蚌与一粒沙__材料作文讲评

1、材料：材料： 一粒沙子进入到了蚌的体内，蚌感觉到十一粒沙子进入到了蚌的体内，蚌感觉到十分分痛苦痛苦。但又。但又无法无法把沙子排出体外。好在蚌把沙子排出体外。好在蚌不不怨天尤人怨天尤人，而是用体内营养把沙粒慢慢包，而是用体内营养把沙粒慢慢包裏裏起起来，后来这沙粒就变成了来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。美丽的珍珠。 吸血蝙蝠叮在马腿上吸血，野马觉得吸血蝙蝠叮在马腿上吸血，野马觉得不舒不舒服服，但又，但又无法无法把它赶走，于是就把它赶走，于是就暴跳狂奔暴跳狂奔，不，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠所吸的血量极少，根本不足以使野马死血蝙蝠所吸的

2、血量极少，根本不足以使野马死去，野马的去，野马的死因死因就在于太过就在于太过暴怒暴怒。材料信息整合材料信息整合 蚌蚌 野马野马 感到痛苦感到痛苦 无法排出无法排出 不怨天尤人不怨天尤人 不舒服不舒服 无法赶走无法赶走 暴跳狂奔暴跳狂奔 孕育美丽的珍珠孕育美丽的珍珠折磨而死折磨而死探究寓意探究寓意 蚌蚌 野马野马： 喻指现实中的人们。喻指现实中的人们。沙子沙子 蝙蝠蝙蝠 ：喻指人们在生活中最为痛苦烦喻指人们在生活中最为痛苦烦恼的东西，人们经常思考却又无法改变的东恼的东西，人们经常思考却又无法改变的东西。西。最佳立意最佳立意一、蚌的一、蚌的包容包容态度使得原本态度使得原本痛苦痛苦的历程产生了的历程

3、产生了美丽美丽的的结晶结晶 由此可以提炼出包容的话题，并且从材料的由此可以提炼出包容的话题，并且从材料的主体指向来看，应该是主体指向来看，应该是对包容的赞美、推崇。对包容的赞美、推崇。二、野马无法承受吸血蝙蝠所带来的二、野马无法承受吸血蝙蝠所带来的痛苦痛苦，于是狂奔，于是狂奔而死，这源于它的而死，这源于它的狂怒狂怒，他的不冷静，他的眼里揉不，他的不冷静，他的眼里揉不进沙子！进沙子！可以提炼为可以提炼为遇事要冷静，眼里能容沙子遇事要冷静，眼里能容沙子就能容万物，制怒是制胜的法宝就能容万物，制怒是制胜的法宝【慧眼关注】【慧眼关注】 蚌体内进入细沙蚌体内进入细沙,就分泌出一种物质就分泌出一种物质,把

4、沙子把沙子一圈一圈地包起来一圈一圈地包起来,最终生成了晶莹的珍珠。最终生成了晶莹的珍珠。 这就是蚌病成珠。这就是蚌病成珠。因为有痛苦和磨难因为有痛苦和磨难,所以有傲立于世的成就。所以有傲立于世的成就。假设没有沙子的入侵假设没有沙子的入侵,没有对蚌肉体的折磨没有对蚌肉体的折磨,就不就不会有珍贵的珍珠。会有珍贵的珍珠。 痛苦成就另一种美丽。痛苦成就另一种美丽。 【广度联想】【广度联想】 相似联想相似联想 蚌病成珠蚌病成珠破茧成蝶破茧成蝶 面对飞舞的蝴蝶面对飞舞的蝴蝶,你会想到轻盈背后的桎梏你会想到轻盈背后的桎梏,在黑暗的茧壳中在黑暗的茧壳中,蛹无助地默默蛹无助地默默地撕咬地撕咬,从不放弃从不放弃,

5、终于迎来自由的天空。终于迎来自由的天空。 苦闷暗淡苦闷暗淡辉煌曙光辉煌曙光 面对鲜艳的花朵面对鲜艳的花朵,你会想到泥土中的种子。在被埋没的日子里你会想到泥土中的种子。在被埋没的日子里,种子做着春天种子做着春天的梦的梦,并在泥土的重压下努力伸展并在泥土的重压下努力伸展,最终破土而出最终破土而出,笑对蓝天。笑对蓝天。根植于苦难的美好根植于苦难的美好最值得珍惜最值得珍惜,那些虚浮的美丽只是无根的云那些虚浮的美丽只是无根的云,瞬间飘散。痛苦是肥沃的土壤瞬间飘散。痛苦是肥沃的土壤,它不它不会把充满希望的心长久地埋没。无论生活的环境多黯淡会把充满希望的心长久地埋没。无论生活的环境多黯淡,只要不放弃希望只要

6、不放弃希望,生命的生命的辉煌就在不远的前方。艰难困苦玉汝于成辉煌就在不远的前方。艰难困苦玉汝于成,走过低谷走过低谷,就会迎来生命的曙光。就会迎来生命的曙光。 蚌病成珠蚌病成珠西方谚语西方谚语 西方谚语说西方谚语说:“如果上帝关上了一扇门如果上帝关上了一扇门,必将打开一扇窗。必将打开一扇窗。”对于蚌来说对于蚌来说,上上帝为它关上帝为它关上“安适安适”的门的门,却给它打开了却给它打开了“成珠成珠”的窗。那扇窗其实就在我们心的窗。那扇窗其实就在我们心里里,如果一时没见到那扇窗如果一时没见到那扇窗,就画一扇就画一扇,给自己以希望。如此给自己以希望。如此,被现实之壁撞痛的灵被现实之壁撞痛的灵魂魂,才有机

7、会喘息才有机会喘息;没来得及实现的梦想没来得及实现的梦想,才能在心灵的窗前翩然起舞。才能在心灵的窗前翩然起舞。 因果联想因果联想 平凡平庸平凡平庸高贵尊贵高贵尊贵 一粒沙子进入蚌体内一粒沙子进入蚌体内,蚌每时每刻都承受着它的折磨。蚌在日复一日的痛蚌每时每刻都承受着它的折磨。蚌在日复一日的痛苦中包容着它苦中包容着它,最终把它变成自己身体最灿烂的部分最终把它变成自己身体最灿烂的部分,而蚌也因此由平凡平庸变而蚌也因此由平凡平庸变得高贵尊贵。得高贵尊贵。 减轻痛苦减轻痛苦蚌病成珠蚌病成珠 珍珠的形成珍珠的形成,是因为沙粒侵入或寄生虫、自身的残余卵分泌过剩等是因为沙粒侵入或寄生虫、自身的残余卵分泌过剩等

8、,使蚌感使蚌感到不适到不适,为了消除这种不适为了消除这种不适,它分泌出珍珠质它分泌出珍珠质,不断包裹异物并试图将其排出体不断包裹异物并试图将其排出体外。谁知外。谁知,这样做根本不能使杂质消除这样做根本不能使杂质消除,反而使杂质越变越大。反而使杂质越变越大。为了减轻痛苦为了减轻痛苦,它们只有不断地分泌珍珠质它们只有不断地分泌珍珠质,经过五六年甚至更长的时间经过五六年甚至更长的时间,就会因包裹杂质不同就会因包裹杂质不同而形成色质不同的晶莹体。这种晶莹体而形成色质不同的晶莹体。这种晶莹体,就是珍珠。就是珍珠。 先天缺陷先天缺陷后天成就后天成就 心理学家指出心理学家指出:一个人先天的缺陷一个人先天的缺

9、陷,往往能造成他后天某一方面的成就。往往能造成他后天某一方面的成就。历史上有这种历史上有这种“高贵的缺陷高贵的缺陷”的人很多的人很多:王羲之从小口吃王羲之从小口吃,他发奋学书法他发奋学书法,终于终于使自己的书法冠绝古今使自己的书法冠绝古今;白居易生来体弱多病白居易生来体弱多病,掉了许多牙掉了许多牙,还近视还近视,可他却留下可他却留下了脍炙人口的诗篇了脍炙人口的诗篇;贝多芬贝多芬30岁便失去了听觉岁便失去了听觉,却谱写了却谱写了第九交响曲第九交响曲无数事实印证一个道理无数事实印证一个道理:只要努力拼搏只要努力拼搏,有缺陷同样可以获得成功。有缺陷同样可以获得成功。 题目展示题目展示 学会适应学会适

10、应 态度决定命运态度决定命运 方法决定得失方法决定得失 生命岂可被痛苦占据生命岂可被痛苦占据 包容是金包容是金 面对磨难须理性面对磨难须理性题目展示题目展示 学会包容学会包容 学会冷静制怒学会冷静制怒 美丽的背后美丽的背后对偶式：对偶式：两种选择两种选择 两类人生两类人生不同的选择不同的选择 不同的结果不同的结果一种经历一种经历 两种人生两种人生例证探究例证探究 正面例证正面例证： 反面例证反面例证：越王勾践卧薪尝胆越王勾践卧薪尝胆 司马迁忍辱含垢司马迁忍辱含垢 苏轼承受政治打击、史铁生、霍金、贝苏轼承受政治打击、史铁生、霍金、贝多芬、海伦多芬、海伦. .凯勒、李丽等和疾病做不屈凯勒、李丽等和

11、疾病做不屈的斗争的斗争 金池、李祥祥、周星驰、周杰金池、李祥祥、周星驰、周杰伦、陈坤等明星战胜挫折和磨难伦、陈坤等明星战胜挫折和磨难关羽败走麦城关羽败走麦城刘备举兵复仇，白帝城托孤刘备举兵复仇，白帝城托孤项羽不退守江东项羽不退守江东片段欣赏片段欣赏 一粒沙子进入到了蚌的体内，尽管很痛苦，尽管令人难以忍一粒沙子进入到了蚌的体内，尽管很痛苦，尽管令人难以忍受，但它并没有放弃什么而是选择了坚持，选择了勇敢去斗受，但它并没有放弃什么而是选择了坚持，选择了勇敢去斗争。就这样，经过了不知道多久，当初的一粒沙子变成了一争。就这样，经过了不知道多久，当初的一粒沙子变成了一颗闪耀的珍珠。颗闪耀的珍珠。 在漫漫人

12、生路上，我们难免会遇到什么困难，挫折，有些人在漫漫人生路上，我们难免会遇到什么困难，挫折，有些人选择了怨天尤人，有些人选择了放弃，而有些人选择了承受，选择了怨天尤人，有些人选择了放弃，而有些人选择了承受，选择了坚持，结果不言而喻选择了坚持，结果不言而喻 其实这个世界上并没有什么绝对的天才与智者，只是他们比其实这个世界上并没有什么绝对的天才与智者，只是他们比一般人多了些耐力与勤奋，所以他们成为了成功人士，成为一般人多了些耐力与勤奋，所以他们成为了成功人士，成为了伟人，而我们只能去羡慕，去赞美，留给自己一生叹息。了伟人，而我们只能去羡慕，去赞美，留给自己一生叹息。 既然选择了蓝天，就选择了飞翔，既

13、然选择了蓝天，就选择了飞翔，哪怕拥有一双带血的翅膀。哪怕拥有一双带血的翅膀。 题记题记 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。苦沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。苦痛中孕育成功，不要为眼前的痛苦烦恼，试痛中孕育成功，不要为眼前的痛苦烦恼，试着接受它，适应它，也许有那么一天，你也着接受它，适应它，也许有那么一天，你也会成为花园中那株夺目的奇葩。会成为花园中那株夺目的奇葩。 结尾结尾 花朵经过雨水的冲刷，所以娇艳，金子经过花朵经过雨水的冲刷，所以娇艳，金子经过烈火的灼烧，所以发光，凤凰经过涅槃的痛苦，烈火的灼烧，所以发光，凤凰经过涅槃的痛苦，所以重生。所以重生。 开头开头 因为蚌的努力，才使得沙子变成了珍

14、珠。因为蚌的努力，才使得沙子变成了珍珠。只有流血的手指，才能弹出世间的绝唱，只有只有流血的手指，才能弹出世间的绝唱，只有经历了地狱的磨练，才能创造天堂的力量只有经历了地狱的磨练，才能创造天堂的力量只有磨砺过的心灵，才能如同金子般闪闪发亮。磨砺过的心灵，才能如同金子般闪闪发亮。 结尾结尾 你无法逃避突然来临的祸事，你无法逃避突然来临的祸事，但你却完全可以自己决定对待它但你却完全可以自己决定对待它的方法。你可以悲愤，不接受它，的方法。你可以悲愤，不接受它，拼命的逃避，终于你可能会如材拼命的逃避，终于你可能会如材料中的野马一样，被自己折磨崩料中的野马一样，被自己折磨崩溃；你也可以选择像蚌一样，隐溃；

15、你也可以选择像蚌一样，隐忍着，试着接受现实，理智的思忍着，试着接受现实，理智的思考问题，最终，你可能因祸得福，考问题，最终，你可能因祸得福，把自己磨练的更坚强。把自己磨练的更坚强。 蝉之所以能破茧成蝶，是因为它懂得忍受痛苦。蝉之所以能破茧成蝶，是因为它懂得忍受痛苦。蚌之所以能孕育珍珠，是因为它懂得忍受苦难，花朵蚌之所以能孕育珍珠，是因为它懂得忍受苦难，花朵之所以能艳丽缤纷，是因为它懂得忍受风雨之所以能艳丽缤纷，是因为它懂得忍受风雨 日落的美在于它经历了沧桑的轮回，蝴蝶的美在日落的美在于它经历了沧桑的轮回，蝴蝶的美在于它走过了涅槃的痛楚，大海的美在于它承受了最深于它走过了涅槃的痛楚，大海的美在于

16、它承受了最深的寂寞，只有痛苦的冲破了缚茧，才能换回美丽的双的寂寞，只有痛苦的冲破了缚茧，才能换回美丽的双翼，生命之美也便是如此经历坎坷，才如此的辉煌灿翼，生命之美也便是如此经历坎坷，才如此的辉煌灿烂。烂。 范文：范文：包容的智慧包容的智慧 生活中当我们遇到不如意的事情时，应该生活中当我们遇到不如意的事情时，应该像蚌一样，利用自己无法改变的环境，以像蚌一样，利用自己无法改变的环境，以“蚌蚌”的肚量去包容一切不如意的遭遇。而不能像野的肚量去包容一切不如意的遭遇。而不能像野马一样，否则只会自食其果。马一样，否则只会自食其果。 我十分欣赏一句话：我十分欣赏一句话：“厄运像一场噩梦，厄运像一场噩梦，噩梦

17、醒来，天依然是蓝的，地依然是绿的，生噩梦醒来，天依然是蓝的，地依然是绿的，生活依然是美好的。活依然是美好的。”因此，只要乐观地看待一因此，只要乐观地看待一些事，试着包容它们，就不会发生一些不愉快些事，试着包容它们，就不会发生一些不愉快了。了。 其实，宽恕是一座可以让我们远离痛苦、其实，宽恕是一座可以让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥，在桥的另一端，心碎、绝望、愤怒和伤害的桥，在桥的另一端，平静、喜悦、祥和正迎接着我们。平静、喜悦、祥和正迎接着我们。 有一只蚌在水中畅游的时候，一粒沙子不经意进入了它的体有一只蚌在水中畅游的时候，一粒沙子不经意进入了它的体内，从此它的苦难便开始了。那粒沙子

18、不断的磨硌着它的肉体，内，从此它的苦难便开始了。那粒沙子不断的磨硌着它的肉体，它在痛苦中挣扎着。终于有一天，那粒粗糙的沙子竟然变成了一它在痛苦中挣扎着。终于有一天，那粒粗糙的沙子竟然变成了一颗晶莹圆润的珍珠。颗晶莹圆润的珍珠。 包容苦难的结果，是耐人寻味的珍贵。所以命运是公平的，包容苦难的结果，是耐人寻味的珍贵。所以命运是公平的，没什么好抱怨的。用一颗温柔之心去包容生活中的苦难，就会把没什么好抱怨的。用一颗温柔之心去包容生活中的苦难，就会把痛苦结晶成一种幸福。生命中有苦难并不可怕，只要你把苦难变痛苦结晶成一种幸福。生命中有苦难并不可怕，只要你把苦难变成美丽的点缀。每个人心中都有一粒沙，日夜折磨

19、着疲惫的生命，成美丽的点缀。每个人心中都有一粒沙，日夜折磨着疲惫的生命，有多少人能对那粒沙报以宽容的一笑呢？有多少人能对那粒沙报以宽容的一笑呢？ 涉世未深的我们正用笔，用心，用青春记载着透过我们澄澈涉世未深的我们正用笔，用心，用青春记载着透过我们澄澈眼眸所反射来的一切新鲜事物。当然，这其中，不乏快乐，不乏眼眸所反射来的一切新鲜事物。当然，这其中，不乏快乐，不乏苦难，但我们多数只承认曾经拥有的欢笑，而屏弃了生命中给你苦难，但我们多数只承认曾经拥有的欢笑，而屏弃了生命中给你最多，也让你明白最多的艰难。诚然，人都只愿生活在开心里，最多，也让你明白最多的艰难。诚然，人都只愿生活在开心里，而有些避讳那些

20、令人不愉快的事情。但，这两者是分不开的，能而有些避讳那些令人不愉快的事情。但，这两者是分不开的，能分开的，也就不叫生活了。分开的，也就不叫生活了。 在这个年龄，做不到看破红尘般洒脱与宽广。在这个年龄，做不到看破红尘般洒脱与宽广。多数是充斥着躁动，冲动，以自己的年少挥霍勇往多数是充斥着躁动，冲动，以自己的年少挥霍勇往直前的信心。我们做事往往不会想到结果的副作用，直前的信心。我们做事往往不会想到结果的副作用，而过于完美化，认为一切都以自己预想的轨道滑向而过于完美化，认为一切都以自己预想的轨道滑向明亮的未来。这一切都已经到来了，我们唯一可以明亮的未来。这一切都已经到来了，我们唯一可以做的事是总结而后

21、沉淀为生命的经验。有容乃大，做的事是总结而后沉淀为生命的经验。有容乃大，我们正竭尽所能，汲取一切可为我们所用的知识，我们正竭尽所能，汲取一切可为我们所用的知识，让自己渐渐趋于成熟，等待硕果累累的收获。年轻让自己渐渐趋于成熟，等待硕果累累的收获。年轻无极限，让眼泪飞扬，与个性为伍，和欢笑同行。无极限，让眼泪飞扬，与个性为伍，和欢笑同行。我们左手紧握着前人的教诲，右手挥舞着青春年华，我们左手紧握着前人的教诲，右手挥舞着青春年华，并肩向前。并肩向前。 我们都是单翼天使，只有相互拥抱，我们都是单翼天使，只有相互拥抱，才能展翅飞翔；我们都是渺小的蚌贝，只才能展翅飞翔；我们都是渺小的蚌贝，只有经过磨难，才

22、能孕育珍珠；我们都是生有经过磨难，才能孕育珍珠；我们都是生命的主宰者，只有好好把握自己头上的一命的主宰者，只有好好把握自己头上的一片天，才能在这纷繁的环境中开创未来片天，才能在这纷繁的环境中开创未来 。生命岂可被痛苦占据 人这一生虽短短数十寒暑，但其中遭遇的挫折恐怕数也人这一生虽短短数十寒暑，但其中遭遇的挫折恐怕数也数不清，有的人在挫折面前将痛苦放大，以至于打破一枚蛋数不清，有的人在挫折面前将痛苦放大，以至于打破一枚蛋就觉得失去了一座养鸡场。如此，生命岂不是将被痛苦占据，就觉得失去了一座养鸡场。如此，生命岂不是将被痛苦占据，但生命又怎么能被痛苦占据？但生命又怎么能被痛苦占据？ 曾经，我读过这样

23、一篇文章，讲述生命对我们的重要性，曾经，我读过这样一篇文章，讲述生命对我们的重要性，有这么一句话让我至今难以忘记，热爱生命，就如同每天吃有这么一句话让我至今难以忘记，热爱生命，就如同每天吃饭一样。可见，生命对于我们每一个人都十分重要。每个人饭一样。可见，生命对于我们每一个人都十分重要。每个人的生命只有一次，生命岂可被痛苦占据呢？的生命只有一次，生命岂可被痛苦占据呢？ 面对生命，面对挫折，我们需要的是一种豁达与超然，面对生命，面对挫折，我们需要的是一种豁达与超然，是一种积极与洒脱，而绝非是对痛苦徒然地放大。从某种意是一种积极与洒脱，而绝非是对痛苦徒然地放大。从某种意义上说，人是需要痛苦的。它令我

24、们清醒是我们坚强，它让义上说，人是需要痛苦的。它令我们清醒是我们坚强，它让我们一步步地成长与成熟。但人生的目标不是痛苦，生命的我们一步步地成长与成熟。但人生的目标不是痛苦，生命的意义更在于此，痛苦仅仅是我们通向快乐与欢愉的路上的一意义更在于此，痛苦仅仅是我们通向快乐与欢愉的路上的一次次历练，我们不必也不应在它上面作过多的停留。次次历练，我们不必也不应在它上面作过多的停留。 人仅次一生，春发，夏荣，秋收，冬藏，转瞬即人仅次一生，春发，夏荣，秋收，冬藏，转瞬即逝的一生，对于其间的种种挫折，我们为什么要将它逝的一生，对于其间的种种挫折，我们为什么要将它带来的痛苦放大呢？我们为什么不能用微笑去面对，带

25、来的痛苦放大呢？我们为什么不能用微笑去面对，将痛苦逐一化解呢？我们为什么不以坦然平静的心态，将痛苦逐一化解呢？我们为什么不以坦然平静的心态，去享受生命中的每一刻呢？去享受生命中的每一刻呢？ 每当我为俗务劳形，我就不免想到青莲居士每当我为俗务劳形，我就不免想到青莲居士“天天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，浮生若梦，地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，浮生若梦，为欢几何？为欢几何？”的句子，想到五柳先生的句子，想到五柳先生“喜万物之得时，喜万物之得时，感吾生之行休感吾生之行休”的感叹，我就不免觉得世间种种恩怨的感叹，我就不免觉得世间种种恩怨情愁经过这短短几十年不也都烟消云散了吗？生命短情愁

26、经过这短短几十年不也都烟消云散了吗？生命短暂，即使一生都很快乐也会留有不少的遗憾，我们又暂，即使一生都很快乐也会留有不少的遗憾，我们又怎能把时间浪费在对小小痛苦的不断放大中呢？怎能把时间浪费在对小小痛苦的不断放大中呢？ 生命的色彩本就是清新明亮的，面对挫折与痛苦，生命的色彩本就是清新明亮的，面对挫折与痛苦，我会伤心会难过但绝不会让它占据我的生命。考试失我会伤心会难过但绝不会让它占据我的生命。考试失手，我会告诉自己要更加努力；竟然失利，我会让自手，我会告诉自己要更加努力；竟然失利，我会让自己向对手虚心学习；面对失落以及一切不顺的事，我己向对手虚心学习；面对失落以及一切不顺的事，我都会尽我的全力将

27、它一点点化解，让自己的生命中总都会尽我的全力将它一点点化解，让自己的生命中总是充满阳光。是充满阳光。 庄子有言：人生天地间，若白驹过隙。这短短的庄子有言：人生天地间，若白驹过隙。这短短的一生是多么宝贵啊？悲伤的时候想想它，以求释然吧，一生是多么宝贵啊？悲伤的时候想想它，以求释然吧，气愤的时候想想它，以求平静吧；痛苦的时候想想它，气愤的时候想想它，以求平静吧；痛苦的时候想想它，以求感恩吧；面对挫折的时候想想它，以求坚强吧。以求感恩吧；面对挫折的时候想想它，以求坚强吧。毕竟，生命岂能被痛苦占据？毕竟，生命岂能被痛苦占据？ 这让我们用微笑面对痛苦，让心中的阳光化解生这让我们用微笑面对痛苦，让心中的阳

28、光化解生命中一切的不快与痛苦吧！命中一切的不快与痛苦吧！ 痛苦中孕育美丽痛苦中孕育美丽 痛苦是涩的，美丽是甜的。人生百态，味道也是酸甜苦痛苦是涩的，美丽是甜的。人生百态，味道也是酸甜苦辣一应俱全的，登临峰顶，虽然疲惫，但独享辣一应俱全的，登临峰顶，虽然疲惫，但独享“一览众山小一览众山小”的滋味，还是让人在涩中品味到了甜美。品味人生，涩的滋味，还是让人在涩中品味到了甜美。品味人生，涩的的甜的甜的痛苦的痛苦的美丽的。美丽的。 雄鹰搏击长空，一次次的失败，一次次的努力，痛苦着，雄鹰搏击长空，一次次的失败，一次次的努力，痛苦着，但美丽着。在搏击中成长，在搏击中奋斗，人生的价值也蕴但美丽着。在搏击中成长

29、，在搏击中奋斗，人生的价值也蕴含其中。海明威完成含其中。海明威完成老人与海老人与海的背后隐藏他巨大的毅力，的背后隐藏他巨大的毅力，正是这种巨大的力量像海浪一样，直至把这部书推向了顶峰，正是这种巨大的力量像海浪一样，直至把这部书推向了顶峰，海明威曾经参过军，在部队中受伤无数次，身上的伤也是不海明威曾经参过军，在部队中受伤无数次，身上的伤也是不计其数，最严重的一次他身中炮弹及其碎片计其数，最严重的一次他身中炮弹及其碎片230余块，没想余块，没想到他越挫越勇，动了到他越挫越勇，动了13次手术，并没有使他倒下，并成就了次手术，并没有使他倒下，并成就了老人与海老人与海的经典著作，把这种精神传给了每一个为

30、生活的经典著作，把这种精神传给了每一个为生活而搏击的人。应该可以说，海明威的一生，穿梭于痛苦之中，而搏击的人。应该可以说，海明威的一生，穿梭于痛苦之中，痛苦成就了他的美丽。痛苦成就了他的美丽。 河蚌裹含沙粒，一次次的错误，一次次的包含，河蚌裹含沙粒，一次次的错误，一次次的包含，痛苦着，但美丽着。包容别人的错，拓宽自己的心灵，痛苦着，但美丽着。包容别人的错，拓宽自己的心灵，正所谓正所谓“海纳百川海纳百川”。 “三国三国”时期的曹操能成建时期的曹操能成建“三国三国”鼎立之一的鼎立之一的魏国，与他的谋士郭嘉是密不可分的。郭嘉是曹操最魏国，与他的谋士郭嘉是密不可分的。郭嘉是曹操最看重的谋士，但郭嘉却是

31、从曹操的对手袁绍那里投奔看重的谋士，但郭嘉却是从曹操的对手袁绍那里投奔来的。对于一个从前是敌人的下属，曹操并没有杀掉来的。对于一个从前是敌人的下属，曹操并没有杀掉他，而重其贤能，包容了他，任用了他，经过一段时他，而重其贤能，包容了他，任用了他，经过一段时间的磨练与实践，从此，在曹操的道路上便多了一个间的磨练与实践，从此，在曹操的道路上便多了一个航帆，可谓是一帆顺风，每战必捷，创下了辉煌业绩。航帆，可谓是一帆顺风，每战必捷，创下了辉煌业绩。 秋蝉鸣叫生命，一次次的奄奄一息，一次次的乐秋蝉鸣叫生命，一次次的奄奄一息，一次次的乐观高唱，痛苦着，但美丽着。我们都知道，蝉生命中观高唱，痛苦着，但美丽着。

32、我们都知道，蝉生命中绝大部分时间是生活在地下的，当其来到地上时，其绝大部分时间是生活在地下的，当其来到地上时，其生命也将走到尽头，有人说这是生命的绝唱，是让人生命也将走到尽头，有人说这是生命的绝唱，是让人怜悯的，我却认为这是值得钦佩，它不甘心生命的短怜悯的，我却认为这是值得钦佩，它不甘心生命的短暂，所以它要让生命变得灿烂，使生命充满声音震憾，暂，所以它要让生命变得灿烂，使生命充满声音震憾，在死亡面前高歌，是对死亡的挑战，虽然痛苦着，但在死亡面前高歌，是对死亡的挑战，虽然痛苦着，但美丽着。美丽着。 痛苦中孕育了美丽，就像雄鹰、河蚌与秋蝉一样，痛苦中孕育了美丽，就像雄鹰、河蚌与秋蝉一样，有平凡的生

33、命，却不平凡的经历，每个人都会尝到痛有平凡的生命，却不平凡的经历，每个人都会尝到痛苦的味道，关键是在你的人生道路中，你能否把这苦苦的味道，关键是在你的人生道路中，你能否把这苦涩孕育成甘甜，在痛苦中孕育美丽。涩孕育成甘甜，在痛苦中孕育美丽。 学会冷静制怒学会冷静制怒 怒，是人从心理到生理的情绪反应。人在发怒时表现为情怒，是人从心理到生理的情绪反应。人在发怒时表现为情绪激动、精神紧张，很快进入绪激动、精神紧张，很快进入“应激状态应激状态”。此刻，人绷紧了每。此刻，人绷紧了每一根神经，调动了身体里的能量储备，而集聚成怒火。一般来说，一根神经，调动了身体里的能量储备，而集聚成怒火。一般来说，急性格的人

34、更易发怒。在沉不住气的情况下，常常失去理智，说急性格的人更易发怒。在沉不住气的情况下，常常失去理智，说出不该说的话，做出不该做的事，除伤人感情外，还会给事业造出不该说的话，做出不该做的事，除伤人感情外，还会给事业造成危害。所以我们应加强自身修养，遇事能够克己制怒。成危害。所以我们应加强自身修养，遇事能够克己制怒。 历史上有许多因历史上有许多因“怒而兴师怒而兴师”导致的悲剧。楚汉相争时，项导致的悲剧。楚汉相争时，项羽吩咐大将曹咎坚守城皋，不可出战，只要能阻住刘邦半月，便羽吩咐大将曹咎坚守城皋，不可出战，只要能阻住刘邦半月，便是有功。项羽走后，刘邦、张良使了个是有功。项羽走后，刘邦、张良使了个“骂

35、城计骂城计”，派兵进抵城，派兵进抵城下，指名辱骂，画着漫画，污辱曹咎。曹咎怒从心起，沉不住气下，指名辱骂，画着漫画，污辱曹咎。曹咎怒从心起，沉不住气了，立即带领人马，杀出城门。汉军早已埋伏停当，待楚军出城，了，立即带领人马，杀出城门。汉军早已埋伏停当，待楚军出城，霎时山摇地动，杀得曹咎全军覆没。霎时山摇地动，杀得曹咎全军覆没。 对于一个聪明的领导者来说，一定不要怒而决断、怒而行对于一个聪明的领导者来说，一定不要怒而决断、怒而行事。事。“三思方举步三思方举步”，这是容易发怒者避免失误的妙法。一个高，这是容易发怒者避免失误的妙法。一个高明的领导应做到使自己尽量少怒，尽可能不怒。明的领导应做到使自己

36、尽量少怒，尽可能不怒。 沉住气，善于制怒。我国清代民族英雄林则徐，为了克沉住气，善于制怒。我国清代民族英雄林则徐，为了克制自己的急躁情绪，在书房里挂了一条横幅，写了两个遒劲制自己的急躁情绪，在书房里挂了一条横幅，写了两个遒劲的大字的大字“制怒制怒”。影片。影片林则徐林则徐中有这样一个镜头：钦差中有这样一个镜头：钦差大臣林则徐审问洋人颠地时获悉，粤海关监督豫坤和洋人内大臣林则徐审问洋人颠地时获悉，粤海关监督豫坤和洋人内外勾结，破坏禁烟。林则徐听后怒不可遏，把茶碗摔碎，这外勾结，破坏禁烟。林则徐听后怒不可遏，把茶碗摔碎，这时他一抬头，时他一抬头，“制怒制怒”二字跃入眼帘，他由此警觉，沉住气，二字跃

37、入眼帘，他由此警觉，沉住气，控制住了情绪。第二天，他若无其事，依然热情地接待豫坤，控制住了情绪。第二天，他若无其事，依然热情地接待豫坤，经过巧妙周旋，终于让豫坤乖乖地交出了修建虎门炮台的银经过巧妙周旋，终于让豫坤乖乖地交出了修建虎门炮台的银两。从林则徐制怒的故事里我们可以得到一个启示：沉住气，两。从林则徐制怒的故事里我们可以得到一个启示：沉住气，怒是可以克制的。通过加强自身修养，就可以逐步达到怒是可以克制的。通过加强自身修养，就可以逐步达到“每每临大事有静气临大事有静气”的境界。的境界。 沉住气，学会息怒。怒，一般是短时间的生理反应。沉住气，学会息怒。怒，一般是短时间的生理反应。因此，莎士比亚

38、把怒比为因此，莎士比亚把怒比为“激情的爆炸激情的爆炸”。制怒的关键在于。制怒的关键在于克制情绪，延缓时间。如果把事情撂一撂，拖一拖，忍一忍，克制情绪，延缓时间。如果把事情撂一撂，拖一拖，忍一忍，熬过怒火刚起的最初几分钟，激情就不会爆炸，这样就会使熬过怒火刚起的最初几分钟，激情就不会爆炸，这样就会使怒慢慢平息下来。怒慢慢平息下来。 沉住气，合理泄怒。怒火中烧，怒不可遏，如果把委屈、沉住气，合理泄怒。怒火中烧，怒不可遏，如果把委屈、冤枉都憋在心里，很可能会抑郁成疾。如冤枉都憋在心里，很可能会抑郁成疾。如三国演义三国演义中诸中诸葛亮三气周瑜，终使其郁怒而死。心中有怒，合理渲泄，既葛亮三气周瑜，终使其

39、郁怒而死。心中有怒，合理渲泄，既不伤害他人，又减轻自己因愤怒而引发的各种不快，这也反不伤害他人，又减轻自己因愤怒而引发的各种不快，这也反映一个人的涵养程度。映一个人的涵养程度。 制怒有法，但并非一天两天就可以学到，它要经长期的制怒有法，但并非一天两天就可以学到，它要经长期的磨练和修养。我们要从平时的小事入手，尽量使自己能静下磨练和修养。我们要从平时的小事入手，尽量使自己能静下心，沉住气，靠自己的意志，冷静面对各种不顺，不断增加心，沉住气，靠自己的意志，冷静面对各种不顺，不断增加涵养，逐渐学会制怒。涵养，逐渐学会制怒。 沉住气，达观领导岗位，是一个磨练人的地方。领导者沉住气，达观领导岗位，是一个

40、磨练人的地方。领导者经常处在鲜花、掌声与欢歌笑语之中，但更多时候也处在矛经常处在鲜花、掌声与欢歌笑语之中，但更多时候也处在矛盾交织的风口浪尖之上。领导者既要面对荣誉、赞赏、提拔、盾交织的风口浪尖之上。领导者既要面对荣誉、赞赏、提拔、重用，也常常面临嫉妒、排挤、诽谤、诬陷，有时还被撤职重用，也常常面临嫉妒、排挤、诽谤、诬陷，有时还被撤职降级，遭受挫折和打击。对人生悲喜、官职升迁，要有一颗降级，遭受挫折和打击。对人生悲喜、官职升迁，要有一颗平常心，像接收鲜花和掌声一样接收挫折和失败。面对不平平常心，像接收鲜花和掌声一样接收挫折和失败。面对不平不顺之事，要沉住气，靠自己的顽强意志，做到从容镇定、不顺

41、之事，要沉住气，靠自己的顽强意志，做到从容镇定、坦然应对、达观开朗。坦然应对、达观开朗。 人生在世，就一定会遇到坎坷。从这个意义上讲，任何人都是平等人生在世，就一定会遇到坎坷。从这个意义上讲，任何人都是平等的。但是，人们对人生的态度有很大差异，有人抱怨坎坷是磨难，有人披的。但是，人们对人生的态度有很大差异，有人抱怨坎坷是磨难，有人披荆斩棘之后道出一句极有力量的话：所有的坎坷都是路！在这个世界上，荆斩棘之后道出一句极有力量的话：所有的坎坷都是路！在这个世界上，没有多少死胡同。即使你走进了死胡同，也完全可以按原路走出去。而那没有多少死胡同。即使你走进了死胡同，也完全可以按原路走出去。而那个时候，阳

42、光格外地灿烂。在你的前方又产生了新的选择，你完全有机会个时候，阳光格外地灿烂。在你的前方又产生了新的选择，你完全有机会一路走好。人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一一路走好。人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。份悲伤。 人生在世，不如意事常八九。天有不测风云，人有旦夕祸福。福也好，人生在世，不如意事常八九。天有不测风云，人有旦夕祸福。福也好，祸也好，都要淡然处之。清代名臣曾国藩在给他弟弟曾国荃的信中写过这祸也好，都要淡然处之。清代名臣曾国藩在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万左列钟铭

43、右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。事浮云过太虚。”诗中的诗中的“屠羊说屠羊说”是说有个宰羊的屠夫，他曾帮助楚昭是说有个宰羊的屠夫，他曾帮助楚昭王恢复失去的天下，但楚昭王复国后再三请他做官都被他谢绝。他说，大王恢复失去的天下，但楚昭王复国后再三请他做官都被他谢绝。他说，大王丢了国土时我也丢了宰羊的工作，现在大王重登宝座，我又操起宰羊刀，王丢了国土时我也丢了宰羊的工作，现在大王重登宝座，我又操起宰羊刀，恢复了过去的一切，这很好。曾国藩借用这一典故告诉弟弟：你知道我为恢复了过去的一切，这很好。曾国藩借用这一典故告诉弟弟：你知道我为何在办公室的左边摆满了朝廷的奖状，右边放了一大堆

44、告发和咒骂我的信何在办公室的左边摆满了朝廷的奖状，右边放了一大堆告发和咒骂我的信札吗？人世间的事本来就如天平一样，这头高了那头就低，既不因有了功札吗？人世间的事本来就如天平一样，这头高了那头就低，既不因有了功就忘乎所以，也不能被人骂了就垂头丧气。只要效法就忘乎所以，也不能被人骂了就垂头丧气。只要效法“屠羊说屠羊说”，乐观豁，乐观豁达，把一切看开了，荣誉也罢，诽谤也罢，都不过是蓝天上的一片浮云，达，把一切看开了，荣誉也罢，诽谤也罢，都不过是蓝天上的一片浮云，一会儿就会被风吹散，成为往事。蓝天依然是蓝天，只剩下碧空无垠，浩一会儿就会被风吹散，成为往事。蓝天依然是蓝天，只剩下碧空无垠，浩海无边。这是一个多么美丽形象的比喻啊。愿我们能够从这则故事中汲取海无边。这是一个多么美丽形象的比喻啊。愿我们能够从这则故事中汲取姜堰教训，向河蚌学习，将怒气变成美丽的珍珠吧。姜堰教训，向河蚌学习，将怒气变成美丽的珍珠