延续诗词的文脉

1、延续延续诗词的文脉诗词的文脉 动动 宾宾 中心论点中心论点 做法式做法式梳梳 理理 文文 章章 行行 文文 思思 路路 中国传统文化中国传统文化特别强调特别强调“通通”和和“化化”。中华民族文脉中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一绵延，我们于其中可以感受到一种历史的种历史的辩证辩证。/反叛的、变革的、创新的一反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反板、变革与创新又被巨大的传反过来，它的反板、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。统所吸纳、包容，成为传统的新质。/一部中一部中华诗词史华诗词史，几乎就

2、是这样不断裹挟着前进的历，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。能从一切创造性的变革中增益光辉。1 1、中国传统文化的中国传统文化的“通通”和和“化化”，历史的历史的辩证辩证。 变革不离传统变革不离传统 传统不拒绝变革传统不拒绝变革 中华诗词史（文脉）中华诗词史（文脉）在创造性的变革中增在创造性的变革中增益光辉。益光辉。这样的一条这样的一条诗词文脉诗词文脉，对用汉语，对用汉语写作的人写作的人来说来说对对普通人普通人来说，却是来说，却是悄然涵养一生悄然涵养一生，“日用日用而不自知而不自知”的文

3、化场。文学艺术从来的文化场。文学艺术从来不只是不只是，人们读诗、谈，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并诗、教孩子背诗，并不只是不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦出入经史、概括情事、教化人伦( (递进递进) )。从少年。从少年到暮年到暮年.，古典诗词曾经内化，古典诗词曾经内化于中国人的于中国人的生活方式和生命状态生活方式和生命状态之中，随人生境遇而之中，随人生境遇而远近隐显，远近隐显，有时像是亲切有时像是亲切、顺手的、顺手的乡物家什乡物家什，张口即，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的来，有时又像是一个隐秘而顽固的文

4、化文化磁场磁场一一多少一一多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中。甚至隽蔚的诗文击中。甚至唤起唤起了对从未经历过的历史的了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的回忆。这就是文化的认同认同，它清晰地让你看到自己迢，它清晰地让你看到自己迢递以系递以系( (距离遥远还有联系距离遥远还有联系) )的传统。的传统。（1 1）诗词文脉诗词文脉，对，对普通人普通人是是悄然涵养一生悄然涵养一生，“日用日用而而不自知不自知”的的文化场文化场。（2 2）人们读诗、谈诗、教孩子背诗，是在借诗词）人们读诗、谈诗、教孩子背诗，是在借诗词出入出入经史

5、、概括情事、教化人伦经史、概括情事、教化人伦( (递进递进) )。（3 3）古典诗词内化于中国人的）古典诗词内化于中国人的生活方式和生命状态生活方式和生命状态之之中，随人生境遇而远近隐显，中，随人生境遇而远近隐显， 有时像是亲切有时像是亲切、顺手的、顺手的乡物家什乡物家什，张口即来，张口即来， 有时又像是有时又像是一个隐秘而顽固的一个隐秘而顽固的文化文化磁场磁场一一多少人一一多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中。甚至蔚的诗文击中。甚至唤起唤起了对从未经历过的历史的回了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的忆。这就是文化的

6、认同认同，它清晰地让你看到自己迢递，它清晰地让你看到自己迢递以系以系( (距离遥远还有联系距离遥远还有联系) )的传统。的传统。2 2、诗词文脉对普通人悄然涵养一生，、诗词文脉对普通人悄然涵养一生，“日用日用而不自知而不自知”的的文化场文化场。 有时是亲切、顺手的有时是亲切、顺手的乡物家什乡物家什，张口即来。，张口即来。 有时又像是一个隐秘而顽固的有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场文化磁场。 击中击中 唤起唤起 认同认同，它清晰地让你看到自己迢，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。递以系的传统。16.16.第二段第二段“乡物家什乡物家什”“”“文化磁场文化磁场”分别分别体现体现了古典诗词什么了

7、古典诗词什么特点特点？请简要概括。（？请简要概括。（6 6分）分）（1 1）“乡愁家什乡愁家什”体现了古典诗词体现了古典诗词日常日日常日用用的特点。的特点。（2 2）“文化磁场文化磁场”体现了古典诗词具有体现了古典诗词具有隐隐秘的文化感召力秘的文化感召力的特点。的特点。3 3、延续诗词的文脉，除却、延续诗词的文脉，除却，靠的就是，靠的就是.的阅读。的阅读。/诗是诗是而今而今，这风却被现实，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在们正在失落失落那种生活在那种生活在“无意的浸淫里无意的浸淫里”的日子。的日子。/朱自清先生说：朱自清先生说：“读诗的读

8、诗的人人诗可以陶冶性情，便是这个意思，诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思思。”17.17.请简要概括请简要概括第三段第三段的的论述层次论述层次。（。（6 6分）分） 17.17.论述思路论述思路首先首先，指出指出延续诗词的文脉靠的是日常亲延续诗词的文脉靠的是日常亲切可感的阅读。切可感的阅读。接着接着，表达表达了对诗意正在生活中失落的了对诗意正在生活中失落的忧忧思思。最后最后，引述朱自清的话，引述朱自清的话说明说明读诗对人情感读诗对人情感的的有益影响有益影响。 （6 6分，每点分，每点2 2分）分）4 4、在诗教陶冶之中，是现实向

9、诗意看齐在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐,同理心将我同理心将我提升提升到一个到一个超越超越了了“我我”的地方，的地方，从而能更从而能更开阔开阔地看待历史，也能更历史地看待地看待历史，也能更历史地看待此间的此间的世界世界。这。这也是也是孔子说孔子说.。这是诗的。这是诗的门门槛槛，也是诗的，也是诗的情怀情怀。对现代人心灵上的脂肪对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。4 4、在诗教陶冶之中，是现实向在诗教陶冶之中，是现实向诗意诗意看齐看齐, 读诗对人精神的提升读诗对人精神的提升对现代人心灵上的对现代人心灵上的脂肪脂肪来说，是来说，是需

10、要需要吹吹一吹这来自古典的清瘦的一吹这来自古典的清瘦的风风了。了。 读诗的必要性读诗的必要性 18.18.报据文意，简要分析报据文意，简要分析文末文末画线句子的画线句子的内涵内涵。（6 6分）分） 对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。吹这来自古典的清瘦的风了。看层次看层次 看关系看关系 看写法看写法 抓关键词抓关键词 看位置看位置 看意图看意图 18.18.报据文意，简要分析报据文意，简要分析文末文末画线句子的画线句子的内涵内涵。（6 6分）分） 对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。吹这来自古典的清瘦的风了。（1）关键词）关键词 脂肪脂肪 风风 需要需要（2）手法）手法 心灵上的脂肪心灵上的脂肪 风风（比喻）（比喻）（3）位置）位置 文末（怎么做）文末（怎么做）（4）意图）意图 呼吁呼吁 18.18.