城市趋快生活享慢

1、城市趋快 生活享慢富兰克林的名言“时间就是生命，时间就是金钱” ， 作为大工业时代的座右铭，这 ?t 名言曾影响了整个世界。但 现在，一场新的提倡“慢”的革命正在全球悄然兴起。这场 革命，是由无数厌倦了忙碌日子的人们所发起，他们希望让 生活的脚步慢下来，让生活更加从容，用更多的时间和自由 欣赏生活的乐趣。快生活让我们失去了什么 有这样两个故事，或许可以给我们启示。 故事一：在西班牙的一个小镇来了一对中国夫妇，他们 在小镇开了一间小店，起初小镇的人们很高兴，因为小店给 小镇的居民带来方便。但随着时间的推移，小镇的居民开始 不满了，因为这个小店，几乎从不关门，而这个小镇近百年 的历史从来是 5 点

2、后就关门，周六周日必休息的。中国小店 的作息时间不仅抢走其他店铺的生意，还打乱小镇的生活节 奏，而且最让西班牙人不解的是，这对中国夫妇好像除了工 作，没有其他的休闲逸乐和消费活动，赚了钱就寄回家，然 后进货、卖货、再进货、再卖货 , 于是，小镇的居民抗议 要求中国人离开小镇，还小镇过去的宁静和悠闲。故事二： 英国某小镇有一青年人， 整日沿街靠说唱为生 同在这里的还有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他 们常常在一个小餐馆用餐，时间长了，彼此已十分的熟悉。 有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：不要沿街 卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书， 在那里，你完全可以拿到比你现在

3、高得多的薪水。小伙子听 后，先是一愣，然后反问道：难道我现在从事的不是正当的 职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。 有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去 做我并不喜欢的工作？临桌的英国人，无论老人孩子，也都为之愕然。他们不 明白，仅为了多挣几张钞票，抛弃家人，远离幸福，有什么 可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才 是最大的幸福。它与财富的多少，地位的贵贱无关。于是， 小镇上的人，开始可怜我们的女同胞了。其实，人对物质的需求是有限的，而心理或心灵的需求 才是无限的，一旦人们成了物质或金钱的奴隶之后，我们对 物质或金钱的追求往往变成了满足心里的需要，

4、而迷失了生 活的本意和方向。生活慢得下来吗时下的中国，越是在大城市， “快”就越是一种躲避不 开的潮流。中国青年报社会调查中心与新浪网新闻中心 曾进行的一项调查显示， 84%的人认为自己生活在“加急时 代”，其中 71.1%的人称，“精神高度紧张，压力大” ，是让他 们着急上火的主要原因。至于“加急时代”最突出的表现， 60.2%的人觉得是“生活节奏加快” ，54.7%的人认为“浮躁， 踏实不下来”。甚至，在长假期间，人们的脚步也慢不下来。原晓娟，一位媒体工作者，先后担任时尚先生 美 食与美酒编辑部主任，却因罹患癌症，以 35 岁的花样年 华告别人世。患病后，她在博客中写道： “我们的生活太过

5、 于匆忙，以至于失去了生活的本来意义。我们甚至忘记了内 心真正的需要，忘记了身体的真实感受。生活像拧紧了的发 条，我们恨不得把一分钟掰成十分钟来使，拼命地努力，只 知道生活永远是下一刻， 我们忘记了童话、 忘记了四季更替， 忘记了蓝天白云露珠 , ”有一种叫“延缓幸福综合征”的心理疾患，患这种病的 人，总是为没有充足的时间去完成该完成的事情而感到焦 虑，而且永远把自己的兴趣爱好和休息时间放在次要位置。 据估计，全世界 40%的人患这一隐性心理疾病。“快生活”使生活变得粗线条和匆促，无暇像古人般吟 诗作对，无暇顾及没有实用价值的趣味。在浮躁喧嚣的社会 风气推动下，人们正在忽略和失去一些有价值的、

6、看似无关 紧要的细节，效率易导致功利，而速度往往会使人来不及体 味情感的含蓄和细腻。艺术不会诞生在匆忙中。人，需要诗 意地栖居。约翰 ?列侬曾说过，当我们正在为生活疲于奔命的时候， 生活已经离我们而去。快生活真正让我们失去的，绝不仅是 健康。正如社会心理学家刘铎所言： “快生活让我们失去最 多的其实是对生活的体验，而这恰恰是生活本身。 ”慢生活更多关乎心态 北京大学社会学教授夏学銮表示，中国目前可能还不具 备实现“慢生活”的社会经济条件。但同时他认为， “慢生 活”的价值理念可以并也应贯彻到人们的生活、学习和工作 过程中。“你不能实现慢生活' ，却可以实现慢节奏、慢速 度、慢心态。在这

7、三慢'中，最重要的是慢心态' ，你 只要记住人永远只能停留在一个时空中做一件事情；着急是 于事无补的这两点，心情就会平静下来，就不会成为时间的 奴隶。”其实，“慢”是一种态度，一种生活方式，更是一种能 力慢慢运动、 慢慢吃、 慢慢思考 , 所有这些 “慢生活” 与个人资产的多少并没有太大关系，只需要有平静与从容的 心态。正如“慢生活家”卡尔 ?霍诺指出，“慢生活不是支持 懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平 衡。”媒体工作者薇薇是快工作、慢生活的有效实践者。虽然 身在媒体工作，工作忙碌，又有家庭、孩子，但她依然能超 然地活得轻快而自在。上班时，她认真、高效地完成

8、本职工 作，下班后和孩子、 老人共享天伦， 业余读读钟爱的古诗词， 练练书法，周末全家人则一起去爬山、逛公园、会朋友。纵 然红尘万丈，人群忙碌匆促，她却似乎可以岿然不动，保有 内心的平静、淡定和从容。如果我们能掌控生活的速度，知道什么时候可以放下， 什么时候要加快脚步，什么时候必须驻足，什么时候又该跃 起，放慢脚步，倾听内在的声音，也许就能像薇薇一样找到 最适合自己的生活节奏。放慢你幸福的脚步如今，经过 20 多年的发展， “慢生活”已渗透到方方面 面，吃有慢餐，行有慢游，读有慢读，写作有慢写，教育有 慢育，恋爱有慢爱，设计有慢设计，锻炼有慢运动 , 无处 不在地提醒人们放缓脚步，享受人生。正

9、如缓慢运动网站所 宣传的那样：“慢生活并不是将每件事都拖得如蜗牛般缓慢， 而是希望活在一个更美好的世界。 它是一种平衡， 该快则快、 能慢则慢，尽量以音乐家所谓的正确的速度来生活。 ” 慢餐饮：城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我?的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活 的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开 始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提 倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢 慢吃吧，没有太特别的事情要赶的” 。既然美妙的生活开始 于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢

10、餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早 20 分钟起床准 备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自 己约定 12 点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还 可以继续做。慢睡眠： 睡眠好的人不是没有烦恼， 只是他们懂得放弃， 最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉 的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总 能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精 力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。慢工作：这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方 式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可以把努力工作当作一 件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，

11、 也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢？现代化的工 作节奏的确是 “慢”的大敌， 但是你可以用更自由、 更开放、 更弹性的工作方式来对待，让工作更有计划性，避免很多重 复性的工作，让自己工作着，快乐着。慢读书：对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自 己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要 慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读” ，不是泛泛地看。 慢运动：运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是 目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是 肌肉又增强了几分，我们的目的是使自

12、己更健康、更快乐。 对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对 自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健 康。那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加 速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也 是最快乐的运动方式。慢休闲：无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄 昏走到街市买菜， 在住处周遭闲逛， 不带任何东西两手空空、 潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的 模式要痛快。休闲是什么？就是身体和灵魂放松，让平时劳 碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀 下来。只要能达到这个目的就够了， 至于形式可以随心所欲。慢音乐：拒绝噪声，我要健康，我要我的慢音乐。喜欢 慢生活的人通常喜欢听轻柔的音乐，慢音乐不仅能陶冶人的 气质修养还能促进人的身心健康。每每聆听那些高山流水一 样的曲调， 我们就能明显感觉到心灵在舒缓， 所谓天籁之音， 就包含着一种不可思议的神秘慢力量。慢社