人教部编版八年级下册语文《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》习题A卷

1、成绩:人教部编版八年级下册语文庆祝奥林匹克运动复兴 25周年习题A卷班级:基础知识积累与运用（共7题；共14分）1. （1分）根据拼音写出汉字或给划线的字注音。sh a ngp e ix i午颠 流离 心有灵 气冲斗牛深恶痛绝忍俊不禁2. （1分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所 。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直 着古希腊社会。本次庆典是在欢乐祥和的 下举行的。A .推祟主导气氛B .崇拜主宰氛围C.推祟主宰氛围D .崇拜主导气氛3. （1分）下列各句中有语病的一项是（）A .在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败

2、凋零了。B .勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。C .古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。D .当恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。4. （1分）下面词语书写完全正确的一项是（）第1页共8页A .祈祷野蛮伽锁相辅相成B .目睹赋予岐途无所畏惧C.萦绕严峻厚待自园其说D .湛蓝挚爱秩序分崩离析5. (3分)参加“文字部落”活动组建文学社团，按要求答题。(1)分析徽标的寓意。右图是某校文学社的徽标，圆环内的深色小圆象征池塘，中间是两片手形叶子捧起一枝荷的花蕾。请用简洁的语言向同学们说说图案的寓意。(45字以内)(2)设计社刊的栏目。下面文

3、学社刊物的栏目中，有一个栏目的名称与其他几个栏目名称短语结构类型不一 致，请找出来，并修改这个栏目名称，使它和其他栏目名称保持结构一致。栏目名称：七彩空间点亮心灯作文茶座社会看台教师园地(3)社刊的“作文茶座”栏目要出一期以“跟作家学写作”为主题的写作指导内容。下面材料是台湾作家琦 君关于写作的体会，请你用简洁的语言从中提炼出对写作有帮助的三条经验。材料一：青年人喜欢新奇是好事，但一味追逐新奇，模仿新奇，而不凭自己深切的感受而写，纵然可以取宠于 一时，却不是永久的。我国古典文学宝藏无穷，可以由浅入深，慢慢地读，慢慢地培植起来深厚根基。材料二：在一篇稿子写完之后，总要来回读好几遍，检查上下文语气

4、是否贯穿，全文前后是否呼应，是否有矛 盾。遇有句中声音太接近的字或重复的字，总要尽量修改，尽量做到“文从字顺”。至于历代大家诗词，选若干篇 自己所喜爱的，时时默念背诵，则有陶冶性灵，拓展胸襟之功。6. (4分)阅读下文，回答问题。岭南说根脉盛慧在岭南大地上行走，令我心醉的是古老的祠堂。“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧 闹嬉戏鸡鸭群”。信步走进一个村落，总能在郁郁葱葱的古榕旁，在三三两两的芭蕉旁，在碧波荡漾的河涌边，偶 遇它们古朴的身影。漫长的岁月在它们身上留下沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点，时光的牙齿将青砖的墙面 啃噬得凹凸不平，但它们依然气宇轩昂，光彩照人。祠堂是岭南

5、大地上的优雅建筑，恢宏的格局、硬朗的线条、庄重的氛围、繁复的雕花让人肃然起敬。大 部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。每遇节庆，祠堂开始喧哗，子孙集结于此，在袅袅青烟中，缅 怀祖先功绩。每遇喜事，祠堂里更是张灯结彩，欢声笑语，开枝散叶，人丁兴旺，先辈们的荣光，被一代代地铭记， 一代代传承。岭南人聚族而居，族必有祠，宗必有谱。这样的生活方式，已延续千年。岭南人对于宗族文化的推崇，与先 民迁徙历程密不可分。对于古代中国人来说，世代定居是常态，迁移则是意外。对于最初迁徙者来说，总希望有一 天可以还乡。可转身即天涯，随着时间推移，他们的子孙离故乡越来越远，家永远回不去了，他们的乡愁成了永恒

6、的乡愁，只能期望子孙们永远不要忘记回家的路。“使一族如一家，一家如一人。”祠堂是维系宗族的根，这个根，不仅仅是指血亲意义上的根，更是文化的 根、道德的根。我们常常说，人不能忘本，那么，这个“本”又指的什么？大戴礼记中有言：“礼有三本：天 地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”而“报本之礼，祠祀为大”。祠堂是祭祀祖先的地方， 其首要功能在慎终追远。这种追远，又分为几个层次。首先是对于根的追思。“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这不仅仅是一 个哲学层面的命题。翻开岭南各个氏族族谱，可以看到清晰的迁徙路线。岭南人这种根的意识，极其强烈。对于迁 徙者来说，身体虽然离开故乡， 但是心却

7、永远怀念着故乡。大兴土木，建造祠堂，就是要告诫后人，即使走得再远,也不要忘记自己的初地， 不要忘记出发的地方。其次，是缅怀祖先的功德。迁徙的道路，漫长而艰辛，创业的过程，曲折而辛酸，祖先箪路蓝缕，掘石筑巢，垦荒造田。纪念祖先，其实就是要继承祖先的精神。从这个意义上说，它 是精神的居所。“国有史书，邑有县志，民有家谱。” 一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处，记录着一个家族 的血脉。泛黄的纸张上，每一个娟秀的名字，都是一条支流。对于游子来说，行囊中最珍贵的就是族谱，在岁月长 河中，在迁徙征程中，离散似乎不可避免，那些失散的亲人，正是通过族谱重新回归到家族怀抱中。有多少离人，就有多少乡愁。

8、乡愁是需要栖息地的，对于漂泊在外的游子来说，故园是乡愁永恒的居所，藏 在内心最温柔的角落。一个人无论走多远，都走不出自己的祖籍；一个人无论走多远，都走不出自己的乡音；一个 人无论走多远，都能听到故乡的房子在风中歌唱。那些被风雨剥蚀的老房子沉默不语，无论游子身处世界哪个角落，它们都在静静地等待，等待他们归来参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。对于族人来说，祠堂如一团燃烧的熊熊烈火，时刻温暖着心扉。对于离乡的游子来说， 祠堂则是回家的路标,每一间祠堂门前的幽径，都像是一条条脐带。子孙们无论走到哪里，无论走得多远，总会像归鸟一样，回来寻根问 祖，寻觅最初出发的地方。百年一日，一日百年。时光就像流

9、水一样，不知不觉地流走，一代一代的人，在这些村落里繁衍生息。?白云悠悠，岁月无声。寂静的午后，空荡荡的青砖祠堂里，散发出一缕缕历史的沉重气息。它仿佛有一种魔 法，走进去，会让人心安，让人沉醉，久久不愿离去。?美国作家辛格曾说：“我们正生活在一个每个人都在寻找自己的根的时代。”我常常在想，如果心中有一座 祠堂，那么，他的内心就有路标。（2018年10月27日人民日报12版）（1）第段作者引用诗句“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群”有何作 用？（2）联系上下文，品味下列词句，分析其表达效果。大部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。（从词语角度）一本族谱，就像一

10、条河流，记录着一个家族的来处，记录着一个家族的血脉。（从修辞角度）（3）联系全文内容，说说为什么祠堂是岭南人的根脉？（4）文章结尾段耐人寻味，请说说其妙处。7. （3分）阅读下面的古诗文，完成小题。【甲】满井游记（节选）袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄 返。廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹤。于时冰皮始解，波 色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如 倩女之嵋面而髻鬓之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬓寸许。游人虽未

11、盛，泉而茗者，鬓而歌者，红装而赛者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则 汗出庆背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬓之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之 知也。【乙】醉变传(节选)袁宏道醉臾者，不知何地人，亦不言其姓字，以其常醉，呼日醉臾。岁一游荆演间，冠七梁冠，衣绣衣，高权阔辅, 修髯便腹，望之如悍将军。年可五十怜，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。百步之外，糟风冲鼻 。遍巷陌索酒，顷刻数十余家，醉态如初。不谷食，唯吹娱蛤、蜘蛛及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百余人。人有侮 之者漫作数语多中其阴事其人骇而反走。篮中尝畜干娱蛤数十条。问之

12、，则日 ：“天寒酒可得，此物不可得也。 后与余往来渐熟，每来踞坐砌间，呼酒痛饮，或以客礼礼之，即不乐。信口浪谈，事多怪诞。每数十数，必有一二 说入微者。话之不答，再话之，即徉以他辞对。【丙】久雪忽晴喜而有作袁宏道残花残木总精神，才见寅年一日春。柳态美如新栉发，山容亲似远归人。闲追老袖三余辈，更踏冰池五六巡。江郭早须骑马出，旋呼稚子觅头巾。【注释】冠七梁冠：戴着有七道横眷的帽子。栉发 ：梳理头发。三余辈：几群人。(1)解释下列句子中加下划线的词。偕数友出东直泉而茗者篮中尝畜干娱蛤数十条 佯以他辞对(2)给【乙】文画波浪线的句子断句，用“ /”划开。 (限断三处)人有侮之者漫作数语多中其阴事其人骇

13、而反走。(3)用现代汉语写出下面句子的意思。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。呼酒痛饮，或以客礼礼之，即不乐。(4)结合【甲】【丙】两文中画线句子，说说袁宏道眼中的“山”有怎样的特点。(5)袁宏道是一个怎样的人 ？请结合上面三则材料回答。第7页共8页参考答案一、基础知识积累与运用（共7题；共14分）【第1空】口【第2空】阳【第3空】沛【薨4空】屋【差5空】I酊【策电ddu第7空】wii1-1【拿8空】Jin2-1、43-1、口4-1、5-1、归字社喻帆3 :在师钙领QW吓成长:京不出竭国5花秘黜统曲5-2、再“点完心灯-发为“Q胃氧期T 5-3、工耳自三司:加哈的内容：图古典文手作品,曙

14、福潮与由星：通区事回慢来修改柞，尽量副到-攵从字顺： 6-1产篇点壁，诗我中的意敬最有峙制第j M生活，息；诗歌内容舟我而生动，畸了文章的话情西意；热发了读者的硒块» ：引出下文“为下立写利堂在岭南大地上的地位做铺型46-2.安静“本是没有声很安割曲意思,该里骷切地写出了司量庄重的策围，与后知庆.有哀事时祠堂里的嚎呼，热辐施 成对鼠运用比的他群手法,把假谱比作轲摊r生湖绪地写出了喇的饰做由记量了 fftSF的历史和传承，包的 需的的亲人汇聚到等族的怀抱中.6-3端堂是始至京辘相，这个根不仅仅靠指血生意义上的根,更是文化的槐道会的根；祠堂是祭祀祖知州昉.热首要 访前在欣迫远，是对根的追

15、思，JMWF根先的功IS ;硼雉里在放族谱,让8一般的杀人通过族谱回归如归砒;对于 高名的淋子碎.祸生则是回家的路标，可以乘需泊塞刍的潮子的各感.初用拿搭的搭，避明的TWf 人需生理在T焉报的时代1我的脸寻找自己的根.作怔手怯,相孙征君每个苒 先赛押神的根.裨生墨霭身的粉子阚出发的地方,曲曲亲9«间谊的地方.它BE用了来处.又指向旧处.让人心安. Iff 的人追喝 因钱强卜不编明了文章主旨升辇了祚品的主题,还引授了班思考.每个人皿寻找到目己人生的归和方 PL【第1空】T.一同【第2空双杲水【第3空】曾经7-1、【第4空】庖答 7-2、3有仰之者/漫作恭语/苓中耳附事X人笑而更走.俄)这才知道郊田的外面