电视纪录片配音的审美特征论文

1、电视纪录片配音的审美特征论文“虚实相生是中国传统美学中的审美情趣之一,自“有无 到“阴阳,自“空灵到“妙悟,哲学中的“虚实逐步延伸到 文学艺术领域,成为美学与艺术的重要理论之一.“虚实相生的文艺创作手法在作为有声语言艺术的电视纪录 片配音中也得到了 一定程度的凸显. 为了将文学语言准确生动、富有 意蕴、引发思索地传递给观众,配音者要将解说词的内容进行虚实、 有无、隐现等转化,创造出情境美、交流美、和谐美、留白美,让观 众在情感共鸣中到达审美愉悦.电视纪录片配音是将已有的文学作品转化为有声语言的表现形 式.对配音者的要求绝不仅限于单纯的发音标准、字正腔圆,而要通 过解说再现文本的意境美、情感美.

2、作为文学作品的一种形式,解说词在表现手法上会运用文学作 品中虚实相生的写作手法,或化虚为实、或以虚带实、或实中存虚、 或虚实相映.备稿时,配音者必须依据影像的拼接步骤把握解说词的 内容及特征.如纪录片?唐之韵?的解说词,以诗般的语言记述了唐代诗歌 的开展历史和诗人们丰富的生活经历及其风格迥异的代表作品,情感 跌宕,大气磅礴,极具文学色彩.这就要求配音者要将未闻、未见、 未体会过的情与景转化为已有的积累和体验,感受“象外之旨,由 实感虚、由虚悟实,形成具有意中之境、飞动之趣的艺术空间.其中 有这样一段：于是陈子昂来了,像巨人一样挺立在幽州台上,面对着无限的 时间与无限的空间,如春雷炸响一样高唱着

3、“前不见古人,后不见来 者,念天地之悠悠,独怆然而涕下！多么悲壮的歌声,像从深处 腾出,不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗, 而且直到今天仍然在中 华大地上产生审美的冲击波！在解说这段话时,顶峰用心灵与历史交融,用情感与诗人共享, 其中对诗歌内容的朗诵以虚声为主,其余用声偏实,将声音的虚实变 化与解说词的意境虚实融合,产生与诗人心灵在宇宙生生不息、虚实 相依的律动中对话,在感觉与想象交织的灵境中到达共鸣与默契.再如大型电视纪录片?故宫?用描写与议论相结合的手法展现 了闻名于世的古建筑的辉煌壮观.周志强配音时非常注重在平实中展 现情景美：中国古代有一种祈福的祭祀活动叫禊赏,后来演化为人们暮春 郊游

4、的风俗.文人墨客此时也要相邀聚会,最著名的一次被记录在王羲之的?兰亭序?中.九曲蜿蜒的水渠中清水流淌,随波逐流的酒杯停在谁的座前谁就要吟诗作赋,否那么就罚酒认输,这就是“曲水流觞, 修禊赏乐,乾隆皇帝以此为根据,给这个亭子起名“禊赏亭.这段话是用历史故事来诠释“禊赏亭得名的由来,其间对饮 酒作诗的场面与细节虽没有作过多的渲染,但是古代文人们的洒脱豪 放、酣畅淋漓依稀隐现在字里行间.周志强的解说非常细腻,通过声 音中细小的变化,以溪流淙淙、垂柳依依、酒杯顺流而下,将文人吟 诗作对的情景展现在观众眼前,让观众感受到古代文人的浪漫情怀.袁行需先生曾经说过：“鉴赏不是被动地接受,而是一种赋予 创造性的

5、艺术活动.如果说艺术创作是自己的生活体验借着语言、 声 音、色彩、线条等等表现出来,那么艺术鉴赏就是运用联想将语言、 声音、色彩、线条等等复原为自己曾经有过的类似的生活体验.解 说词中的情景不是配音者都经历过的,解说时要充分调动自己的想象 与联想,让思想感情始终处于运动状态,才能感受到文稿中的情与景, 创造情景美的效果,进而增强艺术表达的感染力.根据有无交流对象的存在,可将播音员、主持人的工作环境分 为“虚实两种情况,即无对象交流和对象交流,而纪录片解说明显 属于无对象交流.从专业角度上来说,要求播音员、主持人在“无对 象交流的情况下做到“心中有人,即对交流对象的感知要具象,不仅要想到通常所说

6、的交流对象的年龄、性别、职业、文化程度等,还要能想象到听众的眼神、动作、服饰以及听到语言信息后的反应, 真正做到通过眼神交流到达心灵的共鸣.纪录片对解说者的要求亦是如此,对交流对象的想象越具象, 听众的感知就越鲜活、越真实,通过想象与联想同观众交流,接受反 馈,便于准确地把握解说词的基调、节奏、风格等,同时也能及时调 整自己的解说状态.如?北京记忆?是从对北京大杂院、饮食、娱乐、交通等点滴 生活的感受中反映北京的开展变化,这些都是与百姓息息相关的生活 琐事,配音者所想象的对象可以是亲人、邻居、同学、朋友,就像拉 家常、聊见闻、谈感悟,相互之间产生亲切感、信任感、美感.老人又回到了以前的旧居,她

7、曾在这间二十平米的小屋子里结 婚生子,夫妻相濡以沫,拉扯四个子女长大成人.点滴往事一如大多 数中国普通百姓曾经的生活场景,伴随着记忆正在渐渐远去.在这段配音中郭炜语气亲切自然,时而平和、时而消沉,让听 众感到很强的交流感,此刻配音者用自己声音推开了 闸门,让听 众在时空的隧道中触摸到那段远去的历史. 交流对象质与量的具象化 产生的真实美,让配音者找到了活泼积极的心理状态, 有的放矢地向 观众传达情感.配音者运用虚实相生的原那么将虚无的听众转化为实在 的交流对象,在向想象中的对象不断倾诉、照应、交流的过程中,形 成互动与灵犀,到达用声音传递美、用心灵感受美的效果.每个汉语音节中即使没有辅音也不会

8、没有元音,元音的发音响 亮通畅.但这并不等于在声音表达中只有响亮的声音. 播音创作中声 音弹性的比照很多,其中最为显著的一组是虚实变化的比照, 它们在 有声语言中产生的美感是不能相互代替的.声音的虚实变化表现喜、 怒、哀、乐、爱、憎、惧、恶等情感,它为配音艺术创作提供了丰富 多彩的声音形式和灵活多变的表达技巧. 虚声有表现画面延伸、意境 悠长的韵味,而实声有表达事件真实、坚决昂扬的情感,二者可以结 合但不能相互替代.宗白华先生说：“文字能具有两种作用,一种是 音乐的作用,文字中可以听出音乐式的节奏与协和 ；另一种是绘画的 作用,文字中可以表写出空间的形象与彩色.这种音乐和绘画的功 能多数是用虚

9、实相生的方法来完成的. 而配音是以文字为依据,为表 达文字效劳的,因此也具有了音乐和绘画的功能. 有声语言中的神韵 是流动的精灵,在假设隐假设现、亦动亦静、或明或暗中,虚实声音以其 特殊的感染力表达解说词的意趣交融,饶有意蕴.如?再说长江?中,置身于浓妆淡抹的图画里,帕奈博士经常情不自禁地赞叹,举 世也只有九寨、黄龙的水有如此巨大而神奇的力量, 而它眷恋着人间 独钟着中国,就在这中国西南的深处角落渲染出一片彩墨山水对于九寨沟和黄龙,水是美丽的缔造者,也是它们生命的源泉.水,在这里幻化了神奇之后,也将从这里走出深山,流向几百公里外 的长江.李易配音时,吐字柔长、用声舒展、虚实结合、虚声偏多,使

10、声音与明丽、优美的画面和音乐相融合,充满了意蕴美,整体形成蜿 蜒的旋律,产生美感.再如?同饮一江水?运用富有感性和思辨的语言,讲述 6个国 家在地理位置与历史开展中不可割舍的关系. 解说词娓娓讲述着不同 国家的风情和生活故事,绘出一幅大湄公河次区域丰富资源、 灿烂文 明、独特人文的精彩画卷.大海与河流在纵向和横向上,将次区域各国更多元地融合在一 起,河流联结了次区域六国,大海将次区域各国与整个世界联系在一 起.河流哺育了次区域六国的人民和这里伟大的文明.而大海是所有这些走向世界的通途.大海意味着次区域未来更广泛的交流、 友谊与 开展.坚强的解说整体以讲述与渲染相结合,既接近生活语言表达又 不失

11、饱满的情感.吐字用声适中,节奏舒展平缓,极为自然流畅.用声以半实为主,根据内容或为半虚.“更多元地融合声音由虚到实, “交流、友谊与开展中由实到虚再到实.坚强的声音在整体和谐中,时而平实自然,时而舒展柔和,时而厚实凝重,形成了有声语言自有 的韵律感和质感,也让观众深切地感受到本片所宣扬的“和平、友谊、 合作、开展的主旨.“此时无声胜有声、“不着一字,尽得风流的就是对留白 艺术作用的描述.留白之美在文学和艺术领域中大放光荣.绘画、书 法、建筑、园林、舞蹈、音乐、电影、戏曲中无不留有留白所产生的 无限遐想空间、广袤深远意境.电视纪录片画面拍摄手法中注重留白的运用,而声音的配音也 应当有的留白存在.

12、声音的停顿为虚、情感的连接为实,正是所谓的 “声断情不断,不是戛然而止,而是回味无尽.这种“停顿,是 一种画面的转换和延伸,情感的过渡和回味,恰当运用声音留白,能 产生言已尽情未止、声已落味更浓的效果.给观众留下想象、回味、 思索和判断的空间,这样比喋喋不休的直白表达更自然、更深刻.正 所谓“言有尽而意无穷者,天下之至言也.留白让观众有空间思索和判断,与起初的感性熟悉相互作用, 从而增强对纪录片本身的熟悉和理解.如?圆明园?运用充满诗意的语句描写出了圆明园的奢华与气派,而在残垣断壁之下埋藏着请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦,用雪松做屋 架,披上绸缎,缀满宝石这儿盖神殿、那儿建后宫,放上神像、 放上异兽,饰以琉璃、饰以黄金、施以脂粉请诗人出身的建筑师 建造一千零一夜的一千零一个梦,添上一座座花园,一方方水池,一 眼眼喷泉请您想象一个人类梦想中的仙境, 具外貌是宫殿,是神 庙给这段的配音时,李易在每一省略处都运用了大量的留白,观 众可以有充分的时间想象圆明园华美的外观、 精美的装饰、奇妙的布 局,可谓是神奇瑰丽,亦梦亦幻.如果在解说时取消了这里的留白, 就会显得节奏过于紧凑,也剥夺了观众回