劝学师说理解性默写

1、1、 荀子认为人的本性是“恶的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学习.“性恶论是荀子社 会政治思想的出发点,他在?劝学?中首先提出学习不可以停止,就是想抓住关键,解决根本问题在文中对应的语句是：.2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化,可以提升的句子是：3、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经 过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是：4、有时作者乂采用比照的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服 力.例如,在强调学习必须持之以包,用劣马与好马进行比照以说理的句子是：5、?劝学?中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重

2、积累,便无法到达远大目标的句子是: 6、?劝学?中作者连用“登高而招、“顺风而呼、“假舆马、“假舟揖四个比喻,从见、闻、陆、 水等方面说明了在实际生活中由丁利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就 能弥补自己的缺乏,取得更显著的成效.最后由此得出结论：7、在?劝学?中强调学习应当专一,如果不专一,便会像螃蟹一样,一无所成的句子是:8、?论语?中孔子说：“学而不思那么罔,思而不学那么殆.论述了学习和思考的关系,在荀子的?劝 学?中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：9、?劝学?以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以包,才会有所成就的句子10、在?劝学?中强调

3、学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心 专一也会有所成的句子是：11、在?劝学?中连用了 “冰,水为之,而寒丁水等五个比喻,论证了学习的意义在丁能够提升自 己,改变自己,从不同的角度和侧面来阐述 的观点.12、 孔子曰：“学而时习之 ,乂说：“生而知之者上也,学而知之者次也.荀子在?劝学?中出 的观点,继承并开展了孔子对学习的熟悉.13、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶,流水前波让后波.和?劝学?中的 “宵, , .都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想.14、荀子在?劝学?中指出：“宵, 与韩愈的“是故弟子不必不如 师,师不必贤丁弟子的思想一致.15、, ,?劝

4、学?中通过“木 丁 “金的变化来进一步说明客 观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.16、 ?劝学?中荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的.“金要锋利,需“就砺；人要改造成为“ 的启子,就要“ ,可见,学习 的意义是十分重大的.17、 荀子?劝学?中, ,强调了整天空想不如片刻学习收获 大的道理.18、 ,是说启子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是由于 ,说明了利用学习可以弥补自己缺乏的道理.19、 古代诗文中,有许多借助描写“风雨来抒发情感的,?劝学?中用,来形象论述积累的重要性.20、 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性.?老子?中说

5、“九层之台,起丁累土；千里 之行,始丁足下.荀子在?劝学?中说 , .21、 只要坚持,就会成功.正如?劝学?中说：“锲而舍之,朽木不折；22、, ,却能“上食埃土,下饮黄泉的“用心一和螃蟹虽有六跪而二 螯,然, 形成鲜明比照,突出了学习必须用心专一,才能获得 成功.23、荀子在?劝学?中说,启子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：24、?劝学?中强调启子并非有何差异,只是善丁借助外力的一句:25、中国古代的学校教育十分兴旺,从中央到地方都有官学.韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教.那么,韩愈为什么说 古之学者必有帅,师道之不传也久矣原来他所说的 师,有其 独特含义,并与那些教孩童的

6、老师进行比照,以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师, 也不是指 授之书而习其句读的启蒙教师的句子是：26、本文从多个方面进行比照,抨击耻学丁师的人,先用古今比照,指出从帅与不从帅的两种结果, 并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是： , , ?27、本文以为子择师和自己不从帅作比照,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是： ,o28、?劝学?中荀子强调自省的意义是：, .29、 “勿以善小而不无,只要积累就有大收获,固?劝学?中荀子说 ,30、 水滴石穿,学习要持之以包.?劝学?中, 证实了这一观点31、 ?劝学?中用蟹作喻之句 , , .32、 ?师说

7、?一文批判了当时社会上“耻学丁师的陋习,明确的指出了从帅的标准：33、柳宗元曾在?答韦中立论帅道书?中说：“今之世不闻有帅.有,辄哗笑之.这与韩愈?师 说?中, , .所描述的现象一样.34、 中国是一个有着尊帅传统的国家,韩愈在?师说?一文中指出教师作用的一句是：35、?师说?一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中 , 就凝练地概括了 “士大夫之族不愿从帅的荒唐心态.36、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,正如?师说?中所说,或帅焉,或不焉,否那么,就会像韩愈在?师说?中批判的对象一样：本末倒置,聪明人做出糊涂事来, , .37、在?师说?中韩愈所指

8、的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即彼童子之 帅, , .38、博学固然可贵,但也不能无视自我反省.?荀子.劝学?中强调自我反省具有重要作用的两个句子 是:, .39、 韩愈?师说?中点明 弟子不必不如帅,帅不必贤丁弟子的原因的名句是：40、韩愈?师说?中写在巫医乐师白工之人身上出现的可怪的现象的名句是:, .41、韩愈在?师说?中,阐述了师生各有所长,可以相互学习,其原因是：42、?荀子.劝学?中说明学习要持之以包的两句是" :.43、荀子认为人性本“恶,且认为后天学习可以改造人,因此他的?劝学?并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识,而是劝人为“善,文中“ , , :'

9、可 见.44、?劝学? 中强调空想不如实践学习 的句子是：45、韩愈在?师说?中讼释了一种全新的师生关系,这两句话是: 46、 ?劝学?用“故归纳上文,乂用“ :两个比喻进行论证,进而 推论出人必须通过学习和参省才能到达“知明而行无过的境地.47、唐代古文运动的倡导者韩愈在?师说?中,对当时耻丁学习的现象发出两句慨叹：, ,其中,久字写出了当时耻帅现象已成陋 习,腰字写出了从帅学习的重要性.48、 ?师说?一文通过 古之圣人与 今之众人比照,批判了 今之众人, 的错误态度.49、韩愈在?师说?中写道,时人在从帅学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子r；对自身r.50、?师说?中,士大

10、夫之族以地位官职为借口拒绝从帅学习的语是：51、韩愈在?师说?中慨叹,因士大夫之族与巫医乐师白工之人对待从帅学习的态度不同,产生了 一种出人意料的结果： 巫医乐师白工之人,启子不齿, 52、?师说?中强调了从帅是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是：53、 从帅态度不同,结果也不同.古之圣人才智超出一般人很远, ,今之众人才智 低丁圣人很多,这就造成了两种截然不同的结果：是故,54、 韩愈写作?师说?一文的缘由是： , .55、“没有人是天生懂道理的,这与?师说?中“ , 一致.56、以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视帅道的事迹,进一步说明从帅的 必要性和以能者为帅的道理

11、的语句是： . .1、 荀子认为人的本性是“恶的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学习.“性恶论是荀子社会政治思想的出发点,他在?劝学?中首先提出学习不可以停止,就是想抓住关键,解决根本问题,在文中对应的语句是：学不可以已2、 在文中用比喻说明事物经过一定的变化,可以提升的句子是：宵,取之于蓝,而宵于蓝；冰, 水为之,而寒于水.3、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴,不复挺者,糅使之然也.4、有时作者乂采用比照的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力.例如,在强调学习

12、必须持之以恒,用劣马与好马进行比照以说理的句子是：骐骥一跃,不能十步；鸳马十驾,功在不舍.5、 ?劝学?中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法到达远大目标的句子是：故 不积畦步,无以至千里；不积小流,无以成7工海.6、 ?劝学?中作者连用“登高而招、“顺风而呼、“假舆马、“假舟揖四个比喻,从见、闻、陆、 水等方面说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就 能弥补自己的缺乏,取得更显著的成效.最后由此得出结论：启子生非异 也,善 假于物 也.7、 在?劝学?中强调学习应当专一,如果不专一,便会像螃蟹一样,一无所成的句子是：蟹六跪 而二鳌,非蛇鳍

13、之穴无可寄托者,用心躁也.8、 ?论语?中孔子说：“学而不思那么罔,思而不学那么殆.论述了学习和思考的关系,在荀子的?劝 学?中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣,不如须臾之所学 也.9、 以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是：锲 而不舍,金石可镂.10、在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.11、在?劝学?中连用了 “冰,水为之,而寒于水等五个比喻,论证了学习的意义在于能够提升自己,改变自己,从不同的角度和侧面来阐

14、述 “学不可以已 的观点.12、孔子曰：“学而时习之,乂说：“生而知之者上也,学而知之者次也.荀子在?劝学?中提出 学 不可以已的观点,继承并开展了孔子对学习的熟悉.13、 刘禹锡诗云: “芳林新叶催新叶,流水前波让后波.和?劝学?中的“宵, 取之于蓝而 宵于蓝.都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想.14、 荀子在?劝学?中指出：“宵,取之于蓝,而宵于蓝 与韩愈的“是故弟子不必不如帅,帅 不必贤于弟子的思想一致.15、 故木受绳那么直,金就砺那么利,?劝学?中通过“木于“金的变化来进一步说明客观事物经过 人工改造,可以改变原来的状况.16、 荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学

15、习改造获得的.“金要锋利,需“就砺； 人要改造成为“知明而行无过的启子,就要“ 博学而日三省乎己,可见,学习的意义是十分重 大的.17、荀子?劝学?中 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 ,强调了整天空想不如片刻学习收获大的 道理.18、启子生非异也 ,是说启子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人, 是由于善假于物也,说明了利用学习可以弥补自己缺乏的道理.19、 古代诗文中,有许多借助描写“风雨来抒发情感的的名句.而荀子?劝学?中那么用积土成山, 风雨兴焉来形象论述积累的重要性.20、 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性.?老子?中说“九层之台,起于累土；千里 之行,

16、始于足下.荀子在?劝学?中说故不积畦步,无以至千里.21、 只要坚持,就会成功.正如?劝学?中说：“锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.22、蚓无爪牙之利,筋骨之强,却能“上食埃土,下饮黄泉的“用心一和螃蟹虽有六跪而二螯, 然非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也.形成鲜明比照,突出了学习必须用心专一,才能获得成功.23、 荀子在?劝学?中说,启子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：启子博学而日参省乎 己,那么知明而行无过矣.24、 ?劝学?中强调启子并非有何差异,只是善于借助外力的一句：启子生非异也,善假于物 也.25、中国古代的学校教育十分兴旺,从中央到地方都有官学.韩愈写这篇文章时三十五

17、岁,正在国子监任教.那么,韩愈为什么说“古之学者必有帅,“帅道之不传也久矣 原来他所说的“师, 有其独特含义,并与那些教孩童的老师进行比照,以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校 老师,也不是指“授之书而习其句读的启蒙教师的句子是：彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.26、本文从多个方面进行比照,抨击“耻学于师的人,先用古今比照,指出从帅与不从帅的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎27、本文以为子择师和自己不从帅作比照,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结 果是：小学而大遗,吾未见

18、其明也.28、?劝学?中荀子强调自省的意义是 “启子博学而日参省乎己,那么智明而行无过矣.29、 “勿以善小而不无,只要积累就有大收获,固?劝学?中荀子说“积善成德,而神明自得,圣 心备焉.30、水滴石穿,学习要持之以恒.?劝学?中“锲而不舍,金石可镂 证实这一观点.31、 ?劝学?中用蟹作喻之句 “蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也.32、 ?师说?一文批判了当时社会上“耻学于师的陋习,明确的指出了从帅的标准：是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,帅之所存也.33、柳宗元曾在?答韦中立论帅道书?中说：“今之世不闻有帅.有,辄哗笑之.这与韩愈帅说 中士大夫之族,曰帅曰弟子云者,那么群聚

19、而笑之 ,所描述的现象一样.34、 中国是一个有着尊帅传统的国家,韩愈在?师说?一文中指出教师作用的一句是帅者,所以传 道受业解惑也.35、 ?师说?一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中位卑那么足羞,官盛那么近 谀就凝练地概括了 “士大夫之族不愿从帅的荒唐心态.36、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,正如?师说?中所说 句读之 不知,惑之不解,或帅焉,或不焉,否那么,就会像韩愈在?师说?中批判的对象一样：本末倒置,聪 明人做出糊涂事来,小学而大遗,吾未见其明也 .37、 在?师说?中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即彼童子之师,授之书而

20、习 其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.38、 博学固然可贵,但也不能无视自我反省.?荀子.劝学?中强调自我反省具有重要作用的两个句 子是启子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣39、 韩愈?师说?中点明“弟子不必不如帅,帅不必贤于弟子的原因的名句是：闻道有先后,术 业有专攻40、 韩愈?师说?中写在巫医乐师白工之人身上出现的可怪的现象的名句是今其智乃反不能及,其可 怪也欤41、韩愈在?师说?中,阐述了师生各有所长,可以相互学习,其原因是 闻道有先后,术业有专攻c42、 ?荀子.劝学?中说明学习要持之以恒的两句是 锲而不舍,金石可镂.43、荀子认为人性本“恶,且认为后天学习可以改造人,因此他的?劝学?并非一般意义上的劝 勉人们学习文化知识,而是劝人为“善,文中 积善成德,而神明自得,圣心备焉 可见.44、?劝学? 中强调空想不如实践学习 的句子是：吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.45、 韩愈在?师说?中讼释了一种全新的师生关系,这两句话是：是故弟子不必不如帅,帅不必贤于弟子46、?劝学?用“故归纳上文,乂用 故木受绳那么直,金就砺那么利 两个