“古者,名以正体,字以表德,名终则讳之,字乃可以为孙氏”阅读答案及翻译原文及翻译

1、1“古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。 ”阅读答案及翻译原文及翻译阅读下面的文言文，完成 5 58 8 题。古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔 子弟子记事者，皆称仲尼。江南至今不讳字也。河北人士全不辨之， 名亦呼为字，字固呼为字。偏傍之书，死有归杀，子孙逃窜，莫肯在家；画瓦书符，作诸厌 胜；丧出之日，门前然火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连。凡 如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。礼经： 父之遗书， 母之杯圈， 感其手口之泽， 不忍读用。 正 为常所讲习， 讎校缮写， 及偏加服用， 有迹可思者耳。 若寻常坟典， 为生什物，安可悉废之乎？既不读用

2、，无容散逸，惟当缄保，以留后 世耳。江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔， 女则刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所 取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致宴享焉。四海之人，结为兄弟，亦何容易，必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后， 命子拜伏， 呼为丈人， 申父交之敬， 身事彼亲，亦宜加礼。比见北人甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不 择是非，至有结父为兄、托子为弟者。2(选自颜氏家训 风操篇【注】厌(y d)胜：制服，指用巫术制服妖邪等。章断注连： 上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连，传染的意思。坟典： 三 坟五典的简称，泛指古籍。5

3、5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A A 名终则讳之 讳：避讳B B .无容散逸逸：丢失C C.儿生一期期：周年D D .申父交之敬申：申诉6 6 .下列各组句子中， 加点的词的意义和用法不相同的一组是 ( )A A .古者，名以正体 然秦以区区之地B B .乃儒雅之罪人且以一璧之故逆强秦之欢C C.儿生一期，为制新衣 君为我呼入D D .感其手口之泽 此其志不在小7 7.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是( )A A .古代一个人的名和字是代表不同的意思的，名代表自己，而 字则代表着这个人的德行，我们常说的 避讳 一般是指讳字。B.B. 在节选的文中，作者从 名字 归杀

4、 废物 试儿 结拜 等几个 方面阐述了对风操德行的一些看法。C.C. 作者认为 结拜 是不能随意为之的，结拜者要有共同的志向，而且，也要讲究一定的仪式，不能太草率。D D .本文节选自颜氏家训 风操篇，风操是指士大夫的门风节 操。作者从3传统经学出发，结合当时的实际，论述了对名讳、结交等 流行风尚的看法。8 8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1010 分）（ 1 1）河北人士全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。 （3 3 分）（ 2 2 ）置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。（ 4 4 分）（3 3）必有志均义敌，令终如始者，方可议之。 （3 3 分） 9 9文言文断句不正确

5、的一项是（ ）（3 3 分）A A .太宗有一骏马/ /特爱之/ /恒于宫中养饲/ /无病而暴死/ /太宗怒养 马宫人 / /将杀之B B .吾见过我者多矣/ /莫我哀也/ /衰我者惟夫子/ /向使夫子不不食/ / 其能哀我乎C C.刻削之道/ /鼻莫如大/ /目莫如小/ /鼻大可小/ /小不可大也/ /目小可 大/ /大不可小也 / /举事亦然 / /为其后可复者也 / /则其事寡败D D .昔者有馈鱼于郑相者/ /郑相不受/ /或谓郑相曰/ /子嗜鱼/ /何故不 受/ /对曰 / /吾以嗜鱼 / /故不受鱼 / /受鱼失禄 / /无以食 / /鱼不受 / /得禄终身食 鱼参考答案：5 5

6、. D D【解析】申是表达的意思。6 6 . A A【解析】A.A.用来/ /介词，凭借；B.B.结构助词，的；C.C.替， 介词； D.D. 代词，他的。7 7 A A 【解析】 避讳 一般是指讳名。8 8（1 1）黄河以北地区的人士对名和字完全不加区别，名也叫做 字，字自然叫做字。（得分点： 全 、 辨 、 固 ）4（ 2 2）把它放在孩子面前，观察他动念头想拿的东西，用来测试 他是贪还是廉， 是愚还是智， 把这叫做 试儿 。（得分点： 置 发意 、 验、名）（ 3 3）一定要志向相同，义气相匹配，志同道合，从开始到结局 都一样做得好（始终如一）的人，才能够和他谈论结拜之事。 （得分 点：

7、 均 、 敌 、 令 ）附: :文言文译文古时候，名用来表明本身， 字用来表示德行， 名在死后就要避讳， 字就可以作为孙辈的氏。孔子的弟子记事时，都称孔子为仲尼。江南 地方至今对称字不避讳。黄河以北地区人士对名和字完全不加区别， 名也叫做字，字自然叫做字旁门左道的书里讲， 人死后某一天要 回煞 ，这一天子孙逃避在 外，没有人肯留在家里；要画瓦书符，作种种巫术法术；出丧那天， 要门前生火，户外铺灰，除灾去邪，送走家鬼，上章以求断绝死者所 患疾病之传染连续。所有这类迷信恶俗做法，都不近情，是儒学雅道 的罪人，应该加以弹劾检举。礼经上说； 父亲留下的书籍，母亲用过的杯圈，觉得上面有汗水和唾水，就不忍

8、再阅读使用。 这正因为是父亲所常讲习，经 校勘抄写，以及母亲个人使用， 有遗迹可供思念。 如果是一般的书籍， 公用的器物， 怎能统统废弃不用呢？既已不读不用， 那也不该分散丢 失，而应封存保留传给后代。江南的风俗，在孩子出生一周年的时候，要给（他）缝制新衣， 洗浴打扮，男孩就用弓箭纸笔，女孩就用刀尺针线，再加上饮食，还 有珍宝和衣服玩具，放在孩子面前，看他动念头想拿什么，用来测试 他是贪还是廉，是愚还是智，这叫做试儿。聚集亲属姑舅姨等表亲， 招待宴请。四海五湖之人，结义拜为兄弟，也不能随便，一定要志同道合， 始终如一的，才能够和他谈论结拜之事。一旦如此，就要叫自己的儿 子出来拜见，称呼对方为5丈人，表达对父辈的敬意