中医刘力红在浙江中医药大学的讲座20070528

1、中医刘力红在浙江中医药大学的讲座（20070528 )刘老师讲的是从 1978 年开始学习中医起期间 20 年的体会。他从学中医需要立信、需要见地、需要方法三个方面谈 了自己的一点感悟，非常有分量，对我的震动也很大。首先什么是科学？科学是真理，真理等于古人追求的“ 道” ，是永恒、长久的。 但是现在我们太容易 被打击、太容易气馁了。我们读了 5 年到了医院里一看，中 医只是门面。那我們怎么立信呢？一是要破除迷信，要真正 思考中医有什么特点？中医是在农业文明基础上建立的。农 业文明用的是有机肥，是人畜的粪便，庄稼成熟以后土地也 不会变，这个土地几千年也可以

2、长久使用。所谓 “ 长 久” 用时髦的话讲就是可持续。后来西方人发明了无 机肥，尿素很神奇，一昼夜庄稼可以长一大截，绿油油的， 不可思议，所以农民都改用化肥，结果现在土地板结了，很 多不能用了。所以再看古老的农业文明，反而很先进。二是 要破除疑惑。能帮助我们破除疑惑有很多东西，比如中华五 千年的灿烂文明，这是从美立信。哪一个文明有中华文明那 么长久？哪一个医学有中医学这样长久？没有！第二是从感 立信。我师从卢火神以来，亲眼看着那些被西医宣判死刑的 疑难病像肾炎、红斑狼疮这些病人是怎么一步一步走向健康 的，见到这些，你不能不相信中医！ &#8220

3、; 桃李不言，下自成蹊。 ” 啊！ 第三，从师立信。我刚毕业的时候对 中医也没有什么感悟，但是跟随了李阳波先师以后，他第 课给我讲了至真要大论 ，深深感动了我，原来中医可以 那么美丽！所以当自己动摇的时候，要找个能给自己作主的人。从师确实可以迅速立信。另外还要自信。就算国家取缔中医了，我也乐在其医就是要解决别人解决不了的问题，其余的都是皮毛。信有两层：一个是内信，是真实； 个是外信，是能够兑现。什么东西能够达到这样的层次？经典。借用一句佛家的话，叫 “ 宁可破戒，不可 破见。 ”中药的毒性，这个就是中医的 “ 戒

4、” 。是药就 有毒性，神农为什么伟大？因为他鉴别了什么是药，什么是 食。偏离了就是毒药， 偏性就是毒性。 尚书 里不是说吗：“ 医师聚毒药以供医事 ” 。我昨天来的时候香港 的学生也问了我细辛的毒性问题，但是我们谈这样一个问题， 显然中医的见地已经没有了。我们又要讲到附子，附子为什 么能够救命？因为它有大毒。人都到了鬼门关了，要死了， 而死就是生的最大的 “ 偏” ，这个时候只有靠附 子这样的大毒来纠正这种偏性。这叫作 “ 谨察阴阳之所在，以平为期。 ”

5、我是坚决反对说中医没有副作用，中医的副作用不像西医那样明码标出。毒与不毒， 害与不害，取决于医德。 庄子 · 逍遥游里说鲲鹏抟扶摇直上九千万里， 蝉和斑鸠就讥笑大鹏你何苦呢， 這就是见地的不同。我们考虑问题要从宇宙的高度，从社会的高度，从人的高度包括生物和心理去考虑，這就是中医的见地。中医有什么基本见地？就是人生与人心（神与形）、人与自然有什么联系。过去古人讲风寒暑湿燥火六淫致病，看上去 很土，上不了大雅之堂。但是现在西方医学也认识到，这其 实说的就是生物与自然环境的关系。举个例子，南宁蚊子很 多，春夏秋三季都有，但是冬天就没有，這就是气候的变化 导致了生物的变化；西双版纳出

6、乎我的意料，几乎没有一只 蚊子，這就是地理环境的变化导致了生物的变化。六淫就是 在讲这样一个问题。有了蚊子怎么办？西医的方法就是杀虫 剂，干掉它。杀虫剂确实厉害，但蚊子变异得更厉害，今天 喷了明天照样出来，這就是 “ 道高一尺，魔高一丈” 。抗生素就是这样，它是给人喂的杀虫剂。但是研 究抗生素赶不上耐药菌群的变异。可中国的古圣人走的是另外一条路，它改变的是人体的体内格局，变成冬天就没有蚊 地食人以五味 ” ，四气讲的是天时环境，五味讲的是 地理条件，这个高不高明？科不科学？这样高明的见地我们 能够竖立起来，我们就有了中医的见地。那么美

7、的医学，大 家为什么说它不科学？中药为什么讲究四气五味，“ 天食人以四气，中医治病就是 “ 反逆为从 ” 。首先要知道逆在哪里，通过什么？ 脉证。 “ 观其脉证，知犯何逆， 随证治之 ” ，张仲景不是说了嘛。 这是个主观的症状， 但是有人不相信，一定要客观的症状，要知道白血球多少、 血小板多少，一定要客观的症状吗？這就是见地上出了问题。你知道白细胞、血小板、 CT 上有问题，但你还是不知道逆 在哪里。不知道逆在哪里你怎么治病？还有最重要的 “ 医为仁术 ”

8、 ，这是最根本的大 见地。仁者爱人，是没有条件的，如果给了钱才爱人，那是 做生意。谁要想把医疗推向市场，那就是千古的罪人。市场 是什么地方？有钱你就来，没钱别进门！那么美的医学怎么 能沦落成这样呢！ 仁就是无缘大悲， 无条件的大悲。 “仁” 的两横是一样长的，意味着这是平等的。本着仁 心，你不会饿饭的。如果你抱着谋财的目的，你到不了很高 的境界。孔子说“ 本立而道生 ” 。什么是中医的 本，我认为就是刚才讲的见地。庄子里讲的浣洗布的人的故事，他家里有个祖传的防 止手龟裂的药方。吴王的一个手下听说了，就花重金买走了

9、这张秘方，献给吴王，结果吴军擦了这种药膏，在冬天打水 战打了胜仗，于是他就得以升官封侯。同样一个药方， 人只能拿来糊口，而另一个却能封侯。这个故事我很感慨。這就是怎么做大的问题。现在不是口口声声要把中医做大吗？个药方尚且能如此，何况我们这么大的医学。还有学习的方法，我在思考中医里也讲了。第一个是“ 学而时习之， 不亦悦乎？ ” 要爱好中医， 要好 学，要立信。第二个是 “ 有朋自远方来，不亦乐乎？” 这个讲的就是放下成见，承纳百家，对大家的都要表示赞叹，择其善者从之，不善改之嘛。第三个 “ 人不

10、知而不愠，不亦君子乎？ ” ，讲的是学习的目的，是为学而学，不是为名利而学。学问是用来充实自己，然后 利于他人的。再谈谈经典学习的方法。 我也很惭愧， 我没有学多少经典。只是从我学的经典里，我体味到了，味道非常好。经典是 辈子的学问，永远有很多读不懂的东西，我觉得读经典要先 求性解， 而“ 不求甚解 ” ，求甚解是要用你一生 的阅历和经验来循序渐进地读的，是不封顶的，它永远有很多空白的地方等着你去领悟， 是非常开放的， 不要死守经典读不懂是正常的，读得懂就是思考中医了！一笑）不要动不动就怀疑它是不是糟粕，老是怀疑糟粕你还学什么？纳什么

11、？“ 君子不器 ” ，君子的心量大而无边啊！ 纳不懂的东西。 读不懂就纳不下了， 那是你和经典没有因缘。最后谈谈拜师的感想。中医现在比以前难做啊，要低在西 医的矮檐下，只有先做孙子再做爷爷吧！非常困难。实践很重要，没有失败的机会怎么有成功的机会？可是现在 连失败的机会都不给你！当年我在桂林中医院实习的时候，是求着病人吃我的中药，什么条件都满足病人；现在呢，病 人吃了一次看没有效果， 马上就去找西医了！ 古人说 “九折肱乃成良医 ” 。没有折肱怎么成的了名医。不要轻视对医理的领悟。对医理的领悟可以带来临床的飞 越。思考中医里写的用白术煎汤治疗髓溢病，就是理性 的思考的结果。有很多人给我打电话说用这个方法治好了很 多这样的骨质增生病人。 “ 无求死方，但求活法” 这是我跟了卢火神、李可老中医以后最大的感悟。经验可以借鉴，但不要死于经验。经常有人感叹：为什么我遇不到好的老师啊？其实要先造 大医的胸襟，才能御于大医。机遇总