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文档简介

1、马国明笔下的市井香港这几年来，香港“保育运动”似乎在不断提醒香港人 保留传统的民间记忆。不过在消费式的怀旧背后，我们却无 法重获往日的生活空间，让昔日的繁嚣和喧闹市井重现眼前， 也许这就是为何马国明从旧作 路边政治经济学，加入荃 湾的暮年、在街头寻找香港本土文化的生母等文章，读 者提供最在地、最本土、最民间的鲜活图画。作者的论点或 许比较主观，但当中的思考，却能令香港读者更珍惜路边出 现的生活传统。马国明毕生关注香港发展期间低下阶层的生活片段，这 些碎片般的生活记忆亦正如本雅明理论所提及的，具备历史 救赎的意义，编者也在序文中提醒读者说，书中所说的记忆 和近几年香港兴起的“怀旧”记忆是两码子事

2、。旧日小贩熙 熙攘攘的路边小区，既是低下阶层艰苦挣扎的现实，也是低 下阶层惟一可捍卫的时间意识。捍卫这些记忆，是因为它代 表了历史中的香港原貌，也为小贩和各种劳苦大众的存在， 提供了确切的证据。九十年代过后，香港因为兴建商场而变 得面目全新之际，这些低下阶层的生活空间也逐渐被剥夺。为什么这本书选上荃湾和湾仔市区街头景观来讨论呢？ 这是耐人寻味的。马国明本人成长于旧区重建中的荃湾，他 的父亲以打鱼蛋维生，这一点，他也在荃湾的童年文中 交代清楚，而荃湾的暮年则补充了作者童年成长以来荃 湾市区的演变。 街头掠影则从作者中学会考场所的坚泥 地道开始，巨细靡遗地描述了湾仔一些街道布满小贩的路边 情景，例

3、如巴路士街、茂罗街、皇后大道东等街道。荃湾是 处于新界及市区边缘的中间地带，而湾仔则是传统华人小区 与殖民地统治者的交迭点，它们的市区沿革，都从迂回的角 度，反映出整个香港的变化。文中选择小贩作为代表性人物去描写，究竟小贩与城市 又有一种怎么样的关系呢？关于这一点，作者认为小贩是城 市的游牧民族，没有固定商铺，他们的生存主要依靠机动性 及警觉性。在旧日香港，这些游离的贩卖者却占据了很大的 路边空间，为低下阶层提供了许多价廉物美的生活必需品， 好些小贩还必须在货物失去价值(例如水果腐烂 )之前尽快卖清。政府为清洁市容而与小贩进行的斗争，往往涉及掌控路 边空间的实际利益，亦可视为一种变相的空间控制权的斗争， 这更突显出城市空间的政治意味。阅读这本书的时候， “路边”一词无时不在笔者的脑海 中浮现。对笔者来说， “路边”是街头景观，代表了公共领 域的“地道色彩” ，所谓“地道”也可称之为 in-place ，就是 一种“在地感” 。现代城市出现越来越多虚幻的非所在 (non-place)，例如商场、电影院、机场，这些建筑物本身与地道文化毫无关连，只是负载着兴建商和管理单位对于商业 收益的一种愿景而已。而马国明以空间讨论香港市区的文字， 也活灵活现地反映出“在地感”的丧失，发人深省。彭砺青毕业于香港浸会大学政治及国际关系学系。自幼不善考

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