寡人之于国也导学案教师版

1、?寡人之于国也?导学案主备人：刘孝军审核人：陈德钊班级 姓名教学目标1. 结合注释,借助工具书,归纳文言实词、虚词和文言句式,弄懂文章.2. 自主学习,合作探究,理解文章内容,掌握比喻论证方式和排比、对偶手法.3. 分析孟子的政治主张中的“仁政思想. 重,成难庶：归纳文言知识点和比喻论证方式；孟子政治主张中的“仁政思想. 课前预习一、知识链接1、作者作品孟轲,验人也.受业子思之门人.道既通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言,那么 见以为迂远而阔于事情.当是之时,秦用商君,富国强兵；楚、魏用吴起,战胜弱敌；齐威王、宣王用 孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐.天下方务于合从连衡,以攻伐为贤

2、,而孟轲乃述唐、虞、三代之德, 是以所如者不合.退而与万章之徒序诗? 、书?,述仲尼之意,作孟子?七篇.司马迁史记孟子荀卿列传?2、背景战国中期,各诸侯国的统治者都在讲究变法革新,富国强兵,合纵联横,互相攻伐.对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城.离娄上?；对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成社会兵员缺乏,劳力缺乏.各诸侯国也就处心积虑的争夺人力.梁惠王也不例外,他采取了一些体恤百姓的举措,以求吸取人力资源,但收效甚微,故有“寡人之于国也,尽心焉耳矣却“民不加多 的疑问.孟子借梁惠王的疑问,或说是心理需求,宣传自己“施仁政 “行王道 的政治主张.二、自学检测一正

3、音：给以下加点字注音.王好战弃甲地兵而止数罟不入港池是使民养生丧死无憾也五十者可以衣.帛矣鸡豚狗苒之可谨序序之教申之以孝悌之义然而不王者涂有饿孳而/、知发二释义：1. 解释下面句子中的通假字. 那么无望民之多于邻国也无失其时 颁白者不负戴于道路矣 涂有饿孳而不知发 2. 解释下面句子中的古今异义词的古义.弃甲曳兵而走王无罪岁.,斯天下之民至焉.那么无望民之多于邻国也_然而不王者,未之有也 河内凶谷不可胜.食也王无罪岁养生丧死无憾也3. 解释以下加点字的含义. 食：谷不可胜食.也狗彘食人食 以：请以战喻以五十步笑百步斧斤以时入山林申之以孝悌之义 于：寡人之于.国也那么移其民于.河东那么无望民之多

4、于.邻国也颁白者不复戴于.道路矣是何异于刺人而杀之 之：寡人之于国也填然鼓之那么无望民之.多于邻国也王道之始也鸡豚狗彘之.畜申之以孝悌之.义 然：河内凶亦然.填冬鼓之 那么：那么移其民于河东 人死,贝q曰：“非我也,兵也 4.对加点活用的词加以解释.填然鼓之树之以桑五十者可以衣.帛矣然而不王.者王无罪.岁三译句注意各句中的特殊句式现象 或百步而后止,或五十步而后止 直不百步耳,是亦走也 那么无望民之多于邻国也 是使民养生丧死无憾也 树之以桑 鸡豚狗彘之畜 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 未之有也 课中导学1. “河内凶,那么移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.梁惠王的“移民移粟说表现

5、了 他怎样的心态应如何看待梁惠王的这些做法提示：这句话是梁惠王“尽心治国的自我表白.表现了梁惠王对自己的政绩的高度肯定,近乎于陶醉.在梁惠王看来,拆东墙,补西墙,这种“查漏补缺式的救灾举措,处处都是为百姓着想的,自 己这样做,对百姓已经够尽心了.由此,我们可以看出,梁惠王并不是从根本上来解决百姓-疾苦的,这样的“尽心也只是简单之举.2. “察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也 梁惠王为什 么会有“寡民的担忧和疑问他的根本目的何在提示：诸侯争霸的战国时期是冷兵器时代,劳力资源是富国强兵的根本.想问鼎天下,人口是十分 重要的缺码.各诸侯国的统治者,对外争城略地,杀人盈

6、野；对内又残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力, 这就造成了兵员缺乏.争夺劳力,成为各 国统治者的当务之急.谁拥有了大量的人口,谁就拥有了大量 的土地耕种者,谁就拥有了大量兵源,谁就能够富国强兵.梁惠王希望更多的人民归附自己.这里,梁惠王将“邻国之政与“寡人之用心比照,将“邻国 之民与“寡人之民比照.比照中可见梁惠王的自矜与困惑之深,可见梁惠王想知道“民不加多原 因的迫切心情以及追求富国强兵、问鼎天下的政治雄心.3. 孟子在说明梁惠王的举措与“邻国之政并无本质区别时,为什么要“以战喻 “五十步笑 百步的故事大家都很熟悉,它的原创者就是孟子.孟子运用这个故事是想说明什么这样说比直接讲 好在哪里提示：用

7、打仗作比喻,是由于梁惠王喜欢打仗,用此比喻易于让他领悟“五十步笑百步的不对, 另外也告诉人们“战争不是“仁政的内容,从而明确自己的观点.“五十步笑百步的寓意：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心,自己的政策比邻国好,邻 国之民会自动投奔他.可是,邻国之民不见少,自己的国民不见增多.由于他的目的在于增加兵源,老 百姓看透了他的目的,又怎会来“送死呢孟子以临阵脱逃为喻,以“五十步笑百步幽默地说明, 魏国的政策和邻国相差无几,本质上讲都是虐民暴政,所以不必希望民多于邻国.“五十步笑百步的比喻,本体和喻体非常贴切,使比喻充满了逻辑的力量,同时,运用比喻说理, 显得沉着不迫,机智而又幽默.4. “仁政

8、思想在本文中是如何表现的今天可作哪些合理的引申提示：孟子认为梁惠王要想使国民“加多 ,称雄诸侯,必须施行仁政.只有行仁政,才能顺民意, 得民心,进而得天下.而施行仁政的举措就是关注民生,休养生息,因地制宜地开展生产,不征调百姓 服役而耽误生产时节,不狂捕滥捞,不无视时令伐木,牲畜不误繁殖,不误粮食播收,种桑养蚕织布,王道“使民养生丧死无憾,解除后顾之忧,百姓衣食安那么心安,从而稳定人心,稳固政权.然后再兴办教 育,使人人知廉耻,人人讲礼义,引人向善,倾心归附.至此,百姓安居乐业,社会长治久安,可成.此外,国君要常自省,革除虐政、苛政、酷政.孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、 保民,抓住

9、百姓和“王道形成的关系,表达出民为国本的思想.学习反思 课外稳固1 .以下词语中加点的字,注音全部正确的一项为哪一项A. 数c访罟 涔ku羽也 弃甲曳y ©兵 B.孝恍t 1饿苇f 0 养生审sm g死C.狗英zh?鸡豚t tn序xi寸序之教 D.衣帛.be畜ch访养 请以战喻.y »2 .以下句子中的加点词,意义相同的一项为哪一项A. 邻国之民不加.少/牺牲玉帛,弗敢加.也B.卓不百步耳/系向牛头充炭直.C.弃甲曳兵 而走/斩木为兵,揭竿为旗D.不违农时,谷不可胜 食也/日出江花红胜 火3 .以下句子中不含实词活用现象的一项为哪一项填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走黎民不饥

10、不寒,然而不王者五亩之宅,树之以桑 五十者可以衣帛矣不违农时,谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也斯天下之民至焉移其 粟于河内A. B.C.D.4. 以下句子的句式与“然而不王者,未之有也"相同的一项为哪一项A. 养生丧死无憾,王道之始也B.夫晋,何厌之有C.非其夫人之所织那么不衣D.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏5. 和“王好战,请以战喻中“请字意义和用法相同的一项为哪一项A .公将战,曹刿请见B .臣请为王言乐C.寡人窃闻赵王好音,请奏瑟 D.请君听我弹一曲6. 以下译句错误的一项为哪一项 A .直不百步耳译：只是没有逃跑一百步罢了.B. 或百步而后止,或五十步而后止. 译：有的人

11、跑一百步之后停下来,有的人跑五十步之后停下来.C. 是亦走也译：这同样是逃跑啊.D. 是何异于刺人而杀之译：这怎么能对刺伤人之后又致人于死地感到奇怪呢7. 下面“之字用法分类正确的一项为哪一项察邻国之政 填然鼓之 王道之始也 树之以桑 未之有也是仅异于刺人而杀之那么无望民之多于邻国矣申之以孝悌之义A. /B./C./D./8. 以下分析不正确的一项为哪一项A. 本文用梁惠王采用移民移粟举措而民不加多的忡忡忧心开篇,提出问题.B. 孟子借题发挥阐述了自己的仁政思想.C. 孟子首先用“五十步笑百步这个比喻说明梁惠王移民移粟的举措与邻国统治者不顾人民死活没有本质区别,“无望民之多于邻国,继而孟子具体

12、阐述要“天下之民至焉,必须养生丧死尊老重教、赈灾救民,使黎民不受饥寒.D. 全文围绕使“民加多的话题,巧妙设喻,先正后反,排比铺张,气势磅礴.9. 列各项中都属于孟子的“仁政举措的是 养生丧死无憾不违农时 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒五亩之宅,树之以桑 谨庠序之教,申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣A. B.C. D.10. 对课文意思的理解,不正确的一项为哪一项A. 梁惠王“移民 “移粟的举措,并没有使人民增多,因此就向孟子提出了疑问.B. 孟子用“五十步笑百步的故事反问梁惠王,使梁惠王落入自己设下的圈套.C. 孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等.D. 所谓行仁政就是要以保民为职分.1

13、1 .对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项为哪一项A. 孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策.B. 孟子认为只有实行“仁政,才能以“王道统一天下,他描述了理想的社会生活图景.C. 孟子就梁惠王希望“寡人之民“加多而提出了自己的意见.D .孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活,还要寻找托辞的做法.12. 以下说法错误的一项为哪一项 A. 孟子前372-前289年,名轲,字子舆,战国时邹现山东邹县东南人.儒家学派的代表人物, 曾受业于孔饭孔子的孙子的再传弟子.B. 孟子30岁左右收徒讲学.44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世.后世统治者 都把他作为尊崇的偶像,元文宗时

14、封他为“亚圣.C. 孟子?共七篇,由孟轲及其弟子编成,分别为梁惠王?公孙丑?滕文公?离娄?万章?告子?尽心?.各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等.D .南宋时,朱熹把孟子?与礼记?中的大学?中庸?两篇以及论语?合为“四书,成为后世如明、清两代科举测试八股文的唯一的取材依据.阅读下面的文目文,元成 1316题.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事,可得闻乎 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,那么王乎 曰：“德何如,那么可以王矣 曰：“保民而王,莫之能御也.曰:“假设寡人者,可以保民乎哉 曰：“可.曰：“何由知吾可也曰：“臣闻之胡龈曰

15、：王坐于堂上,有 牵牛而过堂下者.王见之,曰：牛何之对曰：将以衅钟.王曰：舍之！吾不忍其裁如 假设无罪而就死地.对曰：然那么废衅钟与曰：何可废也以羊易之.不识有诸曰：“有之.曰：“是心足以王矣.百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也.即不忍其假设无罪而就死地,故以羊易之也.13、以下各组句子中,加点的词的意义相同的一组是A .仲尼之徒无道.桓文之事者B .保民而王,莫之能御 也C .假设无罪而就死地D.百姓皆以王为爱也"王曰：“然,诚有百姓者.齐国虽褊小,吾何爱一牛孟子?节选 从郦山下,谆芷阳间行振长策而御宇内民归之,由水之就下向使三国各爱其地14、 以下各组句子中,加点的词的意义和用法

16、相同的一组是A .将以衅钟何可废也以羊易之B 王坐于堂上王无异于百姓之以王为爱也C.假设寡人者,可以保民乎哉王假设隐其无罪而就死地D 有牵牛而过堂下者吾不忍其假设无罪而.就死地15、 下面对文意的表达与分析,不正确的一相是A .齐桓公、晋文公都是春秋霸主,孟子不会不知道他们的事,但孟子意在劝说齐王行仁义称“王而不是靠武力称霸,所以推说不知而转换了话题.B .当宣王问：“假设寡人者,可以保民乎哉 时,孟子答复得简短肯定,不容置疑,这样就一下子 激起了宣王探究的兴趣,为下面的进一步劝说翻开了局面.C .孟子引用宣王“以羊易牛的故事,是为了说明宣王不忍杀生,有恻隐之心,而这正是“仁的 开端.但这个故

17、事是孟子临时虚构的,所以他委婉地说“闻之胡龈曰.D .孟子在这里提出的 “保民而王,实质上就是他一贯提倡的“仁政思想,后面孟子又先后用 “不忍“推恩 “反其本等说法对此作了深入浅出的阐述.16、把以下句子译成现代汉语.1齐桓、晋文之事,可得闻乎 译文：2保民而王,莫之能御也.译文：3 即不忍其假设无罪而就死地,故以羊易之也.译文：寡人之于国也?课后稳固答案1. 【答案】CA.湾：wu ;B.孳：pi ao, D.畜：x 2. 【答案】 CA加：更,夸大；B直：只,不过,通“值,价钱；C兵：兵器;D胜：尽,超过,胜过.3. 【答案】A鼓,名词动用；王,称王；树：种植；衣,穿；丧,埋葬. 4 .【

18、答案】B 都是宾语前置5 .【答案】B6、D7、B8、D9、B10、 【答案】B “落入自己设下的圈套不当11、 【答案】B12、 【答案】A 孟子是孔攸的再传弟子.13、C 14. A 15 . C16.齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公称霸的事, 我可以听听吗2安抚老百姓而称王天下,便没有什么人能抵御他了.3就是不忍看它那副恐惧发抖的样子,毫无罪过而走向受死的地方,所以用羊去换它.【译文】齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公称霸的事, 我可以听听吗 孟子答复说： “孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的,因此后世失传了.我没有听说过这事.如果一定要说,那么还是说说行王道的事吧！齐宣王说：“要有什么样的道德,才可以行王道以统一天下呢 孟子说：“安抚老百姓而称王天下,便没有什么人能抵御他了.齐宣王说：“象我这样的人,能够安抚老百姓吗 孟子说：“可以.齐宣王说：“根据什么知道我可以做到