中国有多少自由职业者

1、中国有多少自由职业者【篇一：中国有多少自由职业者】简单（）是一款针对“轻组织 ”的入门级管理软件，核心功能是项目、组织相关的财务和安排管理。目标用户很明确：it 和设计领域的自由职业者和微型企业。自由职业者不在中国各种统计数据之列，按照我们的估算会在2000万以上，但是估算的数据来源来自于媒体新闻报道和猪八戒之类的平台用户数量，感觉不够精确，而行业分布的调查更是困难。不知道坛子里有没有朋友能提供些建议或者数据？【篇二：中国有多少自由职业者】21 世纪的革命，不是从政治领域开始，而是从经济领域开始！只有一种力量可以改变中国，那就是互联网。互联网掀起的下一个革命浪潮叫“共享经济”。在共享经济时代，

2、所有的经济理论必须推翻重建。今天我们就来详细阐述一下什么是“共享经济”。一件物品的产权分为“占有权 ”和 “使用权 ”。占有权对应物权法的“归属” ，使用权对应物权法的“ 利用 ”。在计划经济时代，所有的东西都是共有的，我们都只有使用权。此时人与人的关系是共同劳动的关系，属于同一个集体，这是一种“被协作 ”的关系。当然，因为牵扯不到利益关系，所以此时人与人之间互相信任。市场经济发展起来之后，出现了私有制和个人所有制，以“占有 ”物品为最终目的，很多东西的“占有权 ”被明确到个人，人与人的关系由共同劳动变成了直接竞争，于是出现了贫富分化，也因此变得陌生和冷漠。如今， “共享经济”开始流行，它来源

3、于互联网，但它所带来的冲击将远超过互联网本身。他提供了一种新的思维方式，这件物品的“占有权 ”属于谁并不重要，重要的是你能不能使用它。共享经济的商业本质是以租代买，其实就是一场产权革命。各种app 能通过时间、地点、技能的匹配将物品的使用权分配到最需要它的地方，将资源利用率最大化，将多余资源转化成为生产力！因此，几乎所有产业都将会被共享经济所改变。工业革命让人类的生产首次跟上了消耗的节奏。于是工业革命以来，人类开始依赖于生产来解决需求的矛盾。这种办法一直用了200 多年，已经出现免疫。现在问题越来越集中在资源分配不均衡上，有的人资源不足，有的人资源过剩。我们需要调配资源的使用来满足社会需求，这

4、个方法就是共享经济。今后我们将要正式开始“数字化打土豪分田地”，当年打土豪分田地，都是把使用权和占有权分离，改革开放的包产到户也是两权分离。这两次占有权与使用权分离，即中国土地改革、农村改革都取得了巨大成功。“共享经济”最早于 1978 年由美国社会学教授发表论文提出，但在当时却生不逢时。而在2011 年却被美国时代周刊称为将改变世界的十大想法之一，如今在移动互联网浪潮之下，它开始大行其道。uber （优步）和airbb ，是全球共享经济产业内的两面旗帜。两家创建于硅谷的公司，正在以“共享 ”的方式改变着世界。其中uber 成为全球估值达到500 亿美元用时最短的公司（5 年零 11 个月 ）

5、，并超过小米成为全球估值最高的非上市科技公司。uber2014 年在旧金山的业务收入高达5 亿美元，是整个旧金山出租车市场的三倍之多。而成立 7 年的 airbnb 已经拥有超过2300 万用户，多于全球连锁希尔顿酒店的日住户的22% 。传统互联网实现了“信息共享”，而移动互联网实现了“经济共享”。共享经济通过移动lbs 应用、动态算法与定价、互评体系等一系列机制，使得供给与需求方通过共享平台进行交易。而云计算、大数据、物联网、大大降低了租赁交易的信息成本，减少了信息不对称，使原本不可能达成的租赁交易成为可能。想想身边的情况，我们会经常发现这样的事：很多公司在推销自己产品的时候这样表述：这件产

6、品不收钱，我们只收服务费。比如云服务机制，就是产品的占有权免费，但是需要使用费。这都可归纳为共享经济的实质。在传统年代，资本等同于资产，也叫生产资料，并且这种生产资料不具有可复制性，比如工厂、设备、工人、商铺、土地等等都属于生产资料。马克思认为资本主义的根本矛盾就是资本家独自占有生产资料，产生了资产阶级和无产阶级两大对立的阶级。而在互联网时代，生产资料是可以复制的，也就是说资本具有了可复制性。比如淘宝可以把店铺无偿供给卖家使用，因为淘宝复制“店铺 ” 的成本很低，最多需要扩充一点内存，对于云计算来说，这些成本可以忽略不计的。只要他们设计了一套店铺模式，很容易产生成千上万倍的溢价。而且淘宝的盈利

7、模式不是收商铺的钱，而是收增值服务的钱。这也迫使淘宝需要吸引无数的卖家进驻，淘宝也因此无形承担起了公共的服务义务，（即像公共产品那样免费提供生产资料）。因此，在传统年代，资本是扩张性的。这种扩张性往往带有一定的侵略性，而在互联网时代，资本是可复制性的，这种可复制性往往带有公共服务的色彩！这也就是共享经济的本质，它大大促进了社会的和谐。我们每一个人，都将因为互联网的出现，而大大的收益。市场经济持续发展，让人们的生产陷入无序化，同时人们的需求也开始多元化。于是大量物资开始盈余，而且很多人的个性化需求也得不到满足。这时就需要一种平台，能以市场的方式配置优化资源，促进人与人的深度协作，实现供给和需求的

8、深度平衡。在马克思写资本论的年代，社会生产力是工业生产力，工业生产力最大特点是社会的资产往往具有不可复制性，马克思认为这是造成阶级矛盾的根本原因。而现在的社会是信息生产力，信息生产力的最大优越性就在于，两权分离！也就是说共享经济机制可以对生产资料进行复制，这将对资本论的理论带来什么影响呢？恐怕不仅是改良未来经济一定是共享型的。互联网的存在逻辑是优化社会运行，让一切商业和工作模式的损耗降到最低。互联网配置资源的核心方式是共享，它配置资源的效率大大超过了市场。在传统的市场经济年代，我们往往最在意物品的占有权，为了争夺占有权，人们争先恐后，甚至头破血流。但是互联网提供了一个运作机制，通过以租代买的形

9、式解决了资源的不可复制性。互联网时代已不再是奇货可居，而是奇货可租。产品是谁的不重要，关键是它归谁使用。将产品的“占有权 ”和 “使用权 ”进行分离，将大大提升社会资源的利用率，并大大提高社会运作的效率。如今大多数国家的社会资源出现严重“过剩 ”，而互联网又让这些资源进行了一次回收和再利用。工作 =生活共享经济时代，无论是在技能、人脉、服务上拥有一技之长的人，同样可以通过互联网平台，寻找到与之相配的工作，人们可以根据自己所擅长的来自由支配自己要在什么时间什么场所做什么样的事情，根据自己的兴趣所在，制定目标，决定自己要成就一番怎么样的事业。工作即生活，生活即工作。这是一件非常美好的事，此时每个人

10、都可以根据自己兴趣和特长来安排自己的工作，工作当成为人生一大乐趣。并成为生活方式的一种。当工作成为一种分配时间、置换资源的方式，将来我们或许可以用一份工作来满足自己的爱好，通过另一份工作交朋友，再用第三份工作来挣钱。这是一个很有意思的事情，传统社会束缚了人性，让很多人机械的工作，而互联网给予人性回归的通道。社会就是一个庞大的网络，而每个人都成了一个id,具有明显的符号特点，让人一目了然，互联网是我们的人格特点得到了发挥空间。人类从古至今，一直为了生活而奔波。古代劳动人民需要根据时节决定种植什么粮食，然后用以维持家计，现代人需要根据待遇高低选择一份工作过上好日子，人的兴趣、生活和工作、劳动是分开

11、的。而在共享经济时代，我们的生活与工作融为一体，这就是一种社会文明的进步。这个时代的主流产品不是物品、货物，而是抽象的思想、情感。这个时代的主流工作也同样不是朝九晚五，固定办公。而是有技能、有经历、有能力。共享经济模式使人们的职业变得更多元化，比如自由职业的兴起。自由职业兴起传统商业模式是：“劳动者 企业 消费者 ”，共享经济模式是“劳动者 共享平台 消费者 ”。按照这种发展，你会惊讶的发现：在未来企业将消失，只剩下不同拥有资源和需求的人，以及不同的共享平台。无论从生活角度还是经济角度，“人 ”追求的最高境界都是自由。共享经济解放出来很多“自由人 ”。大量 “自由人 ”和 “消费者 ”聚集，让

12、供求双方更自由的选择。这也自下而上推动着制度变革，提升了经济运行的效率。共享经济最大的吸引力在于灵活性：几乎任何人都可以随时参与，并受益其中。进入知识经济时代，工作越来越细分，朝九晚五工作制对许多工作来说并不必要，常常造成时间和资源的浪费；越来越多的人开始规划用业余的时间，在共享经济中付出资源享受利润。这是一个充满不确定性的时代，人人都在变化中寻找机遇。越来越少的人像父辈一样，一生只做一份工作。只要你拥有经验、技能，拥有一部手机便能为你的资源带来收入。不需要固定的办公室、没有规定工作内容的合同、工作时间灵活可变，收入还可以赶上一个普通的工薪阶层。在美国，不在特定场所去工作的人们已经占到了整个美

13、国工作人口的三分之一，并且每年以10% 的速度增长着。共享经济能让人们根据自己的日程来选择工作，而不是让工作来安排自己的日程。同时，人们对职业生涯的期许多种多样，并且在一生不同阶段中会不断变化：兼顾家庭、实现理想、挣更多钱、或者成为某方面的专家一份全职工作难以满足不断变化和增长的需 求。【篇三：中国有多少自由职业者】自由职业是指摆脱了企业与公司的制辖，自已管理自已，以个体劳动为主的一种职业，譬如律师、自由撰稿人、独立的演员歌手是也，推而广之，似乎将大街上练摊的小商小贩也为作此类，他们是同样的没有 “组织 ”者。一般而言，自由职业者生产产品的智力含金量比较高，具有一定的不可替代性（小商小贩不在此

14、列）。王小波的小说杂文只有他才能做得出，律师也不是人人都可以做得的。正因为这些人有那么一些特殊的技能，所以社会才给予奖赏，放任其自由。练摊的小商小贩有相当的自由度，但却得不到尊重，因为他们的劳动无需太高的技能。自由职业者的劳动是个体的，不用别人参与，旁人的干涉反而会把事情搞砸。写文章之前，固然可以同别人讨论以开拓思维、激发灵感，但一篇好文章的灵感则完全是个体行为。从古至今，很少见到有多人合作的好作品。若是李白与杜甫两人合作，一起做一首诗的话，恐怕也不会高明。创作是个性的自由表达。而工业劳动则与此相反，单独一个人是做不出一辆汽车来的，要有广大合作者的相互配合才可成功。自由职业是一种高智力，独立的

15、劳作方式。自由职业是改革开放以来渐露端侃，慢慢发展形成的。之前是无所谓自由职业的，所有人都隶属于某个企业某个单位，少有.自由职业是指摆脱了企业与公司的制辖，自已管理自已，以个体劳动为主的一种职业，譬如律师、自由撰稿人、独立的演员歌手是也，推而广之，似乎将大街上练摊的小商小贩也为作此类，他们是同样的没有“组织 ”者。一般而言，自由职业者生产产品的智力含金量比较高，具有一定的不可替代性（小商小贩不在此列）。王小波的小说杂文只有他才能做得出，律师也不是人人都可以做得的。正因为这些人有那么一些 特殊的技能，所以社会才给予奖赏，放任其自由。练摊的小商小贩 有相当的自由度，但却得不到尊重，因为他们的劳动无

16、需太高的技 能。自由职业者的劳动是个体的，不用别人参与，旁人的干涉反而 会把事情搞砸。写文章之前，固然可以同别人讨论以开拓思维、激 发灵感，但一篇好文章的灵感则完全是个体行为。从古至今，很少 见到有多人合作的好作品。若是李白与杜甫两人合作，一起做一首 诗的话，恐怕也不会高明。创作是个性的自由表达。而工业劳动则 与此相反，单独一个人是做不出一辆汽车来的，要有广大合作者的 相互配合才可成功。自由职业是一种高智力，独立的劳作方式。自由职业是改革开放以来渐露端侃，慢慢发展形成的。之前是无所 谓自由职业的，所有人都隶属于某个企业某个单位，少有人能游离组织”，智力程度再高的劳动同样受到种种清规戒律的限制，

17、受到 方方面面的监督干涉。作家写作要受制于领导意图，社会形势，所 谓的结合创作小姐就是那个时期的怪胎。那时甚至连律师这个职业 都被取消，论其余？改革开放之后，百业振兴，各路精英脱颖而出， 人们再也不满足于安全却无色彩的大锅饭生活。尤其某些经济与文 化领域，一些知识人表现了强烈的独立个性，希望摆脱组织”限制,恢复传统自由职业者的身份。于是乎，一大批自由人”破土而出。长的如何，笑还是不笑，仔细一读，都是一个狠”字。有一位朋友，在某家外企就职，每日必遭老板训斥，惶惶然不得安宁，恶梦连夜， 终至精神崩溃，何其若痛！当你成为一个自由职业者时，问题全没 了，你就是自已的老板，任谁也不能给你脸色看。只要不逾

18、越道德 与法律的警戒，你想怎么着就怎么着。二曰：不用朝九晚五。朝九晚五多辛苦，晚上不敢闹得太晚，早晨 不能贪睡，闹钟一响，只得爬出温柔的被窝，充军去也。若你是个 自由人，就没了这些痛苦，爱怎么玩就怎么玩，受睡多久就睡多久， 即使从早到晚不吃不喝不拉躺在床上，并无人干涉你。人世间，只 被窝最缠绵，决不可辜负了它。三曰：避免了同事纠纷。办公室里处理同事关系最烦，稍有不慎， 便会惹出一大堆剪不断理还乱的纠纷来，闹得人不得安闲。现在可 好，你是自由职业者，再也不有在什么长久的胶着的同事关系，你 完全可以放大胆地做自已想做的事，少了牵制，工作的效率也高。有人道 做了三年叫花子，再也不愿上金銮殿。”此话有些夸张，但也说明人对无拘无束生活的向往。有一个朋友，同人合伙办了律师事务所，生意尚可。最近，有一家外企公司聘他去做一个什么部门的经理，年薪50 万，这倒是个不错的差事，由于两年又没挣这么多，思考辗转几天，终于没去，道“我可不愿看老板