日语古典语法系助词

1、系助词一定义 前接各种品词，增强其陈述能力，表示强调、疑问和反语等。系助词的特点是要求一定的活用形与之呼应，而构成“呼应关系”。从形态上看系助词对句子的结尾起约束作用，不同的系助词要求不同的活用形结句。二分类 系助词根据其“呼应关系”，分为以下三种。 1 “（）（）（）” 与“连体形”相呼应2 “”与“已然形”相呼应3 “”与“终止形”相呼应日语文语中一般以终止形结句，但是当句中出现系助词“”“”“（）”“（）”“”时，作为呼应词则要求下列特殊的活用形（连体形，已然形），此规则被称为“呼应法则”。系助词作用呼应词的活用形表示强调连体形（）疑问反语（）表示强调已然形表示选择提示终止形表示 并列、

2、添加、强调、感叹三用法 前接各种品词。表示提示、强调。相当于现代日语的“”、“”。 月高寒思。水调歌头 月都高寒耐思 惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 人心知花昔香。百人一首、（心変、）心。（、冷、）昔里、梅花（）、昔香、美咲。相逢莫道不相识，故里梅花香如故。本是同根生、相煮何急。七步诗同根、豆、激煮本是同根生，相煎何太急。小知识“”、“”和“”虽然都表示加强意义，但其程度有所不同，由弱到强排列为：“”，“”，“”此外，“”多用于散文中，“”多用于散文和会话中，“”用于所有文体。（）前接各种品词，表示强调，相当于现代日语的“，”。名、。名前、榊名曰榊造。昨日来。 竹取物語難波昨日都昨日从难波抵京。柿

3、本人麿、歌。古今和歌集柿本人麿、歌道達人柿本人麻吕者歌圣哉！ 身、母宮。伊勢物語別（男官位）低身分、母実内親王男子官位虽然低微，然其母则贵为内亲王。前接各种品词。表示强调。相当于现代日语的“，一番，”。秋。徒然草自然情趣、言秋一番秋天最具情趣。男女得思。伊勢物語男女妻思男子非此女不娶。好上手。（俗諺）何事好熱心、自然上達爱好才能精通。団結力。（俗諺）団結力团结就是力量。（）、（）前接各种品词。表示疑问。表示疑问，相当于现代日语的“”。山天近。 竹取物語山天近哪座山离天最近？名負言問都鳥思人伊勢物語都名持、尋。都鳥、私恋思人都無事君問都恰似一江春水東春江花月夜胸満悲。長江満溢春水、東指流行、流尽

4、知问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。表示反语。为了加强语气而用“、”这种形式。相当于现代日语的“、（）”。 生生、歌。古今集生中何歌、歌一切生物中，有谁不吟诗？大和歌人心種、万言葉。世中人、繁、心思、見聞、言出。花鳴鶯、水住蛙声聞、生生、歌詠。力入動、目見鬼神思、男女仲和、猛心慰歌。思成、世中生何。竹取物語 思適世中生何、事不随人愿，生于此世又有何意。月春昔春身一身伊勢物語月前去年月違。春、前去年同春。人、変、私身去年変、。前接各种品词和活用词的连体形。表示选择，提示，强调；用于格助词“”的后面时，则浊化成“”，强调动作的对象。表示选择，提示。（特别指出某一事物，和其他进行区别）相当于现代日

5、语的“”学者、必師有。（俗諺）昔学問者、必師古之为学者必有师焉。夏聞。方丈記夏（声）聞夏闻杜鹃鸣。冬、雪降。枕草子冬早朝趣。雪降朝、言趣。 “”用于格助词“”的后面时，则浊化成“”，强调动作的对象。平治物語人犬。徒然草人犬飼不豢咬人之犬。名言。竹取物語名言名曰榊造。前接体言，或用言的连体形之后。表示并列，列举，暗示和强调感叹。表示并列，列举。相当于现代日语的“”。髭白、腰、目 竹取物語（竹取翁姫昇天聞）髭白、腰屈、目（涙）老翁听闻郝夜姬升天，顿时头发花白，腰弯背屈，眼中含满泪水。 竹取物語彼一時、此一時（俗諺）時、時彼一时，此一时。木花、濃、薄木紅梅。枕草子木咲花紅梅一番、色濃薄。举出同类事物

6、中的一种暗示其他。相当于现代日语的“”。葵小。枕草子小葵幼葵也甚是可爱。松。土佐日記帰京（池）松池边亦有株松树。表示强调、感叹。相当于现代日语的“”。 年暮、春。十六夜日記間年暮、春又是一年春日至。限遠来。伊勢物語限遠来。苛政虎猛。論語苛政虎酷苛政猛于虎也。四注意事项1引用句、插入句中的呼应法则。引用句中的“系助词”必须由引用句中的呼应词来呼应，插入句中的“系助词”必须由插入句中的呼应词来呼应，不影响全句末尾的呼应词。夜中過、絶泣騒、御帰。 源氏物語夜中過頃（桐壺更衣）亡、（更衣家人）泣騒、帝使何張合帰参内更衣的家人哭诉，“桐壶更衣夜半时分去世了”，侍从失望的回宫参拜皇帝。人来、。 落窪物語人

7、突然来言、騒歩吵吵嚷嚷的走着说：“突然有客人来访？”烏立行。 源氏物語烏見（殺）言立行“发现乌鸦，杀死它”，说着起身离开。（2）呼应词的省略以系助词结句，他要求的呼应词被省略。多见于会话文，被省略的多为“、言、思、聞、”的连体形或已然形。、隣男。（言）伊勢物語、隣男所次。（言）男子将如下和歌送来。 過妹見間 振分髪肩君御時、（）、女御、更衣給中、際、時給。 源氏物語天皇時代、女御更衣大勢御仕中、尊身分方、時人栄。（3）呼应词的消失呼应词均在句末。当呼应词不结句而与下面的接续词接续时，则呼应关系已不存在，此种现象称为呼应词的消失。 耳鼻切失、命生。徒然草、耳鼻、命、助。（助）即便是没了耳朵和鼻子

8、，尚可保全一命。養飼、馬、牛。苦、無、。 徒然草 家畜養飼、馬牛第一。苦、無、饲养家畜首选马，牛。圈之苦之，实属可怜，但又不可或缺，实属无奈。副助词 一定义副助词接在各种品词之后 ，为该词增添某种意义，修饰限定其后面用言的助词。副词与副助词的区别在于副助词为附属词因而不能单独使用。主要的副助词有：、（）、（）。二分类副助词功能现代日语意义表示最小的限定表示以此类推，（）表示以此类推，表示添加上（）表示限定，表示强调，特表示限定，表示程度范围，表示限定表示程度，表示举例说明 表示引用（）表示强调三 用法 前接体言，活用词的连体形和助词。表示最小的限定和以此类推。表示最小限度的限定，或最低的盼望与

9、乞求。相当于现代日语的“”。的近。大鏡的近未射中耙心。、今一、声聞給。源氏物語私一度、声聞就让我再一次倾听你的声音。一人持出、一日命及。方丈記飢渇一人持出薪値段一日分食料一人卖薪之钱不足吃饭矣！列举一程度较轻的事物，以此类推程度更深的事物。相当于现代日语的“，”。光見、光。竹取物語 光思（見）、蛍光 （郝夜姬）去看石钵是否有光，哪儿知连萤火虫般的微光都没有。 山雪消都野辺若菜摘古今和歌集山、消松木雪消、都野辺若菜摘山边松上雪，尚未融化时，原野生芹菜，都人遂采持。 言出人。方丈記大地震（地震）口出言甚至无人再谈地震之事。鴨長明（）前接体言，活用词的连体形和助词。列举一程度较轻的事物，类推程度更深

10、的事物。相当于现代日语的“，”奈良时代多用，进入平安时代末期多用这种形式。、世夢見。更級日記、夢見大変難即便是高僧要梦到前世的的事情也很困难。家人。今昔物語家人事知家人亦不知此事。病行方。竹取物語病気、命疾病缠身，不知命归何处。前接体言，活用词的连体形和助词。表示添加。相当于现代日语的“上（）”。雨降。風出来。土佐日記雨。上風出下雨了，连风也刮起来了。前世御契深、世清玉男御子生 源氏物語上、前世約束深、世美玉皇子生或许是前世因缘注定，今世生得如此俊俏之美男子。雨降枕草子雨降風情细雨更添风情。前接体言，活用词的连体形和助词。表示限定和强调。 表示限定。相当于现代日语的“，”。 道聞先後有、術業専

11、攻有、斯。師説道理知、（人）有、学業技術（人）専門別。闻道有先后，术业有专攻。如是而已。波白見。土佐日記波白見惟见青波。只今惟西江月嘗照呉王宮裏人苏台览古今昔変、西江水面月光。月嘗呉王宮殿絶世美女西施只今惟有西江月 曾照吴王宫里人表示强调。相当与现代日语的“，特”。世歌、多。徒然草十四段時代歌格調、用語種類特多其时代之和歌，格调、用语尤此类居多。何事古世。 徒然草、昔世特慕思人们总是怀念前世之事。 法師、世間。徒然草法師、世間人一般同不只是此法师，世间之人皆同与此。 前接体言，活用词的连体形。表示限定和程度范围。表示限定。相当于现代日语的“，”。、入。 源氏物語月光、八重葎邪魔差込只有月光，没

12、有被杂草遮住，照了进来。深草野辺桜心今年墨染古今和歌集深草野辺桜、（前）心、今年黒咲深草野边樱，今年应有情，花开都黑色，丧服墨磨成。、心得帰。徒然草麓極楽寺高良大明神極楽寺拝、思込、帰参拜了极乐寺和高良大明神等，心想只有这些了，就回去了。表示程度范围。相当于现代日语的“，”。三寸人、。 竹取物語三寸人、可愛姿里面坐着一个约三寸长的可爱的小人。夜中船、阿波水門渡。 土佐日記夜中船出鳴門海峡渡夜半时分撑船渡过鸣门海峡。百人天人具昇。 竹取物語百人天人伴天昇百数仙女伴其升天。 前接体言，表示限度。相当于现代日语的“”。百踊忘。 （俗諺）小時覚、身付事柄、年忘生性难改。暑寒彼岸。 （俗諺）春秋彼岸、寒

13、暑衰、凌気候热到秋分，冷到春分。法師喜。 源氏物語賢木身分卑法師皆喜连身份卑微的法师也感到高兴。前在活用语的连体形，表示程度。相当于现代日语的“，”。御、。源氏物語桐壷顔姿、不思議似容貌惊人的相似。二十六日、守舘、郎党物 土佐日記二十六日、（新任）国司邸宅馳走騒従者物取二十六日，在新任的国司府上狂欢做客，连侍从也得到了赏赐。妙心地。 奥細道松島不思議心持顿觉心旷神怡。前接体言，动词，形容词和形容动词连体形。表示举例说明，类推其他。相当于现代日语的“”。 風音、虫音、言。枕草子一段風音虫声、言风声虫鸣自不待言。 時打嘆、泣。 竹取物語時嘆泣时而叹息，时而哭泣。御遊。 竹取物語富士山由来（帝）音楽

14、遊皇帝无心赏乐。前接引用举，表示引用。相当于现代日语的“”。人人。 竹取物語（）人柄人老翁坐着说道：“人品也不错”。、便宜忘言、 徒然草都合時忘言、実面白“这个啊，那个啊，方便的时候不要忘了做一下”，这么说着，听起来很有意思。北殿、聞給、言聞。 源氏物語夕顔北殿、聞！話合聞听闻谈道：“北殿君，您听吗？”（）前接主语和连用修饰语。表示强调，强调其前面的事物。在平安时代以后，更多的和结合在一起，以的形式使用。这种时候，下边多伴随否定。、住所。 徒然草五十八段求道心、何住所有求道之心，则住在何处都无关。後見 源氏物語殊更御後見因为没有后台、見。源氏物語地味姿、見飽気持虽然不饰脂粉，可是却白看不厌。人

15、、国必言使者。土佐日記人、国司官庁必召使者此人未必是国司官厅的官员。練習一1 久方光春日花散。 古今集 日光春日、落着心、（）2 宿立出同秋夕暮。 古今集（）、宿出眺、同寂秋夕暮。3 京。 土佐日記（）。二次文中格助詞抜出、意味用法記三年、春初、姫、月面白出見、常物思。人月顔見、忌制、，人（人隙）月見、泣。 竹取物語三把下面句子划线部分翻译成现代日语1 老別見君 伊勢物語年老（）、避死別（）逢思。2 歌聞漕来、黒鳥鳥、岩上集 土佐日記（）聞漕（）、黒鳥鳥、岩上集。3 人来風更雁音。 新古今集（）風気配夜更、哀雁鳴飛。4 説法、人流 徒然草説法（）、皆涙流。5 子、乳伏。 方丈記幼子、（）寝入子

16、。四.次文係助詞抜出、用法記。（）内口語訳。1 文殿上。 枕草子手紙殿上人（）2 賢人人、知。 徒然草賢人人身上推測、自分（）3 照春日心独 大伴家持万葉集照春日中雲雀舞上、（）。4 船乗月待潮。万葉集八熟田津船出（）。5 父、母藤原。伊勢物語一段父普通人、（）五 .次線部助詞用法記、（）内口語訳1 花人山里雪草 藤原家隆/壬二集( ),山里残雪間萌出、若草春見。2 昨日今日見明日見君 橘文成/万葉集 一昨日昨日今日逢（）。3 山松雪消都野辺若菜摘 詠人知/古今集山里（）、都春野若菜摘。4 前栽露濡、。枕草子植込（花木）（）（花葉）濡、。5 遊飲草木春生秋散。 万葉集、遊、酒飲、（）春生育秋散。六 从下文中找出终助词和间投助词，并说明其意思。 負一茶 小林一茶夏草 奥細道 春修行出思候謡曲 心友都覚徒然草思草夜雨涙添山 新古今和歌集 侍従大納言姫君大納言知 更級日記 住人心思残 源氏物語少納言、香炉峰雪。枕草子 答案：一1 久方光春日花散。 古今集日光春日、落着心、（花散）2 宿立出同秋夕暮。 古今集）、宿出眺、同寂秋夕暮。3 京。 土佐日記（京生女子。）二三年、春初、姫、月面白出見、常物思。人月顔見、忌制、，人（人隙）月見