《仁义礼智,我固有之》导学案3

1、XX礼智，我固有之导学案第一课时 学习目标: 1、掌握文中重点字词的用法 2、学习1、2两则，感知孟子“性善论”的思想，并体会论述艺术。学习重难点: 1、掌握文中重点字词的用法 2、感知孟子“性善论”的思想，并体会论述艺术。导学过程: 第一部分自主学习 一、知识积累：性善论简介 先秦儒家对于人性善恶问题给予了极大的关注。在中国人性论史上，第一个提出性善论的是孟子。他认为：人性是善的，就像水往低处流一样，这是一个不争的事实。孟子认为, 人生来都有最基本的共同的天赋本性，这就是“性 善”或“不忍人之心”，或者说对别人 的怜悯之心、同情心。他举例说，人突然看到小孩耍掉到井去，都会有惊惧和同情的心理。

2、也不是“是非之这种同情心，并不是为了讨好 这小孩子的父母，也不是耍在乡亲朋友中获得好名声, 讨厌小孩子的哭 叫声，而完全是从人天生的本性中发出来的，这就是“不忍人之心“不忍人之心"也叫“恻隐之心” O此外还有“羞恶之心”、“辞让之心"、心” O这四种心（也叫“四端”或“四德”）,就是孟子论述人性本善的根据。孟子认 为,人与禽兽的差别很微小，仅仅在于人有这些“心” O如果没有这些“心”,就不 能算作是 人。在他看来，如果为人而不善，那不是本性的问题，而是由于舍弃了本性，没有很好地保 持住它，绝不能说他本来就没有这些“善”的本性。因此，人如果有了不善的思想和行为,就应闭门思过，

3、检查自己是否放弃了那些 天赋的“心”,努力把这些“心”找回来，以恢复人的本性。这就是孟子所说的“求其放心”，后世称为“复性” O如果反省自己，一切都合乎天赋的道德观念，那就是最大的快乐，这就是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉” O孟子的性善论对传统思想影响很大，宋代以后流传的三字经第一句话 就是“人之初，性本善。”性善论也成为后来儒家的正统观念。、自主检测1 完成优化设计P37-38自主梳理习题。2.翻译句子:(1) 仁义礼智，非由外砾我也，我固有之也，弗思而已。(2)有是四端 而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。)3、填空: 恻隐之心，人皆有之；，；恭敬之心，人皆有之；，。第二部

4、分合作探究 1、小组讨论，疏通第一则文意。2、我们常说的“人性本善",就是孟子的“性善论”思想，这种思想在选文的第一 则里体现的尤为突出，选文的中心论点就是通俗的性善论。请你找出本文的中心论点，并分 析孟子是如何论述这一观点的。第三部分课后作业 阅读第一则选文，做下列习题。1、下列加点的词的含义解释有误的一项是()A、皆有怵惕恻隐之怵惕：恐惧B、非所以内交于孺子之父母也内：同“纳”,结交C、非所以要誉于乡党朋友也要：通 徼”求取D、若火之始然，泉之始达然：的样子 2、选出下列加点词意义相同的一项0A由是观之是非之心B无恻隐之心，非人也非有仲尼、墨翟之贤C.今人乍见孺子将入于井天子能荐

5、人于天D,自贼者也贼其君者也3、下列各句句式与例 句不同的一项是0例句：恻隐之心，XX也A、义，人之正路也B、羞恶之心，义之端也C、五谷者，种之美者也D、治天下可运之掌上 4、下列关于选文的分析不正确的一项是0A、孟子从人性的前提推导政治，从人人都有 不忍人之心”的仁心推导仁 政，突出仁政 应该是天经地义的。B、孟子提出的人皆有不忍人之心”是对孔子关于人性”思想的进一步发 展。尤其在此 基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理 论基础和支柱。C、孟子指出不忍人之心”是人生而固有的，承认 仁义礼智”是人的天性里固有的, 体现了孟子朴素的唯物主义思想。D、孟子在认为 仁义礼智

6、”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需 扩而充之”才能发扬光大。第二课时 学习目标: 1、掌握文中重点字词的用法 2、学习3-6两则，理解孟子 性善论”的思想，并体会比喻论证的妙处。学习重难点: 1、掌握文中重点字词的用法 2、理解孟子“性善论”的思想，并体会比喻论证的妙处。导学过程: 第一部分自主学习一、知识积累；本单元学过的部分XX名言 1、穷则独善其身，达则兼善(济)天下。孟子？尽心上 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子？齐桓晋文之事 3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子？离娄下?滕文4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子公下5、

7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子?告子下6、生于忧患，死于安乐。孟子？告子下7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。"孟 子？公孙丑8、天时不如地利，地利不如人和。孟子？公孙丑 9、民为贵，社稷次之，君为轻。孟子？尽心上10、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后 止。以五十步 笑百步，则何如？"11、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生 丧死无憾也。

8、养生丧死无 憾，王道之始也。、自主检测：完成优化设计P39巩固与拓展”的习题。第二部分合作探究 1、小组讨论，疏通36两段文意。2、孟子认为要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：阅读全文，根据原文 做简要概括。3、体会下列比喻论证的妙处。(1)凡有四端与我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。(2) 五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如梯稗。夫仁，亦在乎熟之而己矣。(3) 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!第三部分课后作业 不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取而代之的是“个性”这 个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个 性”就