2019黔西南州九年级毕业生学业升学考试评卷汇报精品教育

1、“黔西南州2019年九年级毕业生学业（升学）考试”一一评卷汇报 语文科目（13、14小题）汇报人：郑伟兴一、题型分析2019年中考语文第13、14题考查学生对文言文的理解能力及综合拓 展能力，选自八年级上册语文课本中的大道之行也文段，这篇文章选 自礼记礼运。简要介绍礼记（多媒体展示）。礼记，儒家 经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科 书。礼运，礼记中的名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者 托名孔子答问的著作。 本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨 是阐明儒家理想中的社会特征。原文此前还有一段文

2、字记述孔子说这番话 的来由。文段为“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲 其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”题型：“13、本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？（可以用原文回答，4分）”人才选拔：福利保障：本题可用原文回答，答案为“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关 系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。经评卷小组商

3、议，答“讲 信修睦”的给1分，答“选贤与能，讲信修睦”满分，因此在 38942份参 评试卷中，答对“人才选拔”的试卷中，有98减上的试卷是用原文回答的，有2%勺试卷是用对文章的理解来答的，2%勺数字说明学生很少用自己的理解来答题，学生对书面语言的表达还是很欠缺，此题有89.56%的同学答全对得满分，在38942分试卷中，平均分在1.59分，说明学生对文章的 理解能力较高。学生对于“福利保障”的理解程度有很大的差异化，部分学生把持不 好重点。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人 一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；从现在的社保 福利来说，应该也应纳入到福利保障

4、体系中来，但是试卷所给出的参考答 案中弁没有此答案，所以有争议，有待于商榷。虽然如此，但是在评试卷 的过程中，答“老有所终，壮有所用，幼有所长”经评卷小组商议,给 1 分，而参考答案中给出的答案是“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这 五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。在38942份参评试卷中，有62.38%的同学答全对得满分，有 14.23%的同学得1分，有13.39%的同学 不是答错就是空白卷得 0分。“14、现代汉语中还保留有许多古代语言的含义。请从下列字中，选 三字写出三个成语来（3分）” “皆、恶、兴、作、谓、藏、闭、信、弃”此题主要考查学生综合积累的能力，看似简单，但是很多

5、学生对于审 题不够细心，理解为“选三个字写成三个字的成语”，比如：“皆恶心”、“恶皆心”、“心皆恶”，这样答的同学占比为8.65%;另外一种情况是很多学生对成语的理解不够，成语的基本解释为“古代汉语词汇中特有的 一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的 口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分 意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中 的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典 故，并且使用程度相当高的用语。”但是有部分学生答的根本就不是

6、成语， 而是自己编造出来的一些四个字。总的来说，本题的平均分还是比较乐观的， 在38942份试卷中,含零分 试卷的平均分为5.59分，除零分试卷的平均分为 5.73分，之所以取得了 这样可喜的成绩，说明我们黔西南州教师们对于文言文教学的重视力度是 很大的，下面是很多名师在文言文教学中积累的很多经验，仅供大家商榷。二、问题总结、改进措施初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文 教学法的探讨也不尽人意。综观近几年来语文教学改革，不难发现这样一 种不协调的现象“文言文教学是语文教学改革的一个死角，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块世袭领地上仍然是一派春风不度玉门关的荒

7、凉景象”。文言文教学成了目前语文教师最不愿 深究、也难以探究的领域。公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课 文来教学。作为一名初中语文教师，应采取相应的方法来调整我们的文言 文教学方式。下面是我在教学中的一点做法，写出来，与大家共勉。第一点建议：文言文教学应注重形式，激发学生学习的兴趣。兴趣是 最好的老师，学生的兴趣一旦被激发，就会产生无穷的潜能，作为语文老 师这一点尤为重要。再加上文言文学起来比较枯燥，更应注意变化形式， 来激发学生的学习兴趣。通常我是采用以下形式：1、让文章迷住学生，激发其学习兴趣。2、讲究导入方式，来激发学生的学习兴趣。建议教师可以尝试“以故 事传说导入课文、以成语名句

8、导入课文、以精美语段导入课文、用插图或 画面导入课文、文言课文中有少量精美的插图、教师也可从网上下载相应 的图片资料，作为激发学生学习文言作品的兴趣”3、注重古今对比联系，来激发学生的学习兴趣。讲古文不但要讲古文 中的人和事，还要联系现在的人和事，让古人和今人对话，只有这样，才 会让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，从而使文言 文与时代相通相连，便于学生容易理解记忆。同时让学生了解古代的一些 文化常识，如：古人的姓名字号、衣着服饰、饮良习惯、典章制度、天文 历法等。注重知识迁移能力的训练。第二点建议：文言文教学应立足吟诵，形成立体情感体验。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书

9、不厌百读，熟读深思子自 知”。文言文教学，应立足吟诵，读中理解掌握知识，形成立体情感体验。1、教师可根据教材的特点，精心设计好读的形式。课前预习时默读； 顺从文字时小声读；课上学习时较难把握的文章，可由老师范读，容易把 握的文章可让学生自己朗读，还可齐读、轮读、分角色读；师生对读和配 乐朗读等；课下记忆时可诵读；巩固复习时要边想边读。经过多次实验，我发现优美的散文配上合适的音乐来朗读，效果会更好。2、让学生读准、读顺文言文。读准，是指读音要正确。文言文中有不少生僻字要注意，还有通假字， 应该读它的本字音，学生最容易读错，教师应该加以适当指导读顺，就是朗读时读清它的节奏，注意停顿。我这里所说的停

10、顿，不 是指有标点提示的句间或句末停顿，而是指由于句子较长或需要强调等而 在句中进行的停顿。这种停顿把握起来比较麻烦，这就需要老师引导学生 去读。停顿准确了，就不至于产生歧义，自然也就能帮助学生理解文意了。3、品读理解文章，读出神韵。品读就是要让学生对课文有其自身的见 解和体会，很多文言文的“美”就是在品读中渐渐琢磨出来的。中学文言 文课文中又有哪些内在美呢？爱国精神、传统美德、哲学睿智以及意境、 情趣等，都有独特的魅力，都是读时必须表现的。要做到这一点，初中生 确实不易，教师必须引导学生深刻地领悟理解文章，启发学生动用想象和 联想，触发学生的感情，调动学生的生活经验、审美经验。文言文的教学

11、贵在“理解”。它包括：字词的理解、文义的理解、思想的理解、感情的 理解等。只有理解深入透彻，才能灵活掌握，举一反三。否则，便成了 “一 路捡，一路丢”，最终一无所获。第三点建议：文言文教学应注重拓展迁移，延伸课外增强实效。立足课堂教学，不断向课外延伸。让学生领悟文言文学习方法、感受 文言文区位的同时，给学生引见一些浅显的文言文课外读物，引导学生把 眼界放开去，思维扩展开来，适当的增加一些与课文相关的内容，相似的 文言文阅读材料，这也是增强教学实效的有力举措。在设计教学形式时, 教师应以培养学生的主体意识、调动学生的主体能力为宗旨，使学生变被 动学习为主动学习，使他们不仅能真正学懂大纲要求的文言知识，还能迁 移所学知识，阅读课外文言文文段。教师实施这种方法时，课前要给予明 确提示，明确阅读要求；课堂上要教学生学会思考，学会提问。然后，针 对学生提出来的问题一一加以点拨、讲解，教给学生辨析的方法，总结规 律，使之能举一反三，逐步提高学习文言文的能力。这种做法让