溥心畲：笔走空灵写清心

1、溥心畲：笔走空灵写清心在当今文物艺术品收藏界，溥心畲先生的画备受推崇，其书法成就则略为画 名所掩。按照溥氏本人意见，称他画家，不如称他为书家；称他为书家，不如称 他为诗人。溥氏是启功先生“深承教诲的恩师”，也是远房长辈和表叔。启先生指出：“先生以书画享大名，其实在书上确实用过很大功夫，在画上则是从天资、胆量 和腕力得来的居最大的比重。”“心畲先生的书法功力，平心而论，比他画法功力要深得多。”（以上启功口述历史、启功丛稿溥心畲先生南渡前的艺 术生涯可见，下同。）溥氏还“常常说，画不用多学，诗作好了，画自然会好。” 而其文学艺术主张，一向力主“空灵”，“有一次竟自发出一句奇怪的话，说高 皇（清太祖

2、高皇帝）子孙的笔墨没有不空灵的，我听了几乎要笑出来。”笔墨空灵，“碑底僧面”笔墨空灵，是溥氏对自身文学艺术造诣的自我评价。 京博艺术博物馆珍藏的 数十件（见附图）心畲先生对联墨宝，使人得见这位艺术大家的书法面貌。【附图】：楷书七言联（图 1 1） “花前白酒倾云液，涧底松根劚雪腴”,集宋苏轼诗次 韵刘贡父省上喜雨、送王伯守虢句。白酒、云液为同位语。云液，古代扬 州名酒，亦泛指美酒。（宋陆游诗庵中晨起书触目自注：“云液，扬州酒名。”） 上联谓，花前举起白酒，倾注的是云液。腴，松腴，指松脂。旧谓炼服之可以长 生。宋苏轼送乔仝寄贺君诗之一：“结茅穷山啖松腴，路逢逃秦博士卢。”雪腴，白色的松腴。下联谓

3、，山涧深底剖开松根，劚出的是雪腴。笔墨空灵首先 是笔下描摹对象的空灵，如清风之出岫，空若无物，而自有气韵流动。白酒云液、 涧底雪腴，即属此类。联书基本风格为唐裴休圭峰碑。按启先生回忆，溥氏幼年起在北京西山戒台寺“书房”念书，文学书法方面 影响最深的是一位籍贯湖南的和尚“永光法师”（字海印），他专作六朝体诗、 写一笔相当洒脱的和尚风格的字。溥氏早年书法可说“碑底僧面”。因为和尚不 考科举，无需练习规规矩矩的小楷；和尚宽袍大袖，写字时右手执笔、左手拢起 右手袖口，写出的字绝无扶墻摸壁的死点画。溥氏身为贝勒，也无需科举；身负 武功，腕力奇强。这使他完全符合练和尚体的条件。他早年学玄秘塔，而后 师法裴

4、休圭峰碑，在圭峰碑上用功最多。此联刀斩斧齐的笔画、内紧外 松的结字，体现出圭峰碑的特点。而其空灵，似甚于此碑；横折拉长的笔画, 是和尚体所赋予，非馆阁体所能。【附图】：（图2）（图3）和囂匕准鶴件枝開和部蓍八金虽茫（图4）蕤影溥綻凍梅梢（图 4 4）同样书风的还有楷书七言联（图 2 2）百石铜盘露颗齐”。（图 4 4） “潇洒风摇“九茎芝盖云衣合, 楷书七言联（图 3 3）“碧柳枝开金刹影，黄金莲涌玉毫光”、寒竹叶， 葳蕤香绽冻梅梢”， 则主要是柳公权玄秘塔碑，前者柳书为基础，根据自己的美学理想适度变幻， 书风更加清奇险峻； 后者柳骨清峻， 合以溥氏崇尚的六朝风骨，有似清风泠泠，寒雪凛凛，仿佛

5、有出世之概。矫健空灵，得意忘形【附图】：（图 5 5）（图6）4夂I（图7）（图8）A A忸瞅壤%（图9）（图10）（图ii）讨初暢水妾“戈（图魁月淮书画中国网7（图 1313）溥氏书法得益于家藏晋陆机平复帖、唐摹王羲之草书逰目帖、颜 真卿自书告身、唐怀素草书苦笋帖，以及宋米芾五札、吴说逰丝书等，于 逰目帖最用功；另外着力深的还有 墨妙轩帖 所刻 孙过庭草书千字文溥氏习书常常是“得意忘形”，如认为“孙过庭书谱有章草笔法”，以其字 个个独立，没有连绵之处，风格古朴，近于章草。力倡“空灵说”的清代诗人沈 德潜古诗源（卷七）推崇“西京（西晋）以来空灵矫健之气”。馆藏溥氏行 草联书综汇以上诸帖，与他“

6、空灵”的艺术主张相激荡，呈现“空灵矫健之气”如行书五言联（图 5 5） “水浅观鱼跃，云移见鸟飞”、（图 6 6） “双钩成砌竹，飞 白作梅根”、行书七言联（图 7 7） “秃笔每思毛颖传，孤峰如读石帆铭”。 七言联（图 8 8）“郢客高情歌白雪，晋人幽隐赋黄花”，行草笔意连属，而字字 独立，神采灵动，无一字含糊。七言联（图 9 9） “秋树乱山寒落日，暮天远水澹 明霞”、（图 1010） “抱朴全生怀玉树，临渊守戒系包桑”，草书联书，笔法娴 熟，笔势险峻，轻灵飘逸，清隽古雅。（图 1111） “青峰鼓瑟连春云，疎松隔水奏 笙簧。”下联杜诗，上联自创，如合符契；旁征博引，独抒性情。（图 121

7、2） “众香甘雨搅花胜，妙韵和音品玉箫”，为纯正的王书行草，深得王羲之逰目帖、丧乱帖 、姨母帖、 奉橘帖笔意。行书七言联（图 1313）“太学十碑刊 石鼓，深宫双筯夹金瓯”，联书更接近于王羲之逰目帖笔意，写得若不经意， 纵横恣肆，然不失法度。文心空灵，才高词瞻诗书画的空灵不但在文辞、笔法、意象的空灵，更在于其内容、意境的空灵。 溥氏出身帝胄，虽经清亡，但一生未尝世事艰辛与离乱之苦，同时饱读经典，浸 淫于诗书礼乐、琴棋书画之中，才高冠世，这使他超乎常人地“空灵”；当然与 此相关是文辞华瞻而思想空泛，被他的堂兄弟溥雪斋称为“空唐诗”。行草回文七言联（图 9 9） “秋树乱山寒落日，暮天远水澹明霞”

8、，上联化用 宋代诗人、大画家张先山亭宴 “碧波落日寒烟聚，望遥山迷离红树”及苏轼 词南乡子送述古“回首乱山横，不见居人只见城”诗意；下联化用宋周紫 芝水龙吟“梦山木落风高，暮云黯黯孤容瘦。天晴似洗，明霞消尽，玉峦排 秀”。回读为“霞明澹水远天暮，日落寒山乱树秋。”霞明澹水，化用唐李白梦 游天姥吟留别“云霞明灭或可睹”，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”。远天 暮，化用南朝何逊登石头城诗“天暮远山青”。下联化用唐王绩野望“东 皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖”。联语为“通体回文”，回 读诗意似胜于正读。据启先生回忆，此类文字游戏乃至“押诗条”，溥心畲、溥 雪斋两位召集文人雅集时是常有的。

9、喜联（图 1212） “众香甘雨搅花胜，妙韵和音品玉箫”，没有“天作之合”、“于飞”、“于归”之类的话。众香甘雨，用佛教长阿含经须弥山上，生种 种树、树出众香和周遍世界而降甘雨的故事。搅花胜，是佛教故事“搅拌乳海”， 毗湿奴最后搅出女神吉祥天，成了自己的妻子。下联是中国先秦故事“*引凤”。 妙韵和音，是指萧史、弄玉都善*，互为知音；品玉箫，指二人婚后，萧史教弄 玉作凤鸣，切磋技艺。作者以含蓄的笔触描述一对仙人故事，辞藻华瞻、情 景瑰丽。【附图】：“十二月令”（图 1414）对联是难得的“组诗”性质的楹联。正月:“履端春满椒花颂，献岁香浮柏叶尊。”二月：“墙边红杏初含雨，堤上垂杨未化烟。”三月：“黄莺隔叶啼春水，紫燕穿帘送落花。”四月：“池塘浅水飘风絮，画阁初凉杨柳风。”五月：“酒浮艾叶尊中色，歌落梅花笛里声。”六月:“曲岸荷开明月浦，晚风人上木兰舟。”七月： “绮窗乍满梧桐月，庭院斜阳转 露葵。”八月： “白露横江鸿影断， 碧空攀桂月轮高。 ”九月： “江枫落月登高 日， 白露黄花作赋时。 ”十月：“蒙密雪低寒竹叶，蘆蕤春上早梅稍。”十一月：“律中黄钟传夏正，荒村建子赋豳风。”后世历法一直使用