关于论孔子文质观及其对中国当代文学的启示

1、关于论孔子文质观及其对中国当代文学的启示一、孔子质观的内容论语?用到 “文的方很多，含义也不一样，或指礼乐文化或制度 : “郁 郁乎文，吾从周。 指诗书礼乐等典籍 : “行余力，那么以学文。 “博我文， 约我以礼。 或指礼乐的教 : “文之以礼乐。 敏“而好学，耻下问，是以 谓之文也。 孔子用到 “质的地较少，其意主要是指的善的天性或精 神。孔子质并提，是从做人来说的，都 “君子 有关。 “质“并提在?论语中有两处 :一是: “子:质胜文那么野，文胜质那么，文 质彬彬，然后子。 二是: “棘子成 :君子质而已矣，何文为 ?子贡 曰:惜乎，子之说君子也 ! 驯不及舌。文犹也，质犹文也。虎豺之粹

2、犹犬羊之。 后虽是子贡所言，但其观点孔子所授。这两段话都是人 的修养问题。 “文是指人经学习和自我修为后所表现出来的风， “质 是指人的内的品性。孔子发现了它们相互联系，并从理上说明了 “文 与“质的系，认为二者要相辅相成、和谐一。 二孔子文质观对中国古代文学的影 孔子文质观奠定了中国古代文学的内容形式的关系， 成为学史上历次 变革的主要依据。如，唐代古文运动之所以至、柳始成，主要是因为 韩、柳批判继承古文运动先驱之文论的基上对儒道进行了全面的清， 提出了许多反传统观念的新解， 文章内容的变革带动形式变革， 使“文 以载说产生了实践意义，并理论上趋于完善。汉代王充便作了方面 的阐发: “或曰:

3、士论高，何必以文 ?夕答曰 :夫人有文，质乃成。物有而不实，有实而不华者。易曰 :人之情见乎辞。出口为言，集为 文，文辞施设，实情敷烈。 “有株于下，有荣叶于 ;有实核于内，有皮 壳于外。文辞说，士之荣叶皮壳也。实诚胸臆，文墨著竹帛，外内表 里，相副称。意奋而笔纵，故文而实露也。 认为内容与形式是相辅 相的，但并不认为是等量齐观的。 “丽而务巨，言眇而趋深，然而不 处定是非，辩然否实。虽文如锦绣，深如河汉，民不觉知是非之分， 益于弥为崇实之化。王充为，内容和形式相比，容起着主导的、决定 性的作用。不顾及内容，一味追求形式，那么无论其辞藻如何美，皆是 不可取的。当然，重视内，并非不要形式，因为

4、“人有文质成 ，关键 在于 “内表里，自相副称。西晋陆机?文赋? : “理扶直以立干，文垂条而结繁 认为文章的思想 内容为主体好比树木立起主干， 文辞那么好似在枝条上布满的繁， 思想 对文辞起主导作用主干不存，繁叶就所依附。梁勰?文心雕龙 情?说：夫水性虚而沦漪结，木体实而花曹振，文附 质。虎豹无文，那么娜同犬羊 ;犀咒有，而色资丹漆，质待文也。 勰由 此而论定 ： “待文。梁萧统?答东王求文集及诗苑英华书?也说 ：夫文， 典那么累野，丽伤浮，能丽而不浮，典不野，文质彬彬，有君子之。 ?文心雕龙 辩骚?的所谓 惊采绝艳，难与并能、金相玉质，百世 无的说法，显然是承接孔子文质观的观点。 三、孔子

5、文质对中国当代文学的启示 谈及中国当文学寻在的问题时， 除了探较多的写作自由、 心人生等问 题之外， 涉及的问题还有文学作品的容与形式的问题。 免费论下载中 童庆炳为，我国当代作家没有文意识。鲁迅生前就被人封了很多衔， 但似乎最喜欢的一个头衔，就有人叫他 “文体家 。他指出，新期文学 中真正具有文体意识自觉作家屈指可数。严格地讲，只有汪曾祺、王 蒙、莫言、贾平少数几位作家具有真正彻底文体识的觉醒。也许还有 一位，他就王朔。具体地说，家通过他们的文体，写出作品气氛、情 调、韵味和色泽汪曾祺、王蒙、莫的几篇作品注定成为新时期的楚之 作。可惜的是多数作家并没文体意识，或文体意识并不强。因为文体 几乎

6、是不可译的， “就是那些外国的般的汉学家也很难感受中国作家 的体，这也就是为什么中作家不能获得诺贝尔文学奖的要原因之一 1 还有一种相的看法，认为五四运动只是一种功和运动。由此一来，文 学的法，比起以前是有很大的变化，丰富了许，但文学的根本立场却 了 文学越来越是一种工具语言的游戏， 不再是生命的问， 内在的 精神力自然也开始走向败。钱穆说 : “文心即人心，即之性情，人之生 命之所在。故亦可文学即人生，倘能人生而即学，此那么为人生之最高 想，最高艺术。 2这 对中国文学的简练概括。文一旦只求事功，无 法出对生命的根本肯定， 写就必定倾向于自然和经验不过， 文学开展 今天，如果还是只有自然事和

7、 “经验的我 ，而无法在命的空间上有扩 展，那就意味着失了文学的立场。写作一味地求放，而不求往里收， 家就会很容易堕入世主义和虚无主义中，透显不出作家主体的力量。文的质，它所对应的是生命世界、价世界。中国当代文学，这些年几 乎没有站立起来什么新价值， 有的不过是数量上的验的增长， 精神低 迷这根本领实丝毫没有改，生命在本质上还是一虚无。 3 这两种观点恰好代了当代文学在内容与形式方面的题。第一个问题 是，国当代作家缺乏独立的文意识 ;第二个问题是，作家在写作，只 关注形式， 对文章质即文心的关注越来少。 这两个问题其都关系到孔 子在几千年提出的文质观。 “质文那么野，文胜质那么史，文彬彬，然后 君子解决这两个问题的关键。具体来，中国当代作家要树立极的、 独立的文体意，从而在世界文坛上保持有自的特点和优点 ;同时，写 作必融入作者真实的、腻的、敏感的情感体验，而不是单的个人经验 的书写，以及自然的简单描摹，而必须有作家心社会、容纳人生的态 度。当然，当作家对于文学形式的创新与探索值得鼓励的。 以上详细论述了孔子文艺思想的文质观、 其开展演变及其当代义， 相 信会对中国当代文学的展有所启示，从而让中文学真正登上巅峰。 参考献:1萧依 .孔子文艺思想