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1、键入文字24d C xu e zh i大学之d Co z C道:在m ing明m ingd e德,zC q in m in在亲民z C zh ly u,在止于zh i sh cnzh i知zher h Cu y du而后有d ingd inger h cu n eng台匕j ing j ing er静,静而h Cu n eng on台匕能安,dnerh Cu安而后n eng l u l u能虑,虑er h Cu n eng d e台匕而后能:w u y dJ得。物有m o sh i y Ou zh mg sh i zh末,事有终 :su o xi onxi onzh i治始,知h Cu z e
2、 j ind Co先后,则近道矣:g u zh i古之y u m in g欲明m in明ti dn天xi C zh e下者,y Ozh i q i其国;欲治其guogu ozh e xi on者,先qj豊家:狀q 1 q 1 ji齐其家zh e者,xi dnxi u q 1 sh en y u xi u q i sh en zh e修其身;欲修其身者,xi dn zh 6g其其x in心;zh 6g q 汶 i zh e xi on ch eng正 其心者,先 诚ch egi zh e xi dn zh i醫;秋诚匸其意者,先致zh i zh i知;致zh i知zC在w u w u geerh
3、 cu zh i zh i格物。物格而后知至,zh i知h Cu后,意意ich eng诚erh ou后x in zh 6g心x in zh engerh Cu后sh en xi u身修,shen身xi U修e h cu ji d q i而后家齐,erji d q 1冢齐而h Cu后gu ogu0 zh ierti mxi c p ing国治而天下平。z iti mz 1y 1 zh i y u sh u r eny ish i ji e_£_ .天子以至于庶人,壹日 由 疋 白xi ush enw eb enq 1 b en lu cn er m o zh iL zhef ou修身为
4、本,其本乱而末治者否zh i治,q 1 su o其所h cu厚b 0 erzh e者薄,而右 isuO b 0,zhe h cu w e zh i y ou其所薄者厚,未之有y e c 1也。此i b enw e zh谓知本,i zh i zh i y e也。c 1 w e zh此谓知之至su o w e ch eng所谓zh e w u者,毋oz i q i自欺xi u r u臭,如h co好h do好sh en慎xi dor en小人xi cn闲zh i ji cn至,见h cu后c 1色,此d u y e独也。y cn厌r cn然,zh u q 1 sh cn著其r en人zh i之zh
5、 i w e之谓b u sh Cn不善,sh i j 1 r u ji cn qz i qi e自谦(慊)w u su o无所bu不sh cn善i=r ?bu不er而r u ji cn q i f ei视己,如见其肺gm r on肝然,y u w Ci于外ch eng y u zh mg诚于中y 1 c 1金矣?此b ish en子必慎,xrz 密 g z 1 yu e曾子曰:“Shi m u suo shi Shi所视,shOu suo手所一 f u r un w u d e乎!”富润屋,德润身,心zh 1 q i y cn h u f u r un w u d e r un shen x
6、in指,其严gu mg广t 1 p cn体胖g u j m z 1 b 1 ch eng q i y i故君子必诚其意。诗y Unzh an一 “瞻b 1 q lyu I u zh U y i y i彼淇澳,菉竹猗猗;j m z 1君子,如切如r U qi e r ucu o r U zhu o r U m o s e x i磋,如琢如磨;瑟兮x i h e x i xu an x i ySuf ei j un有斐君xi cn _ 僴兮,赫兮暄兮;z 1 zh ong b u k e终子,xu an暄x i r U qi e兮! ”如切如磋cu ozh e d co者,道xu e y e r
7、U zhu o学也;如琢m o zh ez ixi u y e自修也;瑟x i xi cn x i zh ex Un I i y e兮僴兮者,恂慄也;xu an暄x i zh e w e兮者,威lye y duf e j un z 1有斐君子,仪也。xu an暄x izh e d co兮者,道sheng盛9d e zh i德至sh cn善i=r ?m in zh i民之n eng w eng y e能 忘 也。sh i诗y On:xi cn君子贤吓9 ”应z 1 忘、!erI e q i I e乐其乐而w uh u:“於(呜乌)戏(呼)q i xi cnerq mq i其贤而亲其/、I i c
8、 1y 1m 0sh i利,此以没世d eq m亲,w eng b Uxi oor en小人b u w eng y e不忘也。康诰yu e k e m in g曰“克明t e ji o yu e gush i德。”太甲曰:“顾是ti anzh i ming ming d i difinyu e ke ming jund e天之明 命。帝典曰“克明峻德。z i m in g ye自明也。t mg汤zh i p dn之盘m ing yu e g dJ r i铭曰:“苟日x in新,r i r i x in日日新,r i x inI1*、»日新。g g d yu e zu o x诰曰:“作
9、新民in m ins h i y An zh au su i诗云:“周虽x in新sh i g u j unz i是故君子w O su o b O无所sh i诗b mg“邦ji ubmg邦:,其5点y ong q 1j 1用其极。qi ml 1w d m in里,惟民w d惟su o所ozh 1止。”y Onm in“民cn hu cn g ni Oo zh i蛮黄鸟,止于0qi u丘yO”yu e y O曰:于zh 1 zh i q i止,知其su o zh 1 ke y ir dn dr所止,可以人而ni oD鸟h u乎?sh i诗yOn云:m u m u w dn w eng w u“穆
10、穆文王,於(乌)x i熙八、zh 1zh 1 w d止!为y O r dn w dr dn ch dn zh 1于仁;为人臣,止O xi dow dr en f u zh 1 y Oy O j ing w d r d z i zh i y 于敬;为人子,止于孝;为人父,止于c i y u gu o r en慈;与国人ji dozh 1 y U x in交,止于信。z 1 yu e子曰:“t in g sOng w u听讼,y(3u犹r en y e b i人也;必y e sh 1也使d e j in q i c i 得尽其辞,w U songJ h u w u q in g zh e b u讼
11、乎!无情者,不m in民zh i志。此谓知本su oxi ush en zci zheig q i x m zh e sh en身在正其心者:身身在正y dJ su o f en有所忿zh i懥,则d e q i不得其zh 6g y au su o k ongj u;有所恐惧,z ebud e q i zh 苗gy ou su o h oD l ez eb u d eq i则不得其正;有所好乐,则不得其zh engyou su o/hu dn z e b u de q izh eng x inb U正有所忧患,则不得其正,。心不z dy dnsh i erb Uji d t ing er b
12、u wsh i erb u在焉,视而不见,听而不闻,食而不zh iq iw e c 1w exi u sh en zd zh engq i :x i知其味。此谓修身在正其心。w百z dsu oxi u q i sh 宙 zh e r enq i q liid.,所谓齐齐冢在修其身者:人zh i之令i su o q iner pi,y di zh i q i su o ji dn w u e其所亲爱而辟(僻)焉,之其所贱q isu o w 百 j ingp iy di zh i <辟(僻)焉,之其所畏"敬er p i而辟(僻)yjjnzh i之cosu o“P iy dn所哀矜而
13、辟(僻)焉,q i su o 3 j m er其zh i q i之其所敖(傲)du o er p i y dn guh do er zh i q i惰而辟(僻)焉。故好而知其e r en:“人zh i知q i z i zh i e m o zh i其子之恶,莫知恶,mi co zh i shu o苗之硕。”zh e ti m xi a xi cn y i guy a者,天下鲜矣。故谚shenb u xiu b u k e y i q i身不修,不可以齐y ish i zh cn g以事长zh i su izh e su o者,所t izh e;弟(悌)者su o所y e c”、zh e也;慈者
14、,su o y i所以sh i使zh cn gye也。之,虽不z i e h Ou-ew曰"如g赤印诚cb u zh cn gb u yu cn y i w 白”y du不“远矣。未有xu eyen gji a zh e ye子而后嫁者也。i ji a r e y亠家仁,-i gu O' 国r en y Iji a仁;一家rm g y i、让su o w e zh i guo b ixi 01 q iq iji a zh eq i ji a?所谓治国必先齐其/、家者,其家b u不k e可ji Coe n en g教,而能ji Co教r en人zh e者,w u无zh i gu
15、 之。故1z i子b uch u ji a e ch en gji coy ugu O不出家,而成教于国。gu o zu o国作乱,其机gUO x in g r cn g y i ji a t m l i家贪戾,f en 债sh i上弓y ir e人d in g gu O定国。ti mxi ay ir enem in天、以仁,而民ccn gCl w 百 y i y cn 此谓 亠y CD shun shu C尧舜率zh i jji e zh Cu shu d ti an xi d y i之;桀纣率天下以b doe m in cdn g暴,而民zh i之。q isu o l in g f dn
16、q isu o h do e其所令反其所好,而m Si b uc cn g民不从。w u zh u无诸sh 1 g pan z i y au zh u是故君子有诸h cu qi u后求zh u诸r e人,j 1 可 h Cu f 百 zh u r en己而后su o所ccn g h u sh 密 b u藏乎身不n an g y u zh u r an zh e w台匕冃厂喻诸人者,未e zh之guzh i o故治gu Czdq 1q 1 jia国在齐其豕。sh i诗yjn云t CD“桃zh iz 1y ugu i宀q i之子于归,:宜其key 1ji dogu 0 rei可以教国人。shzh
17、i之“宜Iy ao y ao ql y e zh 密 zh 密夭 夭,其叶 蓁 3h cu k e y i ji do后可以教sh i y Un诗 ji a 家人gu C r 印y 1 q 1 ji a r en宜其家人,而erh Cu后di y 1 xi on g y i宜兄宜弟。宜d i弟,z 1 xi on g d i zu f d子兄弟足法,zh en gsh is iguo正是四国。e h Cum inf d zh i而后民法之y 1 b u t e 仪不忒,zh 1 gu czdq 1 q 1 ji a治国在齐其家。su o w e p m g ti m xi d zd所谓.*天下
18、在zh i治q 1 gu czh e其国者:sh cnl oo e m in x i g xi Co孝,老而民sh cn g zh ch g zh ch g e长 长而sh cn gxu gU & m in b u b 百恤孤而民不倍(背)。sh iy 1j rnz 1y auxi ej uzh id Coye是以君子有絜矩之道也。su ow uyush Cgw uy 1sh 1 xi C所恶于*毋以使下:xi Cwu y 1shish C gsu ow uy uqi a、毋以事亠亠5所恶于前,w u毋su o w u;所以1h Cu su o后;所y u h cuu y 1 c
19、74;g qi a su o w u毋以从前;所yuyou右,y 1 ji do y u zu o毋以交于左;y u ZU osu o w u y u zu oji dozh i之he赫c 1 zhxi e此之谓絜sh i诗y Unzh isu o h co之所好sh i诗zh i知d Co道。le zh ijm z 1“乐只君子,h co zh i m in好之,民zh i之insu o所zh之yUnzh i f u之父m u母。w u w u zh i c 1之,此心、心、f u m u父母。ji e b 1 n a“节彼南sh on山,维w e sh i y cn y an,八:r:石
20、岩 岩sh i y诗尹,m in j u 9* zh on民具尔瞻。”響gu o zh e b u ke国者不可ze w eti on xi clu y 1慎,辟(僻)则为天下僇(戮)矣。sh i诗云y On y in zh i:“殷之s C g sh i k e pe sh C g丧师,克d i帝。ji envu y m i Un监(鉴)于殷,峻m in g命b u y i d co de”道得不易。zh on众ze d e gu o sh i zh On g ze则得国,失众则sh i失gu oosh i g 可 an z i xi m sh 6 是故君子先慎y au d e c ly a
21、u有德此有r en人,r en人Cl y au t u此有土y au cd有财y du有yon g用od e zh e德者zh e m o y e也。cd财者末b en n 6外本内m o zh e末,争m in民sh i施du o夺。sh i gucciiu疋故财聚insen散,senzem insh i guy cn b 6旦故言悖e ru zh e y i b 6而入者,亦悖km g g derersh cn善i=rzh i之,ch u楚sh u书sh en善i=rb oo宝。ch u zh e出者,ch u出oyu e w e曰:“惟erhu o入;货悖in g b u y u ch
22、cn g d co命不于爭”治sh izh ib u sh cn z e不善则失之yu e曰:ch u“楚gu o国ji u f cn yu e舅犯曰:b oo宝,b oo宝。”w e b ao r an为宝,仁q in sh i yu e ru o y a秦誓曰“若有au y i ji e ch en du cn',断 断du cnx i兮,j i q i x in xi m xi m y on技,其心q i休休焉,其r cn q容r en人zh i之y au有技技,ru o若j i y au zh i己有之;r en人zh i之y cn彦x insh en q q i圣,其心h c
23、o好zhch iru o z i啻若自kau口n en q r cn qzh i(实)能容乞,n en q b co能保m in民,s尚ig亦亦y au l i有利u zh i之r en人(实)nen q能r cnq容,inyu曰e dd殆za哉!夷,bu不r en仁r en人li u zh i放流之f cn qt cn q zh 6 q qu国n en能9爱r en人,番w u冃匕r en人b u n en能m in命n en能q tuI i tu i e退,退而不印q yu能w u r en zh i su a人之所h co好,zhi y auj im do门之有技,娼疾w ezh ib i bu而违之俾不b un en qb coz i san不能保子孙sh en q圣,z a r en哉!人b in q迸r en仁ji cn见ye也;xi cn贤b u n en qj u不能举,r enm qu dye h d远,过也。好人sh i w e f u r en zh谓拂人之zh isu o之所i x in q z o性q,菑b i ddf ush en(灾)必逮夫身osh igUj mz 1y aud dd do日 疋故君子有大道,zh iji ao t dy 1sh izh i之,骄泰以失之ob i z
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