唐代校书郎的职务特点

1、唐代校书郎的职务特点¨KAG囫四目固口成阳师范学院黎文丽龚阔英摘要校书郎是唐代政府机构中的基层官员,虽然所属官署及品级不同,但工作性质基本相同.校书郎的工作主要是编着校理典籍,收集整理图书,外出搜访图书,一些在史学方面学养深厚的校书郎也会参与修史工作.关键词唐代校书郎校雠唐代已出现了雕版印刷术,但并未盛行起来,手工抄写仍然是图书生产的主要方式.文献典籍在传抄过程中难免会出现讹误,因此书籍未经校雠就难于着录.唐代官方抄写旧书时往往采用固定的体式,写定之后亦有目录以分类编目,然后上架收藏.故而收藏文献典籍,并对所藏典籍进行整理,勘误,注释等编校工作就成为一项必不可少的工作.校书郎作为基层

2、官员,其工作主要是校雠典籍,订正讹误.唐代秘书省,弘文馆,崇文馆,集贤殿,司经局五馆,皆有校书郎之职.秘书省校书郎的官品最高,为正九品上;太子崇文馆的校书郎官品最低,为从九品下.尽管校书郎所属官署及品级不同,但工作性质基本相同,有时也会因为朝廷不同时期的政治文化需要而被抽调从事一些临时性工作,如欲编类书则选文词兼优者,欲修史则取史学博通者.校书郎在唐代虽然是九品小官,但任官资历要求很高,需进士或同等条件.唐代校书郎所做的工作主要分为如下几类.一,编着校理典籍综观有唐一代,大型的校书编目活动有四次.第一次是在太宗,高宗时代,自魏征至崔行功,校书不绝,前后亘连,至少47年.第二次在玄宗朝,马怀素,

3、褚无量,元行冲先后总其事.第三次为德宗贞元时代,秘书监刘太真,少监陈京先后司其责.第四次为文宗开成年间,由郑覃奏请,秘书省主持.贞观二年(628),弘文馆的工作开始朝古籍整理与编纂方向转变."至贞观二年,秘书监魏征以丧乱之后,典章纷杂,奏引学者,校定四部书.数年之问.秘和中,着花二千一百朵.其色有正晕,倒晕,浅红,浅紫,深紫,黄白檀等,独无深红".兴善寺"素师院牡丹,色绝佳,元和末,一枝花合欢".这也促进了以佛教寺院为中心的牡丹市场的形成.李肇在唐国史补中就曾言:"寺观种以求利,一本有直数万者."再回到篇首所提长安慈恩寺.慈恩寺牡丹当

4、时就已名扬天下,据南部新书记载:"慈恩寺元果院牡丹,先于诸牡丹半月开;太真院牡丹,后诸牡丹半月开."剧谈录也载:"慈恩寺浴堂院有花两丛,每开五六百花,繁艳芬馥,绝少伦比."权德舆和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌赞叹道:"澹荡韶光j月中,牡丹偏自占春风.时过宝地寻香径,已见新花出故丛.曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色.擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域.艳蕊鲜房次第开,含烟洗露照苍苔.庞眉倚杖禅僧起,轻翅萦枝舞蝶来.独坐南台时共美,闲行古刹情何已.花间一曲奏阳春,应为芬芳比君子."51由于慈恩寺之牡丹,芳华独具,不同于他处,甚至引得游人的&qu

5、ot;觊觎"之心.因此,慈恩寺僧众便在长安打出了慈恩寺牡丹的"品牌"殷红牡丹.对于深色牡丹的价值,慈恩寺众僧自然十分清楚.此时,白牡丹早已被人冷落,而深色牡丹却备受喜爱,且价格昂贵.白居易买花诗就曾云:"一丛深色花,十户中人赋."'引府粲然毕备."s从贞观到永徽年问,刊校工作一直未间断.大型图书的修纂工作也接踵而来,据唐会要卷三六"修撰",卷三七"五礼篇目",卷六三"修前代史","修国史"等记载,贞观年间就已经修前代史二次,国史一次,修礼书,氏族志

6、,类书,总集六次,永徽,显庆时期继续进行,直到武后上台才终止.开元三年(715),左散骑常侍褚无量,马怀素侍宴,言及经籍之事.玄宗日:"内库皆是太宗,高宗先代旧书,常令宫人主掌,所有残缺,未遑补辑,篇卷错乱,难于检阅.卿试为朕整比之."至开元七年(719),诏公卿士庶之家,所有异书,官借缮写.唐玄宗命令在东都乾元殿前施架排次,广采天下异本逸书进行校写.在校雠,整理图书的同时,又进行了编目工作.唐玄宗还要求秘书省,司经局,弘文馆,崇文馆更相检校,补充缺文.开元九年(721)t-一月,殷践猷,王惬,韦述,余钦,毋煲,刘彦真,王湾,刘仲等重修成群书四部录二百卷.自后毋煲又略为四十

7、卷,名为古今书录.至开元十九年(731),集贤院藏四库书总计八万九千卷.安史之乱后,唐代政府收藏的文献典籍受到了很大破坏.唐德宗贞元七年(791),秘书监组织儒家学者详定开元时令之音及义疏.蒋义及其儿子编次逾年,于乱中勒成部帙,得二万余卷.陈京长期在集贤院校书.柳宗元唐故秘书少监陈公行状云:"京为秘书少监,自考功以来,凡四命为集贤学士.在集贤,奏秘书官六员隶殿内,而刊校益理.求遗书,凡增删者,乃作艺文新志,名日贞元御但是为了让其寺深红牡丹获得更大的知名度和经济利润,慈恩寺僧侣策划了这样一起具有轰动效应的事件,以"板壁遮以幕",密不示人.然后引数人观游,从而吸引和提

8、高人们的注意力.最后,引出"数十人人院掘花"的场面,达到获取"金三十两,蜀茶二斤,以为报矣"的目的.整个情节连贯流畅,引人人胜.故事中最有趣的就是人们人寺掘花时,僧人"相视而笑"一幕了.正是这一细节,透露出整个故事的秘密所在.在经历这场"入寺掘花"的风波后,想必慈恩寺的牡丹定会市价高涨,风靡长安.由此故事可以看出,在唐代社会日渐发展的商品经济浪潮中,佛教寺院也跻身于广阔的市场,从事各种经济贸易,获取利润.佛教僧众不仅具有良好的市场意识和经济头脑,而且在经济经营与市场运作中游刃有余,这也为唐代佛教寺院经济的发展增添了

9、些许独特的亮点.参考文献f11王谠,撰-周勋初,校证.唐语林校证M中华书局,1997.2i翁俊雄.唐代牡丹J.唐研究(第五卷),1999.全唐文z.中华书局.1983.南部新书(宋元笔记小说大观第1册)M.上海古籍出版社.2001.5i全唐诗Z】北京:中华书局,1960.L61续高僧传(大9-新修大藏经第50册)(M北佛陀教育基金会出版部,1991.旧唐书M中华书局,1975.刘小平.唐代寺院的水碾皑经营J.中国农史,2)5(4).芷量世养2011-10月下旬57府群书新录."415980唐文宗时期,组织重新编排左传,编纂春秋纂要四十卷;文宗自纂春秋左氏列国经传三十卷;开成时期,杨嗣

10、复,张次宗领衔编撰成毛诗草木虫鱼图二十卷.开成元年(836)七月,"秘书省四库见在新旧书籍,共五万六千四百七十六卷."政府藏书得到了不断补充.此外,校书郎也参与官方佛经的校雠工作,一些现存文献中有相关记载.如房山云居寺石经记:"石经,开元二十三乙亥之岁六月三日,都释门威仪僧思有表请,至九月十五日经出开元廿三年十月口口书手臣张若芳用小麻纸三十五张,校书郎垣初校,校书郎韩液再校,正字李希言三校.""佛经的翻译写本卷末注有书手,纸张用度,还有初校,二校,三校,详阅,监督人的署名.可见唐代政府对佛经写本的校雠很重视,在誊抄过程中已实行"初校,

11、再校,三校",最后由"主持"详阅的流程.这是我国校雠史上最早的"三校一读"记载,说明唐代政府对写本的校雠已经形成较为严密的制度.二,收集整理图书唐代以儒家经典为对象进行编订,校雠,一方面是为了树立儒学经典,规范典籍,另一方面是对儒家经典章句进行阐释,促进儒家经典的完善与传播,促进唐代政治和文化的统一.如贞观四年(630),唐太宗令颜师古考定周易,尚书,L记,诗经和春秋.新唐书记载:"行冲知丽正院,又奏绍伯,利征,彦直,践猷,行果,子钊,直,煲,述,湾,玄默,钦,良金与朝邑丞冯朝隐,冠氏尉权寅献,秘书省校书郎孟晓,扬州兵曹参军韩覃,王嗣

12、琳,福昌令张悱,进士崔藏之入校丽正书."啉为了提高政府藏书的质量,广求善本,缮写抄录也是一项重要的工作,朝廷藏书有大量的副本以备不时之需:"凡四部之书,必立三本,日正本,副本,贮本,以供进内及赐人.凡敕赐人书,秘书无本,皆别写给之."在缮写抄录后,还设有三级校对,四次详阅以及检查监督等程序,且配合有精善的装潢.政府编校的典籍一般都采用较好的纸张,校雠认真,制作精良,书写讲究,装帧典雅.如四库书皆以益州麻纸书写,"集贤院御书:经库皆钿白牙轴,黄缥带,红牙签;史书库钿青牙轴,缥带,绿牙签;子库皆雕紫檀轴,紫带,碧牙签;集库皆绿牙轴,朱带,白牙签,以分别之.&

13、quot;312o8各部图书装帧设计各有特色,其牙轴,缥带,牙签各有分别,分门别类上架摆放,使之一目了然,便于查找.据通典?食货志载,唐代地方向中央政府上贡墨的地方有:上党郡,绛郡;贡纸的地方有:信安郡,东安郡.用来抄写图书的纸,墨以及笔材等都是各地方的名产,只有借助官方的力量才能供应充分,可见官府写本纸墨之精.诗人章孝标览杨校书文卷有着这样的描述:"跪伸霜素剖琅歼,身堕瑶池魄暗寒.红锦晚开云母殿,白珠秋写水精盘.情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤溜宽.谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看."18:67此诗用一连串的比喻描写了作者观览杨校书所写文卷时的感受,也从侧面表现了文卷内容的精妙和

14、装帧形态的完美.可见,经过细致校雠,精心装裱的图书看起来高雅大方,赏心悦目,使人爱不释手,欲一睹为快.唐代政府藏书编校整理工作在吸取前代经验教训的基础上不断完善,重视编校质量,规定"凡考课之法,有四善:一日德义有闻,二日清慎明着,三日公平可称,四日恪勤匪懈.善状之外,有二十七最其十日雠校精审,明为刊定,为校正之最"【:;】lR,以"雠校精审,明为刊定"为校雠人员的职务要求.此外,在图书分类管理上也制订了明确的制度,如确立"开元时,甲乙丙丁四部书各为一库,置知书官八人分掌之.凡四部库书,两京各一本,共一十二万五千九百六十卷".对经过细致

15、校订的典籍进行分类装订,为提高藏书的质量创立了良好的制度,并为后代图书整理工作所继承.三,外出搜访图书除了编着校理典籍,收集整理图书,校书郎也会被安排一些临时任务,比如外出寻找和搜访图书.安史之乱后,长安"尺简不藏,元载为相,奏以千钱购书一卷.又命拾遗苗发等使江淮括访"【句ms.由于战火纷纭,北方的藏书遭到大量损坏,南方的藏书渐多于北方,唐代政府便不断派人搜访图书以充实内库,唐诗中留下不少这样的记载.如储光羲送沈校书吴中搜书有"秦阁多遗典,吴台访阙文.君王思校理,莫滞清江溃"",对沈校书外出搜访图书进行了描写.朝廷也根据需要组织搜访图书以便于整

16、理和校雠.钱起也有送集贤崔八叔承恩括图书:"雨露满儒服,天心知子虚.还劳五经笥,更访百家书."822649诗中所说的崔八是指崔峒,钱起为崔峒外出搜访图书写下了这首诗歌.诗中借汉武帝喜欢子虚赋的典故比喻当朝皇帝重视文才和着述.卢纶送耿拾遗漳充括图书使往江淮诗中有"传令收遗籍,诸儒喜饯君.孔家唯有地,禹穴但生云.编简知还续,虫鱼亦自分.如逢北山隐,一为谢移文"813,为我们留下了宝贵的资料.四,参与修史工作一些校书郎由于在史学方面有深厚的学养,也会被委派参与朝廷的修史工作.比如校书郎敬播即以史才着称,贞观初年举进士,"俄有诏诣秘书内省佐颜师古,孑L

17、颖达修隋史,寻授太子校书.史成,迁着作郎,兼修国史".梁国公房玄龄称他有良史之才,誉为陈寿之流.房玄龄因颜师古所注汉书文繁难懂,令敬播择其要点重新编写.敬播受命后,殚精竭虑,倾注了大量精力,最终撰成四十卷传于世.后来敬播久居史职,奉诏编撰前代史,国史,实录,在史学及儒学方面作出卓越的贡献.贞观二十年(646)诏修晋书时,诏令中的修史撰录名单上,有太史令李淳风,太子舍人薛元超等知名文士,还有一位是校书郎张文恭."二十年闰三月四日,诏令修史所更撰晋书,铨次旧闻,裁成义类,其所须可依修五代史故事.若少学士量事追取.于是司空房玄龄,中书令褚遂良,太子左庶子许敬宗掌其事.又中书舍人来

18、济,着作郎陆元仕,着作郎刘子翼,主客郎中卢承基,太史令李淳风,太子舍人李义府薛元超,起居郎上官仪,主客员外郎崔行功,刑部员外郎辛邱驭,着作郎刘允之,光禄寺主簿杨仁卿,御史台主簿李延寿,校书郎张文恭,并分工撰录."口校书郎张文恭屡次被召去修史,应当是因为他个人的史学才华出众.能参与朝廷修史工作是很荣耀的事情,只有学养深厚,德才兼备的校书郎才会有这样的殊荣.综上所述,唐代校书郎作为各馆的基层文官,所做的工作与图书典籍紧密相联,主要从事些具体的典籍校雠,整理编次,搜访图书等事务,为唐代政治文化建设做了基础性的工作.由于唐初政府藏书缺亡甚多,内容芜杂,篇卷错乱,编目分类也不尽合理,因此唐代帝王对图书的整理校订工作很重视,大型的校书活动连续不断,使图书典籍得到了较好