讲义7文言文——八年级下(教师版)

1、学科教师辅导讲义学生签字： 日期： 课题名称八年级上文言文复习教学目标1. 马说陋室铭送东阳马生序中文言词汇2. 联系中考原题，把握考点3. 默写、翻译重点语句教学内容一、马说文学常识唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一。字退之，出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈世称“韩昌黎”，他的作品集叫做昌黎先生集。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上， 与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。 字词注释：1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。2辱于奴隶人之手：也只是

2、在仆役的手下受到屈辱。辱：这里指受屈辱而埋没才能。3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间。骈，两马并驾，引申为一起。骈死：并列而死。于：在。槽枥：马厩4一石（dàn）：重量单位,一百二十市斤为一石 。三十斤为钧,四钧为石。汉书·律历志上5 食：同“饲”，喂养。 6 故：因此7 故虽有名马： 故：所以。 虽：即使。 8 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。 9不以千里称也：意思是不以千里马著称。 以：凭借 称：著称10 马之千里者：日行千里的马。 之，定语后置的标志。11一食：吃一顿。食，吃。 12或：有时

3、，或许13 能：可以 14尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。15 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。16 其：指千里马，代词。 17 是：这样，指示代词。18 能：才能。 19 外见：表现在外面 见：通“现”,表现；显现。20 且：犹，尚且。 21 美：美德 22 欲：想要。 23 等：等同，一样。 24 不可得：不能够得到。25 安：怎么，哪里，疑问代词。26 策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使。27 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。（以：按照）（道：方法）。28 食之：食，通“饲”，喂养。29 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分

4、发挥出来。 材：通“ 才 ”才能。30 奴隶人之手：马夫的手中，之：的. 31 通其意：通晓它的意思。32 临：到（ 它 ）跟前。 33 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。34其（1）：难道，表反问语气，难道。 35 其（2）：恐怕，表推测语气。36 邪：通“ 耶 ”，表示疑问，相当于“吗”。 37 知：懂得，了解。一词多义1.之虽有千里之能：的。 马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。 鸣之而不能通其意：音节助词，不译。食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。2.能虽有千里之能:才能，能力。 安求其能千里也:能够。3.策策之不以其道:名词活用

5、动词，用鞭子打。 执策而临之:马鞭。策勋十二转：动词，记载4.而鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。 执策而临之:连词，表修饰。食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。5.食一食或尽粟一石：（一顿）饭，名词 食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。6.虽故虽有名马:即使。 虽有千里之能:虽然。7.其安求其能千里也：代词，代“千里马”。 食之不能尽其材：代词，代千里马的。其真无马邪:难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。8.以不以千里称也：把，用。 策之不以其道：按照。9 尽：一食或尽粟一石：吃尽。 食之不能尽其材： 使尽，竭尽。

6、古今异义是：古义: 这样的. 例: 是马也,虽有千里之能。今义:判断词。安：古义:怎么. 例:安求其能千里也?今义:安全;安定;安装。等 ：古义:同样。 例:且欲与常马等不可得今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。或：古义:有时，有的人。 例:一食或尽粟一石今义:或者。然后：古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件例 ： 世有伯乐，然后有千里马。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。食：古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。今义：吃。策：古义：马鞭 今义：策划，策略虽： 古义：即使 今义：虽然通假字(1)才美不外见: “ 见 ” 通“ 现 ”，显现

7、、表现。(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。(3)其真无马邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑问,相当于“ 吗 ”。词类活用1、形容词用作动词：辱：受屈辱。 例句：祇辱于奴隶人之手。尽：吃尽。 例句：一食或尽粟一石。2、名词用作动词：策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。 例句：策之不以其道。3、数量词用作动词：千里：日行千里。 例句：食马者不知其能千里而食也。4、形容词的使动用法：尽：使尽，竭尽。 例句：食之不能尽其材。特殊句式1.反问句：其真无马邪？2.定语后置：马之千里者。3.省略句：食马者不知其能千里而食也。4.

8、省略句：策之不以其道。二、陋室铭1、文学常识：陋室铭作者唐代刘禹锡，字梦得。“铭”是古代刻在器物上警戒自己或者歌功颂德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文采用了“托物言志”的手法。2.重点字词解释：（1）在：动词，在于。 （2）名：名词作动词，出名。（3）灵：灵验，神奇。 （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只是。（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。7上：方位名词用作动词，长到。 （8）鸿儒：大儒，博学的人，鸿：大。儒：旧指读书人。（9）

9、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。（11）金经：指佛经。 （12）丝竹：这里指奏乐的声音。（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（dú）：官府公文。（15）劳形：使身体劳累。使劳累。（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。（17）草色入帘青：这里是“映入”的意思。3.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他

10、们一样拥有高尚的道德，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。4.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由： 人品高尚（斯是陋室，唯吾德馨） 景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青-幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活高雅（可以调素琴，阅金经）5.写作特色（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴6.古今异义：在：古义（在乎，动词） 今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚） 今义（芳香）调：古义（调弄

11、） 今义（调动）形：古义（身体） 今义（形状）7.词类活用：有仙则名，名词作动词，变得有名。有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上，长到。绿，名词作动词，变绿。草色入帘青，青，名词作状语，使变青。惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使劳累。8.文言句式：倒装句 何陋之有（应为“有何陋”）9.内容理解表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。提挈全文大意的词：德馨。拿"陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子：南

12、阳诸葛庐，西蜀子云亭。点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。本文写法：托物言志作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。本文对偶句：、苔痕上阶绿，草色入帘青。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、调素琴，阅金经。、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。11、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，唯吾德馨12、陋室铭中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。14、用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：

13、何陋之有？。15、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？16、陋室铭一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。17、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。10重点句子翻译(1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。(2) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。(3) 何陋之有? 有什么简陋的呢? 三、送东阳马生序（一）给下列加点字注音叱咄（chì du）

14、 俟（sì） 负箧曳屣（qiè）（x） 皲裂（jn）媵人（yìng） 衾（qn） 容臭（xiù） 烨然（yè） 緼袍敝衣（yùn）（二）文学常识。序：本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分宋濂，字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。（三）通假字。1、四支僵劲不能动 支：通“肢”，肢体。2、同舍生皆被绮绣 被：通“披”，这里是穿的意思。3、日再食 “食”通“饲

15、”，给饭吃。4、与之论辨 “辨”通“辩”，辩论（四）古今异义臭： 古义：气味 今义：难闻的气味博士：古义：官名，国子监的老师 今义：一种学位名称再： 古义：两次 今义：一次又一次汤： 古义：热水 今义：食物煮熟后的汁水走 古义：跑； 今义：表行走。 （五）重点句子翻译1、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 译：家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 译：行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨

16、宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 译：跟我住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨带装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。4、以是人多以书假余。 译：因此人家多愿意把书借给我。5、余立侍左右，援疑质理。 译：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理。6、以衾拥覆，久而乃和。 译：用被子给我盖上，很久才暖和过来。7、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 译：一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。8、盖余之勤且艰若此。 译：我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。9、故余虽愚，卒获有所闻。 译：所以

17、我虽然愚笨，但终于能够有所收获。10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 译：又苦于没有与大师、名人交往，曾经跑到百里外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。（六）课文内容理解。1、概括本文的主要内容：叙述了自己青少年求学的艰难和勤奋学习的经历。2、统领全文的句子是：余幼时即嗜学。文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？统领全文，为全文定下基调。3、作者勤奋学习的原因有哪些（用原文回答）a、余幼时即嗜学。b、益慕圣贤之道c、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。4、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？ 借书之苦；求教之难。5、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ 是为了鼓励马生勤

18、奋学习。7、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，遇老师叱咄则不敢出言当代中学生应该如何看待这种态度和从师尊师方式？答：我赞成宋濂的学习态度.因为宋濂从小就“嗜学”，成年以后，“益幕圣贤之道”，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此, 但是，宋濂的尊师方式，我有些不同意他尊重老师固然重要，但也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言”，而我个人认为，我们当遇到老师有错误的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。8、作者是从哪三个方面写出自己成年之后求学的艰难的？（各用四个字概括回答）这样写的目的是什么？答：叩问之难、旅途之艰、生活之苦 目的：鼓励

19、马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。9、作者写富家子弟衣饰华美，写自己緼袍敝衣，用了什么手法？有何作用？对比 反衬自得其乐。说明精神上的富足，能战胜物质上的贫困10、文章将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣作对比，更为突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。11、归纳作者最终学业有成的三条理由：刻苦学习； 博览群书； 虚心求教。12、你觉得“先达”对学生“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？答： 答案一：不可取。师生关系应是民主平等关系，老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流，互相信任，共同学习，这样才能有利于我们学习和成长。 答案二：可取。我认为“先

20、达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责任的尊重，因为只有“严师”才能出“高徒”出高素质的学生。同时，尊师长是传统美德。13、写出有关“勤学”的诗句、事例、成语和名人名言。勤学诗句：黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。勤学事例：唐朝李白铁杵磨成针 西汉匡衡凿壁偷光 战国时代孟柯改过勤学勤学成语：囊萤映雪（车胤、孙康） 悬梁刺股（孙敬、苏秦） 凿壁偷光（匡衡） 圆木警枕（司马光）勤学的名人名言：扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。 高尔基莫等闲，白了少年头，空悲切。       岳飞聪明出于勤奋，天才在于积累。  

21、60;  华罗庚业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 韩愈14、作者对老师的态度是“俯身侧耳以请；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”对此，结合现实生活，谈谈你的认识。 答：这是中国旧式教育的普遍现象。其中有尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐。学生完全可以和老师平等交流，甚至可以激烈的讨论。因为老师也不是圣人，我爱我师，我更爱真理。15、你从作者的读书经历中悟出哪些学习的秘诀？ 答：学习要勤奋；求师要诚心；求学须不断克服并战胜困难。16、宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以苦为乐。这种求学精神对你有什么启示？答：虽然我们现在的学习条件优越，远远超

22、过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上，因此应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。17、本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？答：作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。（七）对比手法的使用作者从四个方面与将自己当年求学情行与当今太学生求学的情况形成对比： 衣食（生活条件）：廪稍之供、葛裘之遗日再食，无鲜肥滋味之享、组袍敝衣 住宿（学习环境）：坐大厦之下而诵诗书行深山巨谷 从师（师资条件）：有司业博士为之师，有问而不告未尝稍降辞色、叱咄 书籍（图书资料）：凡所宜有之书皆集于此假借于藏书之家，手自笔录随堂练习一、【2015·河

23、南卷】 阅读下面两个语段，完成16-19题。（共10分） （一）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（只、祗）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （马说） （二）诗曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传

24、曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。 （节选自汉书） 【注】秉：执掌。柱干：比喻担当重任的人。殆：大概。中人：中等资质的人。英俊：杰出人物。16下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是【 】（2分）A.故虽有名马 名之者谁？太守自谓也B.食不饱，力不足 今南方已定，兵甲已足C.策之不以其道 既加冠，益慕圣贤之道D.鸣之而不能通其意 中通外直，不蔓不枝17把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。译文： 18.“也”常表示某种语气，同时暗含情感。结合语段（一）第一段的内容

25、，说说其结尾的“也”字暗含了作者什么样的情感。（2分）答： 19根据语段（一）和语段（二）的内容，用自己的话填空。（3分）两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？语段（一）用托物寓意的写法，强调 ；语段（二）用 的论证方法，强调 。17.千里马吃一顿（次)有时(或许）能吃完一石粮食。喂马的人不知道要根据它能日行千里的本领来喂养它。（“一食”1分食马者”的“食”1分，大意1分。共3分）18对千里马被埋没的痛惜(不平)之情。（意思对即可。2分）19统治者应善于发现人才道理论证（引用论证）统治者应采取措施，招贤纳士 （意思对即可。一空1分，共3分）二、文言阅读（12分）山不

26、在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍这劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” 1、解释下例句中加点的词。（4分）（1）有仙则名 （ ） （2）谈笑有鸿儒（ ）（3）无丝竹之乱耳 （ ） （4）无案牍这劳形（ ）2、用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。 _ （2）孔子云：“何陋之有。”_ （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 _ 3、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 ， 。4、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ ）。（2分）A、“

27、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。5、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )(3分) A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽

28、宁静，生活闲适，“陋室，就不陋。6、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照句的批注，任选一个角度为句在括号内作批注。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅)。孔子云：何陋之有? 7、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。 8“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? (4分) 1、（1）有名（出名、闻名）（2）大学者 （3）干扰（扰乱、使乱） （4）形体、身体 2、（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

29、（2）孔子说：有什么简陋的呢？（3）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 4、A 5、D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）6、示例：(1)反问句式，突出主旨（2）引用孔子的言论，强调陋室不陋 （3）把“陋”放在“有”前，强调陋室不陋 7、示例：学而不思则罔，思而不学则殆。少壮不努力，老大徒伤悲8、开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 （江苏苏州）二、阅读陋室铭，完成6-9题。 山不在高.有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是

30、陋室.惟吾德馨。苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒.往来无白丁。可以调素琴.阅金经。无丝竹之乱耳.无案犊之劳形。南阳诸葛庐.西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”6.下而哪一组句子中，加点词的意义相同?(2分)山不在高.有仙则名名之者谁?太守自谓也(醉翁亭记)斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾谁与归(岳阳楼记)苔痕上阶绿，草色人帘青群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(邹忌讽齐王纳谏)可以调素琴吴广素爱人(陈涉世家)7.下面哪一句加点词的词类活用不是使动用法?(2分) A.无案犊之劳形 B.凄神寒骨.悄伦幽邃(小石潭记) C.腰白玉之环(送东阳马生序)D.必先苦其心志(生于忧患.死于安乐)8.文章从自然环境、交往人物和生活情