论华兹华斯作品中的自然观

1、论华兹华斯作品中的自然观冯 海 荣(张家口职业技术学院 外语系 , 河北 张家口 075000摘 要 :华兹华斯是 19世纪浪漫主义诗人 , 他因不满于资本主义社会城市喧嚣而甘居田园 , 他认为人与自然是互相适应的 , 人的心灵能反映出自然界中最美最有趣的东西 , “ 人们的热情与自然的美而永久的形式合二为一” ,美境界 。 保持对自然敏感 、 虔诚的童心是他诗歌创作的灵感源泉 。关键词 :华兹华斯 ; 作品 ; 自然观 ; 作品体现中图分类号 :I106 文献标识码 :A 文章编号 :1008- - 华兹华斯 (William W ordsw 1850一 , 1834 、 骚塞 同被称为 “

2、 poets 。 1798年与柯尔律治 共同创作出版诗集 抒情歌谣集 (Lyrical Ballads , 他的重要作品有自传长诗 序曲 (Prelude 和 远足 (Excursion 。 他在诗篇中体现了对大自然和人的朴 素天性的崇拜 , 对民间歌谣和乡土艺术的眷爱 。华 兹华斯的诗篇从赞美自然入手宣传天人合一的思 想 , 为浪漫主义诗歌创作提供了崭新的理论依据 , 具 有划时代的意义 。 他竭力运用中下层社会人们喜闻 乐见的语言 , 在歌颂抒情诗的基础上 , 通过对大自然 景物的精心观照 , 把自己的理论上升到物我两忘与 大自然合一的境界 。 现把他作品中体现的自然观分 述如下 :一 、

3、 赞美大自然在华兹华斯心中 , 大自然已成为抚育人和一切 生物的慈母 , 是非常值得尊敬的 , 他在再版序言中谈 诗的题材时写到 :“ 我通常选择微贱的田园生活作题材 , 因为在这 种生活里 , 人们心中主要的热情找着了更好的土壤 , 能够达到成熟的境地 , 少受一些拘束 , 并且说出一种 更纯朴和有力的语言 ; 因为在这种语言里 , 我们的各, 因 此能让我们更确切地对它们加以思考 , 更有利地把 它们表达出来 ; 因为田园生活的各种习俗是从这种 基本情感萌芽的 , 并且由于田园工作的必要性 , 这些 习俗更为人了解 , 更能持久 ; 最后 , 因为在这种生活 里 , 人们的热情是与自然的美

4、而永久的形式合二为 一的 1(P5 。 ”华兹华斯之所以极力赞美田园生活 , 是由于这 种生活能给人们表现热情提供更好的土壤 , 说出一 种淳朴的语言和无拘束地思考问题 。 他对资本主义 社会尔虞我诈 、 勾心斗角的现状表示不满 , 在这种情 况下 , 他甘居乡村 , 过田园生活 。他认为 , 田园生活 虽然 “ 微贱” , 却使他呼吸到一些新鲜空气 , 能写出象 诗集上那样淳朴的诗歌来 。 华兹华斯认为作诗是为 了摹仿自然 , 宣传真理 。从根本上看 , 人与自然是 “ 相互适应” 的 , 在这个前提下 , “人的心灵能反映出 自然界中最美最有趣的东西” 。 诗人 “ 和普遍的自然 交谈着

5、, 怀着一种喜爱” 1(P8 。他曾自称“ (那时 大自然对我就是一切 (Nature then to me was all in all , 我是长期崇拜大自然的人 (I , s o long a w orshipper of Nature 2(P112 。 ” 他不是一 般地欣赏赞美大自然的美丽风光 , 而且把它视为人 类社会的良师益友 , 可以陶冶人的情操 , 增强人对生第 5卷 第 1期 2003年 1月 衡水师专学报Journal of Hengshui N ormal C ollegeV ol. 5, N o. 1 Jan. 2003 收稿日期 :2002-11-03作者简介 :冯

6、海荣 (1966- , 女 , 河北省张家口市人 , 张家口职业技术学院外语系讲师 . 活的信心 , 甚至可以改变人的存在意义和价值 。他 在 My Heart Leaps Up 中写道 :My heart leaps up when I behold 看到天上的彩虹 , A rainbow in the sky :我的心就激动跳跃 : S o was it when my life began ; 在我幼小的时候 是这样 ;S o it now I am a man ; 现在我已成年还是这样 : S o be it when I shall grow old , 让我直到老死 , Or le

7、t me die ! 永远是这样 !The child is father of the Man : 幼儿是成人之父 : And I could wish my days to be 愿我未来的岁月 中童心不改 ,Bound each to each by natural piety. 始终保持住 对大自然的敬仰 !这首诗从 2P113要保持童心 。他 在 诗行 ( 丁登寺 一诗中 便指出大自然给他 “甜美的感觉” , 使他 “血脉和顺 、 心头舒畅” , “ 他们进入我心灵深处 , 使那些沉睡的往 日欢乐感情开始渐渐地苏醒 , 在善良的人身上 , 这感 情对于他最美好的岁月 也许有不小的影响

8、” 。 他听见潺潺作响的山泉 , 又目睹岸边的危崖陡壁 , 还 有那黑压压的槭树 、 村舍院落 、 森森的果园和树林中 冉冉升起的团团青烟 , 不禁发出了由衷的慨叹 :I f thisBe but a vain belief , yet , oh ! how oft In darkness and amid the many shapesO f joyless daylight :when the fretful stir 白天 , 当 毫无收获的焦躁不安Unprofitable , and the fever of the w orld , 和这人 世间的一切亢奋狂热Have hung up

9、on the beatings of my hear t 压 在我这颗怦怦跳动的心上 H ow oft , in spirit , have I turned to thee , 我在精 神上多少次求助于你 !O sylvan Wye ! thou wanderer through the w oods , 穿过树林蜿蜒流去的葳河啊 ,H ow often has my spirit turned to thee ! 我的灵 魂多少次求助于你 !葳河是位于威尔士和英格兰西部的一条河流 , 两岸高崖陡坡 , 瀑泉奔泻 , 树木苍苍 , 更有丁登寺遗 迹 , 风景决胜 。诗人曾于 1793年 8月

10、复游于此 , 抚 近思昔 , 感到当年那种童年的 “狂喜都一去不复返 了” , 他已经学会了 “重新观察自然” “经常倾听无声 而忧郁的人生之歌” , 这歌 “ 使心灵变得纯洁平静” , 因而感到落日的余辉 、 广阔的海洋 、 新鲜的空气 、 蔚 蓝的天空和人们的内心世界已经 “深刻地融合在一 起” , 使他这个 “ 比以前更加热爱这 些高崖 、 、 树林 , 于是大千世, 。大自然不 的关怀 , 而且能给人以力量 。 二 、 歌颂最接近自然的人华兹华斯不仅对大自然的一切生物和非生物如 此钟情 , 对处于最接近自然状态的纯朴的人们也备 极重视 。 1798年他在 We Are Seven 中写

11、自己遇见 一个 8岁的山村小女孩 , 让我们看看诗人与小女孩 的对话 : “ Sisters and brothers , Little Maid , “小 姑娘 ,H ow many may y ou be ? ” 你有几个姐妹兄弟 ? ” “ H ow many ? Seven in all , ” she said , “ 几个 ? 一 共七个 。 ”And w ondering looked at me. 她边讲边惊奇地 看着我 。“ And where are they ? I pray y ou tell. ” “请告诉 我 , 他们在那里 ? ”She answered , “

12、seven are we ; “ 我们是七个 , 她说。 And tw o of us at C onway dwell , 我们中的两个 在康韦 ,And tw o are g one to sea. ” 两个出了海 。 ” “ T w o of us in the churchyard lie , “我们中还有 两个躺在墓地里 ,My sister and my brother : 那是我的姐姐和弟弟 ; And , in the churchyard cottage , I 我同妈妈住得 离他们很近 ,Dwell near them with my m other. ” 就在教堂的 12

13、第 1期 冯海荣 论华兹华斯作品中的自然观 小屋里 。 ”“ H ow many are y ou , then , said I , 我说 :“ 要是 他们两个去了天堂 ,I f they tw o are in heaven ? ” 那么你们还有几个 ? ” Quick was the little Mail s reply , 小姑娘回答地 干净利落 :“ O master ! We are seven. ” “先生 , 我们 是七个 。 ”“ But they are dead ; those tw o are dead ! “可是 他们两个已经死去 !Their spirits ar

14、e in heaven ! ” 灵魂都进了天堂 ! ” T was throwing w ords away ; for still 这话全都是 白说 , 因为 ,The little Maid w ould have her will , 按她的意愿回答 :And said , “ Nay , e ! ! , 不知生死 为何物 , , , 尽管诗人一再 启发她 , 可她还是按照她的思路回答 :“ 我们是七 个 。 ” 这样纯朴的女孩不正体现了诗人要追求的 “ 真” 吗 ? 在华兹华斯看来 , 象这样的人的本性没有被资 本主义自私的 、 虚伪的 、 反自然的城市生活所异化 , 也只有返这样的真

15、守这样的朴才能同自然界的美保 持一致 , 此诗本意也许在于此吧 。此诗依然是从赞 美大自然这一思想衍化出来的 , 华兹华斯对这样的 人是异常的珍惜的 。 他的另一首诗 Lucy G ray 用回 忆的笔法写了一名殁于暴风雪的小女孩露西 葛雷 。 这位小姑娘明知晚上有一场暴风雪 , 却不顾自身安 危 , 愿遵父命 , 提着灯笼 , 踏着雪去镇上照妈妈回家 。 结果从桥中间滑下河心丧身 , 诗人再也无法往下写 了 , 而以想象之笔写到 : Y et s ome maintain that to this day 但 有人说 , 露西这孩子She is a living child ; 至今还活者

16、;That y ou may see sweat Lucy gray 你至今还能看 到她Upon the lones ome wild. 在那凄凉的荒原上 。 诗人常说 :“ 一切好诗都是强烈情感的自然流 露” , 又说诗只能 “起源于在平静中回忆起来的情 感” 1(P10 。 对于这样天真无邪 、 无所畏惧的小姑娘 之死 , 诗人在诗中倾注了满腔热情 , 他仿佛看到她的 身影依然活跃在荒原上 , 她的歌声依然回荡在风雪 中 , 她没有死她还活着 , 永远活在人们心里 。 不过诗 人的心情虽然无比激动 , 却因为是在平静中的回忆 , 所以写来章法井然 , 层次清晰 。 这些对象 , 遭遇虽各

17、不同 , 但都被诗人看作是最接近自然的人来歌唱的 。 三 、 追求天人合一的境界华兹华斯在从大自然和纯朴的人们身上寻搜美 的同时 , 还从人同自然的结合即天人合一上去窥探 美 。 , 。 诗人所 , 给人愉快 。 在华兹华 , , 而且要靠强 烈情感的自然流露作基础 , 一点也不矫揉造作 , 这样 诗人唱的歌就会得到全人类的共鸣 , 达到天人合一 的境界 。 诗人在 The S olitary Reaper 中写到 : N o Nightingale did ever chant , 阿拉 伯沙漠绿洲中央 ,M ore welcome notes to weary bands , 也能听到夜

18、莺歌唱 ,O f travelers in s ome shady haunt , 悦耳歌声使疲 劳商旅欢欣 ,Am ong Arabian sands ; 但歌声从未如此动听 ; A v oice s o thrilling ne er was heard , 在遥远的 赫布里群岛 ,In spring -time from the cuckoo -bird , 那里春 天的布谷鸟 ,Breaking the silence of the seas , 打破了海洋的 寂静 ,Am ong the farthest Hebrides. 但从未听过如此 动听的声音 诗人没有直接去说明收割者的歌声

19、如何甜美如 何迷人 , 而是把她的歌声比喻成自然界的夜莺和布 谷鸟的歌声 , 而且胜过他们的歌声 , 这歌声仿佛在空 间达到一种无限延伸 , 在我们的耳畔回荡 。当我们 听到夜莺和布谷鸟的吟唱 , 不禁会联想到淳朴的大 自然的声音 ; 当我们听到这收割者的歌声 , 也会感到22 衡水师专学报 第 5卷 自然人的声音 。大自然的声音和人的声音融为一 体 , 令人心旷神怡 , 启迪人们无穷的遐想 。 诗人在描 绘外物的个性时常把自己也放进去 , 凭着火一样的 热情把自然与人在审美这一点上熔为一炉 。他在 The Daffodils 中写到 : The waves besides them danc

20、ed , But they 粼粼波光也在跳着舞 ,Out -did the sparkling waves in glee ; 水仙的欢欣却胜过水波 ;A poet could not but be gay , 与这样快活的伴侣为伍 ,In such a jocund com pany ; 诗人怎能不满心欢喜 ! I gazed and gazed ,but little thought 我久久凝望 ,却意想不到What wealth the show to me had 色赋予我的财富 。F or oft , 上不眠 ,In vacant or pensive m ood , 或心神空茫 ,

21、 或默默沉思 ,They flash upon that inward eye , 他们常在心灵中闪现 ,Which is the bliss of s olitude ; 那是孤独之中的福址 ;And then my heart with pleasure fills , 于是我的心便充满幸福 ,And dances with the daffodils. 和水仙一同翩翩起舞 。诗人用拟人化的对比手法 , 写湖水尽管也显得波 光粼粼 , 却比不上水仙舞的轻俏。 它引起诗人无穷的 兴致 , 可自己却未领悟这景象所给予的精神至宝。 结 尾把境界提高一步 , 用水仙的精神来安慰自己的寂 寞 , 使

22、心头充满欢乐。 此诗表现出一种同自然共呼吸 的乐观气氛。 不过那种飘飘欲仙的心态 , 不免带一点 宗教意味。 因为在华兹华斯看来 , 宇宙万物都具备 “ 神灵” , 都可以使自己 “ 安乐天命” “ 把生命结束后的狂喜等候” (致云雀 ; 他对泉水、 草地、 山丘和树丛 深情地说 :“ 别说我对你们的爱会告终 ! 我在内心深 处感到你们的威力。 ” 他认为 :“ 。 ”, 、 同 , 如 、 布莱克大 荆树 等 , 或写老人的求乞生涯 , , 或写受骗姑娘的悲惨命运 , 借 此揭示他们的内心创伤 , 更深刻地表现了诗人对资 本主义现实的不满 , 把人们的主观热情也归结到与 大自然的美合二为一的宗旨上来 , 以显示自己表现 作品的丰富内涵 。 参考文献 :1 伍蠡甫 . 西方文论选 M.上海 :上海译文出版社 ,1986. 2 田乃钊 . 新世纪英诗观止 M.天津 :天津人民出版社 ,2000.3 黄杲昕 . 华兹华斯抒情诗选 M.上海 :上海译文出版社 ,