突围丹霞山散文

1、突围丹霞山散文路过盘县丹霞山已经不止一次了， 原本早就该写一写自己的感受 了，可总是找不到下笔的地方。 原因就是丹霞山的佛教文化太过于浓 厚，写出来总怕贻笑大方，所以一直不敢涉足。前几天，应几个盘县 的同学之邀，非要上山一游不可，于是，就触动了我那颗不安分守己 的心，最终只得硬着头皮，写下这些俗不可耐的东西。序结缘丹霞山，是因一种名叫“丹霞山”牌的香烟。那时我刚上小 学四五年级吧，出于好奇与无知，再加上童年时期家境的贫寒，总爱 收集一些大人们丢弃的香烟盒子来折些“三角板” “四角板”之类的 玩具以自娱，于是，便懵懂地接触了“丹霞山” 。回想起来，那时香 烟盒子上“丹霞山”的景致，充其量只不过是

2、一幅风景图片而已，感 觉没什么特别的。 然而，因为儿时只能零星地看到些许图画之类的东 西，认为能够被制成图画的地方都是神圣的，所以，总觉得丹霞山也 是神秘的，于是就铭记于心了。如今，自己亲身登上丹霞山，虽为第 一次，但却有一种似曾相识之感。据盘县的同学介绍， 专门就盘县的历代文人而言， 书怀丹霞山的 诗文也有不少，而且还不乏精品之作。如今，才疏学浅的我想在丹霞 山上写点东西， 自己也感觉愚蠢至极。 但是，基于“我以我笔写我心， 休管他人且若评”的创作宗旨，还是把自己赶上了架，姑且算作一次突围吧！在我看来， 描写丹霞山的诗文， 首屈一指的应该是水塘当地诗人 垄正熙的这首诗，他把丹霞山的高和秀写成

3、了世外桃源。诗云：万山捧出一峰孤，高插云霄景象珠。飞阁欲倾风起撼，好花齐放鸟惊呼，人居树梢如天上，我坐峰颠想画图。胜境吾乡夸第一，何须方外觅蓬壶。的确，站在丹霞山顶，方圆数十里风景尽收眼底，微风拂面，令 人心旷神怡。说得一点也不夸张，就丹霞山之景致而言，至今形成诗 文的作品之中，无论是气势，还是高度，诚然都被垄正熙先生写得淋 漓尽致了，若想超越，确实有些困难！于是，颇有当年李白“眼前有 景到不得，崔颢提诗在上头”之感！丹霞山虽然贵为中国“佛教八小名山之一” ，但游客与朝拜者却 廖然若寂。据我猜想，丹霞山的游人之中，大多数应该只是慕名而来， 游山而已。因为丹霞山太过于玄妙的佛教文化， 让大多数人

4、心生畏惧， 不敢莽然插足与品评。 也许，世间万物大抵也会如此： 太过于玄乎了， 就会变得虚幻与失真，叫人疏离，无法与其进行正常的融合。累积了 太多的神秘，于是就变得没有了神秘；成就了太多的积淀，于是就变 得没有了积淀。 丹霞山博大精深的佛学背后所导致的种种冷漠， 似乎 也印证了这一点。从旅游的角度来说，这山，这景，这佛，原本应该 为此赚来不少人气与实惠，可结果却令人倍感失落。归根结底，应该 就在于这佛学与普通人之间那种剪不断理还乱的复杂情结吧！丹霞山海拔一千八百多米， 坐落在盘县水塘镇的群峰之中， 状若 圆锥倒立，形似鹤立鸡群，此山独自高耸，气势雄奇，四周林木葱郁， 一片翠绿环绕。 再加上此地

5、特殊的石灰岩地貌， 最终形成了溶洞遍布 山峦沟壑匍匐之景致。 这里气候常年温和，雨量四季充沛，阳光充足， 宜于各种林木生长，因此，丹霞山自古以来就有“林海”之美誉，被 称为天然的动植物乐园。 除了上苍给予的自然风光， 丹霞山留给后人 的财富还有那些神秘的各类传说。 但终因渲染力度和方式不够， 传说 也只是停留在传说的层面而已。 无论是“天北丹山”四字丹书的鬼魅， 还是“玄帝宫”的神秘莫测， “护国寺”的盛极一世，以及“金鸡衔 铜梁”的传奇绚丽，都早已成为一种被淡化了的意象，似乎再也无法 让游人激动。仅此而言，丹霞山无疑是彻底失败的。就算是出于丹霞 山后任缅华佛教会创办人， 美国纽约妙觉寺住持的

6、洗尘法师， 也只能 感慨万端而已。 在我看来， 丹霞山最多只是一个充满象征性和意象性 的地方，虽然名声大振，但却缺乏大一统的向心力。而在历史潮流的 风雨交加中，丹霞山似乎已经沦落为一个破坏恢复再破坏再恢复的循 环往复之中，除了一些印记似的楹联，一些虔诚的季节性香客，还有 那几座供后人凭吊的楼阁亭台， 几乎再也找不到半点的慷慨激昂与历 史的震撼。毫不讳言，丹霞山最让人欣慰的就是登上修缮一新后的观日楼。 据说观日楼是民国十五六年， 一个叫了凡的和尚在中殿水池上修建的， 高五层，上悬“南天胜景”匾额。后由盘县政府出资重建，颇有现代 气息。每当夜至，灯光闪烁，宛若天上星河，美艳绝伦。游客登上观 日楼，

7、就能解读到“欲穷干里目，更上一层楼”的诗情画意，体验到 “会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气势。放眼远眺，峰峦叠翠，钟 灵毓秀，登楼可观日出日落之壮丽景色。 最有趣的景致还是山腰那一 雌一雄的“双凤” 展翅扑向水塘河意欲饮水之奇，还有那老龟山伸脖 鼓眼，尤如万年乌龟朝拜丹霞山佛祖翰林学士陈小圆曾联：脱水灵龟双献瑞，阴九数、阳九数、九九八十一数，数数皆通妙 道，道合元始天真一诚有威；丹山彩凤西吉祥，雄六声、雌六声，六六三十六声，声声叫彻九 天，人生当今皇帝万寿无疆。的确，这幅长长的楹联确实能够给游人以另类的感觉。也许我们这次登山来得不是时候， 既看不见日出的晨光四溢， 又 看不见日没的霞光万丈，

8、所以，几乎领略不到丹霞山的神奇魅力所在。 在我看来，观日楼景致虽美，让人着迷，但却是丹霞山上最让人失望 地方了。因为观日楼内那不伦不类的装饰， 那些人不人鬼不鬼神不神 的造访者损助者当权者们， 硬将自己超大幅的照片题字之类与神佛并 列悬挂于观日楼之中，让游人倍感迷茫与困惑。原来，崇尚清净无为 的佛祖也会屈服于政治与权力！难怪“高僧倍出”的丹霞山之佛光经 过千年的锤炼仍旧难以达到普渡众生之境了，这里不提也罢。游历丹霞山，有一个问题始终让我困惑不解。推行“诸行无常， 诸法无我， 涅盘寂静” 的丹霞山的佛家创始人当初为何要选址于特耸 之峰？是想“一览众山小”揽自然风光入怀抱， 还是想“山高人为峰”

9、凌驾于一切之上？是想无为还是想有为？是想离天堂的距离近一点， 还是想离地狱路程远一点现在我们已不得而知，或许，选择心灵的突围才是其根本所在。因为，在中国传统社会现实之中，佛也是迷 茫的，也不能彻底摆脱俗不可耐的社会纠葛， 总会在出世与入世的矛 盾之中徘徊，因此，我们也没必要大惊小怪了。 面对现实的种种诱惑， 佛尚且如此，何况人乎？我认为， 丹霞山要在方方面面成功突围， 只有一个被物化了的品 牌形象可以做到， 那就是明代旅行家地理学家徐霞客。 虽然这里 曾经是他的伤心之地， 但他却给丹霞山带来了十足的灵气。 遥想当年 徐公抵达盘县前去考察丹霞山时， 身上银两被马夫洗劫一空， 据说这 是徐公半个月内在贵州第二次被劫， 可他仍在穷途潦倒之中坚持前往 丹霞山考察，并作了详细的记述，给后人留下了宝贵的财富。回顾过 往，在那个响马猖獗的年代，徐公只是被劫了银两，没有丢掉性命， 也是不幸之中的万幸了，不然，卿命呜呼，谈何其他？我们今天能够 看到徐霞客游记 ，还要感谢当年那个马夫的“仁慈”了！要不， 我们根本就看不到徐公游记中如是的记述了： “越脊南，始见西 南一峰特耸，形如天柱，而有殿宇冠其上而南冈则环脊一而西， 逐矗然起丹霞之柱焉由冈而西，跻级登峰，级缘峰西石崖，其上 甚峻，已而崖间悬密荫，无复西日之炼，直跻