兰亭集序情景默写背诵

1、兰亭集序（王羲之）1.7兰亭集字中描绘山、竹风景的句子：，2 .描写气候宜人的句子， 3 .王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是，一6 .王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子7 .王羲之在兰亭集序中用了一句来表明自己关于生和无，长寿和短命的观点的句子是：，98 .后代的读者，对兰亭集序有什么感受9、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭 集序中所写：，。10针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：，O11王羲之在兰亭集字中写到人们各有自己的情趣取向：”或取诸怀抱，悟言一室之内；，。 ”12 .每当我们看到古人对死生发

2、生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：,o13 .纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说：，014、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：. ,气候宜人的句子,.13、兰亭集会时文人雅士们把蜜酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁 就取来饮酒赋诗的句子, .16、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开勃，极尽视 听的乐趣， ， ，17.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相 似的感叹： , 0王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并

3、形象地概括了两类人的生活内容： f ， O19、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝,这很 容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子，20、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂.自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭 集序中所写：,0兰亭集序默写答案1.此地有崇山峻岭，茂林修竹2天朗气清,惠风和畅3 .仰观宇宙之大，俯察品类之盛6 .况修短随化，终期于尽。7 .固知一死生为虚诞，齐彭酸为妄作。8,后之览者.亦将有感于斯文。9 .向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。10固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。11或因寄所托，放浪形骸之外12每览昔人兴感之由，若合一

4、契，未尝不临文嗟悼.不能嗡之于怀。13虽世殊事异，所以兴怀，其致一也14此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。天朗气清，惠风和吻15引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情,16仰观字宙之大，俯察品类之盛.所以游目骋怀，足以极视听之娱17夫人之相与，俯仰一世.18或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。19当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，20向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。赤壁赋理解性默写（一）1、苏弑赤壁赋中用,二句描 绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得、怡然自乐的内*写照。2、赤壁赋中作者与客人共饮

5、秋江之酒时引吭高歌的是，3、赤壁赋用, 写出月亮令人 不易觉察的缓慢移动，逼直传神。4、赤壁赋中用, 写出经过月 亮的银辉的浸染，葬气、江水、夜空浑然一体的景象。5、赤壁赋中用, 写出游人任 凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上自由来去。赤壁赋理解性默写（二）5、>；> 写出赤壁赋中流人感受到仿偏在浩荡的太空中乘风飞行, 又仿佛要远离人世，升入仙界的情景。7、赤壁赋中用比喻正面描写悲凉幽怨的箫声的句子是，S«赤壁赋冲侧面描写箫声的句子是,9、赤壁赋中写曹操破荆州后率领军队沿江而下的盛况的句子是 10、赤壁赋中用, 两句写出曹 操志得意满、肝高气扬在船头饮酒畛诗的情晕。11、赤

6、壁赋中客人认为他与苏轼不在宫位，只不过在江岸水洲过着平凡的生活的句子 是，赤壁赋理解性默写（三）12、赤壁赋中客人认为生命微不足道、渺小的句子是13、赤壁赋中把人生与长江相对照的句子是14、赤壁赋用, 两句写出客人 希望与仙人相交、与月亮同在。15«赤壁赋冲列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系的，16、“清风明月不用一钱买”，赤壁赋用, J，表明无穷的 自然万物为“吾生”所享用并从中得到乐趣。赤壁赋理解性默写答案1、清风徐来，水波不兴。2、诵明月之诗，歌窈窕之章。3、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。4、白露横江，水光接天。5、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。6、浩浩乎如冯虚御风，而不知

7、其所止：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。7、如怨如慕，如泣如诉。8、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之凝妇。9、轴萨千里，旌旗蔽空。10、颤酒临江，横槊赋诗c11、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相 属。12、寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。13、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。14、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。15、逝者如斯，而未尝往也：盈虚者如彼，而卒莫消长也。16、耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭°（2015广东卷）夫夷以近，；险以远, o （王安石游褒禅山记）（2014江西卷）有志矣，不随以止也，, o （王安石游 褒禅山记）（2014天津卷）尽吾志也而

8、不能至者，可以无悔 矣，?（王安石游褒禅山记）（2012湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观, 9而人之所罕至焉，O （王安石游褒禅山记）（2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，,而人之所罕至 o （王安石游褒禅山记）（2007天津卷）王安石在游褒禅山记中写道：“余于仆）何可胜道也哉！”（2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一, o （王安石游褒禅山记）（2008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得，。（王安石游 褒祥山记（2011天津卷）有志与力，而又不随以怠,亦不能至也。（王安石游褒禅山记）（2011四川卷）有志与力，, ,亦不能至也。（王安石游褒禅山记） 1、

9、游褒禅山记中表达“峰险景无限，有 志方可达”之意的语句是：, 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可 以无讥无悔的句子是：“，,?” 3、王安石在游褒禅山记中用“, ,力表明古人游赏有所收获不是随 意的，而是经过深思而悟出来的。 4、“ 一 , ”，照应“其下平旷，有 泉侧出，而记游者甚众"；",”，照应“由山以上五六里，有穴窈 然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。 5、“, , ”，照应“入 之愈深，其进愈难，而其见愈奇”O 6、强调"志''的重要作用的句子是：“ 7、成功做好一件事，光有志是不够的，还需 要借助“力”才能实现的句子是：

10、“ 8、成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够 的，还需要借助“物”才能实现的句子是j 9、有“力”而无“志”,因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：r（2015广东卷）夫夷以近，则游者众:险以 远，则至者少。（王安石游褒禅山记） （2014江西卷）有志矣，不随以止也，然力不 足者,亦不能至也。（王安石游褒禅山记 ）（2014天津卷）尽吾志也而不能至者，可以无 悔矣，其孰能讥之乎?（王安石游褒禅山 记）（2012湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石游褒禅山记）（2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险 远，而人之所

11、罕至焉。故非有志者不能至也。（王安 石游褒禅山记）（2007天津卷）王安石在游褒禅山记中写道：“余 于仆碑，又以碑未古书之不荐，后世之谬其传而莫能（2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加 少矣。（王安石游褒禅山记）（2008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（王安 石游褒禅山记（2011天津卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。（201四川卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏或而无物以相之,亦不能至也 1、游褒禅山记中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是:LI世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。 2、只要“尽吾志力 虽然不能达到目的，也可 以无讥无悔的句子是：尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 3、王安石在游褒禅山记中用“古人之观 于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有 得，以其求思之深而无不在也咒表明古人 游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而 悟出来的。 4、“夫夷以近.则游者众”，照应“其下 平旷，有泉侧出，而记游者甚众"；“险以 远.则至者少” .照应“由山以上五六里， 有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能 穷