 嗟悼嗟悼 彭彭殇殇 骋骋怀怀 静静躁躁 guKui jx shngtunhiji doshng 一读课文，读准字音，掌握文中的字词读音，语句节奏，初步感知课文内容。chngzo1.1.古文观止中吴楚材的评价古文观止中吴楚材的评价“当时（东晋）当时（东晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。然逸经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故（此文）于少旷达人，故（此文）于苍凉感叹苍凉感叹

5、之中，亦有之中，亦有无穷意趣无穷意趣。”请思考：哪些段落为请思考：哪些段落为“苍凉感苍凉感叹叹”，哪些段落为，哪些段落为“无穷意趣无穷意趣”？ 2. 2.作者的情感是怎样变化的？试从作者的情感是怎样变化的？试从 每段中找出最能表现作者情感的字眼。每段中找出最能表现作者情感的字眼。“无穷意趣无穷意趣”为为1 1，2 2段段; “ ; “ 苍凉感叹苍凉感叹”为为3 3，4 4段。段。 当年王羲之邀集当年王羲之邀集4141位友人举行曲水流觞位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长的地方。曲水全长3030余米，想当年，王羲余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒

6、的杯子子(“(“觞觞”)”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多不己。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。 兰兰 亭亭 集集 序序 王羲之王羲之永和九年，岁在永和九年，岁在癸丑癸丑，暮春

7、之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群群贤贤毕毕至，至，少长少长咸咸集。此地有崇山峻岭，茂林集。此地有崇山峻岭，茂林修修竹，又有清流急湍，竹，又有清流急湍，映映带带左右。引以为左右。引以为流流觞曲水，列坐其觞曲水，列坐其次次，虽无丝竹管弦之，虽无丝竹管弦之盛盛，一，一觞觞一咏，亦足以畅叙幽情。一咏，亦足以畅叙幽情。是是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大宇宙之大，俯察，俯察品类之盛品类之盛，所所以以游游目目骋骋怀，足以怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐也。可乐也。形作名：贤士形作名：贤士形作名：年少的，年长的。形作

8、名：年少的，年长的。带带：形作动，环绕。：形作动，环绕。 流：流：使动：使使动：使流动流动游：游：使动：使使动：使舒展。舒展。 骋：骋：使使开畅。开畅。觞：觞：名作动，饮酒。名作动，饮酒。 极：极：形作动：穷尽。形作动：穷尽。句式：句式：仰观仰观（大）（大）宇宙，俯察宇宙，俯察（盛）（盛）品类。品类。 【定【定语后置】语后置】 永和九年，这年是癸丑年，永和九年，这年是癸丑年，三月三月初，（名士们）初，（名士们）在在会稽郡山阴县会稽郡山阴县的的兰亭兰亭集会集会，为的是到水边进行消，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人灾求福的活动。许多有声望有才气的人都都来了，有来了，有年轻的，也

9、有年长的年轻的，也有年长的都都聚集在一起。这里有高大的聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮取饮），人们在曲水），人们在曲水旁边旁边排列而坐排列而坐。虽然虽然没有管弦没有管弦齐奏的齐奏的盛况盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表表达达各自幽雅的情怀。各自幽雅的情怀。第一段译文第一段译文 这这一天，天气晴朗空气清新，和

10、风一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，广大无边的吹来心情舒畅。向上看，广大无边的天空，向下看，如此天空，向下看，如此繁多的繁多的地上事物，地上事物，（这样）（这样）来来纵展眼力，开阔胸怀，纵展眼力，开阔胸怀，尽尽视和听视和听的的乐趣，乐趣，实在实在快乐啊！快乐啊！第二段译文第二段译文良辰良辰 美景美景 赏心赏心 乐事乐事 “ “山水山水”是我们这个民族长期以是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，缰绳枷锁束缚之时，“山水山水”便成为便成为我们心灵世界的最后

11、皈依。在这个意我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之义上本文之“乐乐”，固然在于良辰、，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现真呈现这才是作者这才是作者“乐乐”之根源。之根源。本部分文字在写法上有本部分文字在写法上有 什么特点？什么特点？写景抒情，叙议结合写景抒情，叙议结合“永和九年永和九年列坐其次列坐其次”叙叙“虽无丝竹管虽无丝竹管畅叙幽情畅叙幽情”议议“是日也是日也惠风和畅惠风和畅”叙叙“仰观宇宙之大仰观宇宙之大信可乐也信可乐也”议议 人与人人与人相交往相交往，很快便度过一生。

12、很快便度过一生。有的人有的人喜喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面面对面对面交谈；有的人交谈；有的人随着随着自己所爱好的事物自己所爱好的事物寄托寄托情情怀，不受任何约束怀，不受任何约束放纵放纵地生活。尽管各人的爱好地生活。尽管各人的爱好千差万别千差万别，或好静或好动各不相同，但当他或好静或好动各不相同，但当他对对所所接触的事物感到高兴，接触的事物感到高兴，一时一时很自得，快乐而满足，很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要竟不觉得衰老将要到来到来；等到他对自己喜爱的事等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨物感到厌倦，心情随着事

13、物的变化而变化，感慨也就也就随着随着产生了。产生了。从前从前感兴趣的事，转眼之间，感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不已成为陈迹了，还不能不因此因此而引起心中的感慨；而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊。”这这怎么怎么不叫人悲痛万不叫人悲痛万分呢？分呢？第三段译文第三段译文第三自然段的内容要点？第三自然段的内容要点？答：抒发人生感慨。答：抒发人生感慨。人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世（境界扩大）（境界扩大）两种人两种人静者：晤言一室之内静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外

14、动者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足欣于所遇，快然自足;所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹俯仰之间，化为陈迹修短随化，修短随化，“死生亦大矣死生亦大矣”生死乐痛（沉重（沉重 、悲痛）、悲痛） 其一：人生美好却短暂其一：人生美好却短暂 其二：生命欲望永不满足其二：生命欲望永不满足 其三：时间无情，生命归于毁灭其三：时间无情，生命归于毁灭 欣于所遇，所之既倦欣于所遇，所之既倦 向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽第四段译文第四段译文第四自然段的内容要点？第四自然段的内容要点？对生命进行再反思、阐明写作事由。对生命进行再反思、阐明写作事由。“

15、每览昔人兴感之由，若合一契。每览昔人兴感之由，若合一契。”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。”悲悲 夫夫 作者将心中所思所感推及人类：作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，昔人兴感，已契我心，“后之视今，后之视今，亦犹今之视昔亦犹今之视昔”。对生命的思考是。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓谓“一死生一死生”、“齐彭殇齐彭殇”，不过，不过是些虚妄无稽之谈。是些虚妄无稽之谈。 作者对时光飞逝、人生短促大发感

16、慨，但深沉作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然然“修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的正因为如此，作者才对这次集会的“成果成果”倍加珍倍加珍惜，惜，“列叙时人，录其所述列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊

17、的人事长河中溅间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。进兰亭曲水的一脉清波。两两种人生态度：一死生齐彭觞种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣死生亦大矣三三种不同心境：乐种不同心境：乐-痛痛-悲悲一一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文四四种表达方式：叙事种表达方式：叙事 写景写景 抒情抒情 议论议论 延伸阅读延伸阅读将王羲之兰亭诗和兰亭集序对读，兰亭集序将王羲之兰亭诗和兰亭集序对读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？客观的

18、自然之物吗？兰亭诗其一兰亭诗其一 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。仰视碧天际，俯瞰渌水滨。 寂阒无涯观，寓目理自陈。寂阒无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。群籁虽参差，适我无非新。诗中的诗中的“仰视碧天际仰视碧天际”对应序中对应序中“仰观宇宙之大仰观宇宙之大”“”“天朗气清天朗气清”。诗中诗中“俯瞰渌水滨俯瞰渌水滨”对应序中对应序中“俯查品类之盛俯查品类之盛”“”“清流激湍清流激湍”。诗中诗中“无涯观无涯观”“”“万殊万殊”“”“群籁群籁”对应序中对应序中“崇领峻岭，茂林修崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日竹，清流激湍，惠风暖日”。这些景

19、物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。新的、可爱的。一、一词多义一、一词多义1、修、修 例句例句 出处出处 释义释义乃重乃重修修岳阳楼，增其旧制岳阳楼，增其旧制内立法度、务耕织、内立法度、务耕织、修修守战之具守战之具议法度而议法度而修修之于朝廷之于朝廷邹忌邹忌修修八尺有余八尺有余况况修修短随化、终期于尽短随化、终期于尽2、期、期例句例句 出处出处 释义释义会天大雨，道不通，度已失会天大雨

20、，道不通，度已失期期今夜半，方今夜半，方期期我决斗某所我决斗某所上不顺天，下不惠民，征敛无上不顺天，下不惠民，征敛无期期，求索无厌，求索无厌良马良马期期乎千里，不期乎骥骜乎千里，不期乎骥骜期期年之后，虽欲言，无可进者年之后，虽欲言，无可进者 况修短随化、终况修短随化、终期期于尽于尽史记史记陈涉世家陈涉世家期限期限大铁椎传大铁椎传约定时限约定时限吕氏春秋吕氏春秋限度限度察今察今期望、企求期望、企求战国策战国策（j）满、周，一周年）满、周，一周年兰亭集序兰亭集序至、及、到至、及、到3、次、次 例句例句 出处出处 释义释义1.贤能不待贤能不待次次而举而举 荀子荀子王制王制 2.陈胜吴广皆陈胜吴广皆次

21、次而行而行 陈涉世家陈涉世家3.凡用兵之法凡用兵之法全军位上，破军全军位上，破军次次之之 孙子兵法孙子兵法4.师退，师退，次次于召陵于召陵 左传左传僖公僖公5.又间令吴广之又间令吴广之次次所旁丛祠，夜篝火所旁丛祠，夜篝火 陈涉世家陈涉世家 6.列座其列座其次次 兰亭集序兰亭集序4、致致 例句例句 出处出处 释义释义皖师欲结欢于宁南，皖师欲结欢于宁南，致致敬亭于幕府敬亭于幕府柳敬亭传柳敬亭传 一篇之中，三一篇之中，三致致意焉意焉屈原贾生列传屈原贾生列传假舆马者，非利足也，而假舆马者，非利足也，而致致千里千里劝学劝学家贫，无以家贫，无以致致书以观书以观送东阳马生序送东阳马生序不爱珍器重宝肥饶之地，

22、以不爱珍器重宝肥饶之地，以致致天下之士天下之士过秦论过秦论 v女行无偏斜，何意女行无偏斜，何意致致不厚不厚孔雀东南飞孔雀东南飞 专心专心致致志志 (成语成语)所以兴怀，其所以兴怀，其致致一也一也兰亭集序兰亭集序送、送达送、送达表示、表达表示、表达到达到达 获得、得到获得、得到招致、引来招致、引来致使、使得致使、使得极、尽极、尽情趣、情致情趣、情致5、俯仰俯仰 a a仰观宇宙之大，俯察品类之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 （ 表示抬头与低头的动作）表示抬头与低头的动作） b b夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一世。 c c向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。 （一俯一仰之间，表示时间很短（一俯一仰之间，表示时间很短 ） 6 6、所以所以 a a所以游目骋怀，是以极视听之娱。所以游目骋怀，是以极视听之娱。 （用来（用来，表凭借），表凭借） b b虽世殊