高中语文 14师说夯基达标练习 语文版必修4

1、我夯基我达标1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）A.襄（xing）嗟乎（ji）或不焉（b）B.郯（tán）句读（dòu）阿谀（yú）C.聃（dn）谄媚（xiàn）经传（chuàn）D.蟠（fán）苌（chán）贻误（yí）解析：A项，“不”是通假字，通“否”，故其音应为“fu”。C项，“谄”应读作“chn”；“经传”的“传”是指古代解释经书的著作，这里应读作“zhuàn”。D项，“蟠”应读作“pán”。答案：B 2.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A.六艺经传皆通习之通：普遍。B.士

2、大夫之族，曰师曰弟子云者族：宗族。C.位卑则足羞，官盛则近谀盛：大，高。D.余嘉其能行古道，作师说以贻之嘉：赞许。解析：对句中加点实词的判断，一要依据平时大量的实词积累，二要联系具体的语境来判断其语义，三要依据句式特点和加点词所处的语法位置来判断其词性。A项，“通”在谓语中心词“习”（学习）之前，从语法位置可判断“通”是一个状语，可译为“普遍”；B项，“族”在古汉语中有“宗族”这一语义，但联系上下文具体语境，这里应译为“类，一类”；C项，“盛”为形容词作谓语，说明的对象是“官”，故译为“官位高，官职大”；D项，“嘉”为形容词作谓语，且后面带宾语，所以这里的“嘉”应作动词，联系上下文语境，可译为

3、“赞许”。答案：B3.下列句中的“师”字按用法和意义分类，正确的一项是（） 惑而不从师吾从而师之吾师道也师道之不传也久矣而耻学于师则耻师焉不耻相师或师焉，或不焉A./B./C./D./解析：句中，“师”为动词“从”的宾语，意为“老师”；句中，“师”为意动用法，“以为师”；句中，“师道”是动宾结构，“师”是谓语动词“学习”的意思；句中，“师道”是偏正结构，意为“从师学习的风尚”，所以，这里的“师”为“从师学习”的意思；句中，“于师”是后置的介宾结构，“师”是宾语，“老师”的意思；句中，“耻师”应译为“以从师学习为耻”，“师”是“从师学习”的意思；句中，“相师”译为“相互学习”，“师”是动词“学习

4、”的意思；句中，“师”是“从师学习”的意思。答案：D4.下列句中加点词语的意思，都与现代汉语不同的一组是（）古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也吾从而师之非吾所谓传其道解其惑者也今之众人，其下圣人也亦远矣闻道有先后，术业有专攻小学而大遗，吾未见其明也师不必贤于弟子A.B.C.D.解析：句中学者：今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人。句中所以：现代汉语是一个表结果的连词，这里意为“用来”。句中从而：今用作表上文是原因、方式等，下文是结果、目的等的连词；这里“从而”是两个词，“从”是动词，跟从，“而”是连词，并且。句中所谓：意为“所说的”，古今相同。句中众人：今指很多的人，古指一般的人。句中

5、先后：指先后的顺序，古今相同。句中小学：今指小学生学习的学校，古义是小的方面学习。句中不必：今义是不需要，古义是不一定。答案：A5.默写课文名句。（1）文中陈述教师职责的句子是_。（2）文中陈述择师标准的句子是_。（3）文中阐述师生间辩证关系的句子是_。解析：这样一种默写方式脱离了上下文的具体提示语境，这就要求我们必须对文章的思想主旨和论述思路有深刻的理解。答案：（1）师者，所以传道受业解惑也（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已我综合我发展一、阅读理解 （一）阅读下面的文字，完成68题。嗟乎！师道之不传也久

6、矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！6.下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项

7、是（）A.师道之不传也久矣B.今之众人C.句读之不知D.爱其子，择师而教之解析：A项“之”是结构助词，位于主语“师道”和谓语“不传”之间，起到取消句子独立性的作用。B项“之”为结构助词，可译为“的”。C项“之”也是结构助词，是宾语前置的标志。D项“之”是人称代词，代“其子”。A、B、C三项均为结构助词，只是所起的作用不同，而D项是代词。答案：D7.对下列各句中加点字的判断正确的一项是（）师道之不传也久矣吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以为圣师者，所以传道受业解惑也A.和相同，和不同 B.和不同，和相同C.和不同，和也不同D.和相同，和也相同解析：句中“道”是“风尚”的意思。句中“道”

8、是“道理”的意思。句中“所以”意为“的原因”。句中“所以”意为“用来”。答案：C8.与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（）A.然而不王者，未之有也（寡人之于国也）B.蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）C.夫晋，何厌之有（烛之武退秦师） D.沛公今欲何至（鸿门宴）解析：“句读之不知，惑之不解”是宾语前置。A项，“未之有也”，这是一个否定句，代词“之”是动词“有”的前置宾语。B项，“利”和“强”是形容词充当定语，其中心语分别是“爪牙”“筋骨”，这句话中的“之”是一个结构助词，是定语后置的标志。C项“之”是宾语前置的标志。“何厌”充当动词“有”的前置宾语。D项，疑问代词“何”是动词“至”的前置

9、宾语。答案：B（二）阅读下面的文字，完成913题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子

10、入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城

11、为锋，齐岱为锷；包以四夷，囊以四时；制以五行，论以行德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王茫然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，嗔目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃以为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。9.对下列句子中

12、加点的词的解释，不正确的一项是（）A.如是三年，国衰，诸侯谋之谋：为谋划。B.请治剑服治：备办。C.庄子入殿门不趋趋：小步快走。D.王乃校剑士七日校：使较量。解析：实词理解一定要联系具体语境。A项“谋”的相关语境是：文王好剑误国，导致国家衰败太子为之担忧。从“太子悝患之”这句话可以判断，A项的解释是错误的。“谋”应解释为“图谋”。答案：A 10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A. B. C. D. 解析：A项“于”，上句为介词“在”；下句为介词，“到”。B项“之”，上句为代词，指代事；下句为助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义。C项“而”，都是表修饰的连词。D项“

13、与”，上句为介词，“和”；下句为动词，“亲附、亲近”。答案：C11.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是（）庄子当能。太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。庄子入殿门不趋，见王不拜。臣闻大王喜剑，故以剑见王 然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。A. B. C. D.解析：解析此题要扣住题干中“直接”二字，这是解题的关键。是“左右”向太子推荐庄子时所说的话。主要是太子的行为，“庄子弗受”是指庄子不受千金，也不能体现庄子的言行机智。答案：D12.下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B.庄子采用比喻、

14、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，不是庶人之剑。D.说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。解析：A项，“奔走千里锐不可当”错；C项，赵文王所好实际是庶人之剑，而不是天子之剑；D项，“反映了庄子清静无为的思想”错。答案：B13.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。（2）赵国何求而不得也！（3）夫子休，就舍待命。解析：（1）句是一个判断句，者也”是一个典型的判断结构，“者”应译为“的原因”。（2）句“何求”是宾语前置，翻译时要注意。（3）要注意“

15、休”和“就”两个实词的翻译。参考答案：（1）听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜好。（2）在赵国想要什么而得不到呢！ （3）您歇着吧，到馆舍等待命令。二、语言运用14.把下列句子翻译成现代汉语。（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（2）不拘于时，学于余。解析：文言文翻译的基本要求是译文要做到“信、达、雅”。“达”是指译文要符合现代汉语的语法规范和表达习惯。文言文句式中有些是不符合现代汉语的语法规范的，如宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句等，在翻译这些特殊句式时，要进行句式的调整，使之符合现代汉语规范。（1）句中“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，翻译时要把宾语调整到谓

16、语动词之后。（2）句中“不拘于时”是被动句，“学于余”是介宾结构后置句，这些特殊句式在翻译时都要注意调整。参考答案：（1）不通晓句读的，有的（倒要）向老师学习；不能解决疑惑的，有的（却）不向老师请教。（2）（李蟠）不被时俗所拘束，向我学习。读书做人韩愈投书苍龙岭苍龙岭乃西岳华山上一处著名景观，是从云台峰通往“天外三峰”的一条险径。远远望去，像一条直冲云霄的游龙，游行在两山之间，龙脊突兀，宽不足三尺，两边皆为万丈深渊，云涌华山之时，若隐若现，十分神奇险峻。苍龙岭的顶端有一“逸神崖”，上刻“韩退之投书处”六个大字。这处遗迹其中蕴涵了一段唐朝杰出文学家韩愈游览华山的有趣故事。唐朝后期，韩愈被贬，心情

17、十分不好，刚好遇到他的侄子韩湘子和华山修道士吕洞宾，二人劝说韩愈去华山一游，以解心头之闷。韩愈对名川大山一贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩一提，正合其意，便道：“也好，只是道路崎岖，如何去得？”韩湘子道：“这有何难？”于是两个道人夹着韩愈飘至山顶，然后两人离去。苍龙岭形似云雾中的一座独桥，两边深不见底。面对此景，韩愈不由得目瞪口呆，身软腿颤，一步也不敢迈了。但不下山不行，当时的华山非今日可比，荒寂无人，虫兽出没，不是久留之地。韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是走一步退两步，紧张得冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步。被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭，并悲叹道：“难道我韩愈就葬身于此了？！”但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了一封求救信扔下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令立即