浅论经典诵读对提升高中生人文素养的意义

1、浅论经典诵读对提升高中生人文素养的意义中华语言文字，是中华文化的重要载体,历史悠久，博大精深，也是中华文化的组成部分，形体独特，标志鲜明。自2009年开始，国家语委办与中央文明办在全国组织开展“中华诵经典诵读”大赛，让广大群众，特别是青少年在诵读经典的过程中，了解中华文化，熟悉中华优秀传统，激发热爱中华优秀文化、热爱祖国语言文字之情，在潜移默化中，提高语言文字表达能力，提高文化修养。语文课程标准明确提出这样的目标“全面提高学生的语文素养”，普通高中语文课程标准对语文素养阐明“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事

2、业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”可见，紧抓经典诵读活动，对提升高中生的人文素养具有重要意义。一、现代语文教育：功利和娱乐遮住了人文的双眼。目前，我们的教育太功利化。为何不太注重学生的母语教学？英语、数学等学科在考试中更容易拉分。受高考等功利观念的影响，我们又是怎样学习语文？热衷于词语的注解，知识条文的记忆，善于分段，喜好概括段意，长于归纳中心，能够理清学习框架，却难于诵读课文，感知意象，语文学习成为单一枯燥的认知，成为了数理教学模式的再延伸，大大削弱了语文学科对学生人文素养的培养功能。我们的娱乐流于浅薄。电视、网络等传播媒介的兴起，大大改变了人们的阅读习惯，我们从小伴着

3、动画片长大，电视只看动画片，书籍只读漫画书。网络无处不在，上网聊天、打游戏占据了高中生学习之外的大部分时间。书籍阅读量的减少，造成了文学语言的缺失和文学语言语感的陌生化。同时，网络带来的阅读习惯和阅读方式快捷式、浏览式，只需迅速抓住主要信息、无须逐字去看，更不要求准确，导致高中生在阅读时无法沉静、难以专注。我们常常追问：为什么我们培养不了大师？大师是由深厚的人文素养积淀而成的，像杨振宁、李政道、苏步青等著名科学家，其人文素养就相当深厚。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”钱学森之问发人深省，我们不能再被功利、实用蒙骗，要用博大精深的文化滋养人们的心灵。当今世界的发展，越来越强调人的全面发

4、展和终身发展能力，除去专业技能之外，社会对各级各类人才人文素质方面的要求也越来越高。因此，具备广博的知识素养和良好的人文素养应当成为人的培养目标，这是基础教育应该思考的问题和担负的责任。二、经典诵读：拓宽视野，提升语文能力。有的老师可能担心，花时间在诵读经典上会不会影响高考成绩，我认为这种担心是多余的。三国时魏国名师董遇说：“书读百遍，其义自见”；苏东坡的“故书不厌百回读，熟读深思子自知”；朱熹的“读得熟，则不待解说，自晓其义也”，这些名言警句实质上都强调“读”的重要性。对一篇课文的理解，首先要靠诵读，这种诵读是任何高明的讲解也代替不了的。学生对一篇课文理解与否，首先不是教师讲懂与否，而是学生

5、是否认认真真地诵读了。如果教师或学生对课文只是草草一读，教师便分析讲解，那学生理解也只能是一字半句，支离破碎，造成讲读与课文脱节，学生难以对课文进行整体把握。在那些出神入化的景物描写面前，在那些淋漓尽致的心理刻画面前，在那种回肠荡气的韵味、慷慨磅礴的气势面前，老师的任何讲解都会显得苍白无力。只有多读，方能理解，因此可以说“意义就在诵读里”。其实，我们的学业水平考试与高考中都有名句默写、诗歌鉴赏题，如果平时注重经典诵读的培养，根本就不用在考试之前搞集中轰炸式复习。另外，我们学生的写作水平的提高必须以熟记大量的词汇、片段、篇章为基础。诵读经典是拓宽视野，提升语文能力最有效的方法，如果教师只是一味地

6、讲文章的妙处，其结果是，不用多久，这些妙处连同那些优秀的文章一起在学生的大脑中消失了，而通过诵读熟记了全篇或精彩的段落，能时时唤起对那篇文章巧妙的构思、流畅的笔调、深刻主题的回忆，并随着阅历的增长加深对文章的理解，不断得到心灵的启迪，感情的熏陶和写作的借鉴。“读书破万卷，下笔如有神”，学生读得多，写文章就会文从字顺，气脉相通，如行云流水，自然而出。三、经典诵读：传承中华美德，滋养人的心灵。近年来，经常报道中国人在国外旅游时表现出一些不文明行为。如：乱扔垃圾、满嘴脏话、大声喧哗等等。我们都感觉现代中国人缺乏社会责任感，缺乏公德心，不讲诚信，还有人甚至说“中国人不懂汉学”。由此可见，长期以来，我们

7、的对于国民的素质教育方法和效果并不理想，“仁、义、礼、智、信”等中华传统美德正在逐渐消失，“中华礼仪之邦”的名声渐有名存实无的危险。孔孟文化、老庄思想是我们的民族文化，体现了中华民族的核心价值观，是中华民族精神健康的最佳食粮。通过诵读老子、大学、论语、弟子规等经典，汲取丰富的精神营养，开慧启智，不仅学到了传统文化知识，受到传统文化的陶冶，更重要的是学到了中华传统的美德。寡人之于国也中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“仁爱”思想关爱人、同情人、帮助人的人道主义，鱼我所欲也中“舍生取义”的献身精神，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著的爱国精神，廉颇蔺相如列传中蔺相如谦恭忍让、廉颇

8、负荆请罪的美德懿行，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高洁洒脱形象，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民情怀，毛泽东沁园春长沙中“问苍茫大地，谁主沉浮”体现出来的以天下为己任的博大胸怀和凌云壮志这些民族文化的精髓，滋养着学生的精神世界，奠定了学生的人生根基。而这些是在放弃诵读，整日跋涉于书山题海的传统课堂上根本无法落实的。四、经典诵读：增强思辨意识，树立人生楷模随着大众传媒的迅猛发展，学校与社会的联系越来越紧密。明星崇拜、江湖义气、游戏人生已成为高中生生活的一种时尚。而高中生又正处在人生观、价值观形成乃至成熟的关键时刻，受这种浪潮的影响，学生的人生信仰日渐肤浅，价值观

9、念趋向单一，历史上的英雄人物被漠视，现实中的榜样模范遭嘲笑，这些客观现实对我们的校园文化建设提出了挑战。如果此时让学生诵读经典，了解中国传统文化中的精华，让学生懂得真、善、美，假、恶、丑，对树立学生正确人生观、价值观具有重大意义。例如，孔子认为“独学而无友，则孤陋而寡闻”，不但学业难以精进，道德品质也会受到影响，因此说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”主张互相学习虚心请教，以利于自己的发展。战国时期的唯物主义思想家荀况的“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”叙述了周围环境的重要作用。“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”（墨子所染）、“近朱者赤，近墨者黑”（

10、晋代傅玄太子少傅箴）也同样阐述了思辨的意识。中华民族向来是一个充满着智慧和勇气的种族，同时也是一个敢于进取、抗争的种族。在进取、奋斗中体现其人生的壮美的情节在中国古典文学中比比皆是。屈原在逆境中敢于坚持真理、敢于反抗黑暗统治的精神，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，曹操的龟虽寿用“神龟”、“腾蛇”、“老骥”从正反两方面引出“烈士暮年，壮心不已”的主题，辛弃疾即使是仕途失意，落魄闲居也时刻思念着故国江山，发出“廉颇老矣，尚能饭否？”的感慨，抒发自己炽热的爱国之情。我国的古典文学内容博大精深，有英雄人物的惊天壮举、有杰出人物的诚实守信，其中饱含浓郁的爱国之情与人文关怀之情，对塑造学生人格、树立

11、人生楷模等方面起着不可忽视的作用。五、我们的策略：在潜移默化中传诵经典1选择提炼，形成校本教材。中华传统文化中的经典数量众多，我们必须根据学生心理发展的特点，适应学生的认知水平，密切联系他们的经验世界和想象世界，选择一些适合他们阅读的内容，由浅入深，由少到多，不断丰富。2探索模式，提高诵读实效。经典诵读在于读，我们利用晨读、午读的时间，各班根据安排情况，开展了自由读、表演读、个别读、配乐读等不同形式的诵读。每年学校的校园艺术节、书香文化读书节，我们均安排了篇幅较长的配乐经典诗文诵读表演节目，为平日在各项经典诵读活动中的优秀者和活跃分子提供展示的舞台，为全校师生提供了一场经典诗文诵读的视听盛宴。各学校可根据学校的实际情况，探索出适合学生特点的诵读教学模式，强调在自读自悟中参与探究、讨论，激活思维，拓展外延，让学生尽可能获得独特的诵读体验，以调动兴趣，增强诵读效果，提高诵读实效。3结合校情，增强诵读效果。我校以美术教育为特色，正在创建湖南省美术教育特色实验校，我校把经典诵读作为校园文化建设的重要载体，着力挖掘古典诗词中的意境美、韵律美，思想美，把它作为学校美育的重要内容。学校把有关经典内容的图画与书法作品张贴在教室、