部编七年级下册语文文言文阅读训练试题及答案

1、部编七年级下册语文文言文阅读训练试题及答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1.阅读下面的文字后，完成下列小题盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物， 不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！ 祝兴夜寐，无忝尔所生！ ”在此一行，千万努力。(节选自朱子大全)(注释)下借指父母。汩：搅乱，扰乱。闻见，这里指相互探讨，增长见识。乡党

2、：多里、家多的人。 忝，辱。(1)下列各项中，划线词语意思相同的一项是()A.现是自不好学/可而不可即B.故令汝一行/两狼之并驱如故C.汝若彼/孰若孤D.归见父母亲戚/归来见天子(2)请用三条 ，”给文中划线句子断句。能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望(3)结合选文，用自己的话说说朱熹让儿子离家千里从师的原因。【答案】(1) D(2)能奋然勇为/力改故习/一味勤谨/则吾犹可望。(3) 担心儿子在家里被俗务缠身，不能专心读书；不希望日夜督促责备儿子，影响父子关系； 担心儿子在家里没有朋友一起探讨，增长见识。【解析】 【分析】(1) A.即：就/达到；B.故：所以/以前的，原来的； C.若：如果

3、/比得 上；D.归：回来。(2)本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：能奋然勇为/力改故习/一味勤谨/则吾犹可望。译为：能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯， 一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。此题要注意把相关的几个意思之间划开。(3)文言文要点信息的提取。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可分析然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意”又父子之间，不欲昼夜督责 ”及无朋友闻见，故令汝一行 ”等句，即可整 理出正确答案。故答案为：

4、D;能奋然勇为/力改故习/一味勤谨/则吾犹可望；担心儿子在家里被俗务缠身，不能专心读书；不希望日夜督促责备儿子，影响父子关系；担心儿子在家里没有朋友一起探讨，增长见识。【点评】本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的 意思；本题考查学生划分文言句子断句的能力。本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理 解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可 以根据语感直接作答；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准 确把握文章大意

5、，然后锁定目标句既可作答。【参考译文】如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着 远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望 你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专 心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起 探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改 去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费 力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样 的面目

6、来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？记住！记住！ 勤奋学习，不要愧对了父母 ”这一次行程，要千万努力呀！2.阅读下面的文言文，完成小题。（甲）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而 立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰： 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：无他，但手熟尔。”康肃忿然日： 在经 敢轻吾射！"翁日： 以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（乙）南方多没人 ，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者 岂苟然哉？必将有得于水之道者

7、。日与水居，则十五而得其道；生不识水,则虽壮，见舟而 畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学 而务求其道，皆北方之学没者也。【注释】没人：能潜水的人。（1）下列划线字解释错误的一项是（）A.陈康叔公善射善：擅长B.日与水居也日：每天C.但微颔之颔：摇头D.徐以杓酌油沥之 徐：慢慢地（2）选出下列划线词意义相同的一项（）A.汝亦知射乎吾射不亦精乎B.公亦以此自矜以我酌油知之C康肃笑而遣之面钱不湿D.见舟而畏之见往事耳（ 3）翻译下列句子。 尔安敢轻吾射! 日与水居，则十五而得其道（ 4） 甲 乙 两文都告诉人们什么道理?【答案】（ 1 ） C（ 5） B（

8、 6） 你怎么敢轻视我射箭的本领呢！ 每天（天天）与水在一起生活（为伴），那么十五岁就能掌握它的规律。（ 4）要想学会一项技能，就得多操练。【解析】【分析】（1） C. “但微颔之”中的 “颔 ”，是名词活用为动词，应解释为“摇头 ”。（2）此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。B.均为介词，凭借。 A.射箭/射箭的本领。C连词，表修饰/连词，表转折。D.看见/了解。故选Bo（ 3）本题要注意“安 ”“ 轻 ”“ 日 ”“ 居 ”“ 而 ”“ 得 ”“ 道 ”的意思。其中“轻 ”是形容词用作动词，“日是名词作状语，需要注意。（ 4）此题注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要

9、求是用原文的语句回答，还是用自己的话概括。依据【甲】【乙】两文的意思，可以概括出“要想学会一项技能，就得多操练”的道理，也就是熟能生巧。故答案为： C； B； 你怎么敢轻视我射箭的本领呢！ 每天（天天）与水在一起生活（为伴），那么十五岁就能掌握它的规律； 要想学会一项技能，就得多操练。【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字

10、落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅 与优美； 本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【翻译】（甲）康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”

11、老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢(乙)南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就 能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们 必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方

12、法。有些 人生来就不识水性，即使长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人 请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹 死的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。3.阅读下文，完成下列小题。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(1)本文作者是 朝的。(2)解释下列加下划线的字词。谈笑有鸿儒()可以调素琴() (3)用现代汉语翻译下列句子。无丝竹之乱耳

13、，无案牍之劳形。(4)下列对本文的理解不恰当的一项是()A.文中 龙”和 仙”是比喻道德高尚的人。B.本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋。C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。D.文中作者以诸葛、杨雄自比，含蓄表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操。【答案】(1)唐；刘禹锡(2)博学而又品德高尚的人；不加装饰(3)没有嘈杂的乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身心劳累。(4) B【解析】【分析】(1)陋室铭是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全 文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意 趣。文章层次明晰，先以

14、山水起兴，点出斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言 强化文意，以反问作结，余韵悠长。(2)谈笑有鸿儒”翻译为 谈笑的都是博学多识的人 ”，鸿儒”意思是 博学多识的人可 以调素琴”翻译为可以弹奏清雅的古琴“，素”意思是不加装饰的”。(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"句中舌一意思是 扰乱"。案牍”指官府的公文，劳”意思是 使劳累”。语序正常，据此翻译。(4) B.陋室之陋”表述有误，应该是 陋室不陋”。故选B。故答案为： 唐；刘禹锡 博学而又品德高尚的人；不加装饰 没有嘈杂的乐声扰乱耳朵，没有官

15、府的公文使身心劳累。B【点评】 本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。【参考译文】山

16、不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”4 阅读文言文，回答问题。马价十倍人有卖骏马者，比 三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之一旦 而马价十倍。（选自战国策燕策）【注

17、】 比：副词，接连地。 一旦：一天。（ 1 ）下列对文中词句理解不正确的一项是（）A. “人莫知之 ”一句中 “莫 ”的意思是“没有，不”。B. “愿子还而视之 ”一句中 “愿 ”的意思是“愿意 ”。C. “一旦而马价十倍 ”一句翻译成现代汉语就是“这匹马的价钱一天就涨了十倍”。D. “伯乐乃还而视之 ”一句中 “而 ”是表示顺承的连词。（ 2）下列对原文有关内容的理解，有误的一项是（）A. “还而视之，去而顾之 ”这一动作神态隐含的意思是伯乐看马时的仔细。B.卖骏马者是一个机智聪明、善于解决问题的人。C这则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现

18、和举荐。D.这则故事告诉我们不能盲目迷信专家”，不加分析地崇拜。【答案】（ 1 ） B（ 2）A【解析】【分析】（1） B 项， “愿子还而视之”一句中 “愿 ”的意思是“希望 ”。故 B 错误，选B。（ 2） “还而视之，去而顾之”这一动作神态隐含的意思是伯乐对马的不舍，反复的看，从“伯乐乃还而视之，去而顾之一旦 而马价十倍。”看出伯乐的动作神态目的是为了表现对马的喜爱重视，以此来抬高马的身价。故A 错误，选A。故答案为：B； A【点评】 此题考查学生对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。学习时一要熟读强记，二要

19、用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。B 项， “愿子还而视之”一句中 “愿 ”的意思是“希望 ”不是 “愿意 ”。 对文言文内容的理解答题时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。“还而视之，去而顾之”从这一动作神态看出伯乐目的是为了表现对马的喜爱重视，以此来抬高马的身价。【附参考译文】有个要卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说： “我有匹好马要卖掉它，我接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你帮帮忙，去看看我的马，

20、绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。 ”伯乐接受了这个请求，于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍。5 文言文阅读（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，

21、唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人 之作，为新辞以教巫祝 。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎暑。而禹锡作游玄都现咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于新唐书刘禹锡传）【注释】 骚人：诗人。 巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。链接材料： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（秋词）刘禹锡）莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(浪淘沙刘禹锡)百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎今又来。(再游玄都观刘禹锡)(1)

22、解释下列加下划线词语在文中的意思。往来无自工调素琴善五言诗宰相复欲置之郎署(2)翻译句子。斯是陋室，惟吾德馨。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(3)文章结尾引用孔子的话何陋之有”，意在强调 陋室不陋”。联系全文，说说作者从哪些方面体现陋室不陋”？(4)人们常用 诗豪”评价刘禹锡，无论其性格还是文风皆有豪气。请结合陋室铭及上 面的(链接材料)，任选一个角度，用自己的话加以阐释。【答案】(1)平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要(2) 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(3)陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活

23、情趣高雅，所以陋室不陋”。(4)如：甲文中，作者写道斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的秋词一诗中自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【解析】【分析】(1)句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄的人。句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。 句意：善于作五言诗。善：擅长，善 于。句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。(2)重点词：斯：这；惟：只；馨：这里指品德高尚。重点词：丝竹：指代乐器声；舌L:扰乱；案牍

24、：官府的公文；劳：使劳累；形：身体。(3)解答此题，要抓住关注句子，理解意思，并进行概括。苔痕上阶绿，草色入帘青 ”表现了陋室环境清幽，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”表现主人志趣高雅，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ”表现主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。(4)解答此题，要抓住重点语句，结合写作背景分析。刘禹锡被贬至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一张床的斗室居住，但刘禹锡不以为意，还写道斯是陋室，惟吾德馨”，以表达自己安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”表现了诗人乐观豁达的胸襟；千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”表现了诗人乐观向上，矢志不渝的品质。故

25、答案为：平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要；这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）； 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身；陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以 陋室不陋”；如：甲文中，作者写道 斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫 乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的秋词一诗中自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时 也可

26、以借助整个句子的意思来判断；文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如 实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要 求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅 与优美；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准 确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案，意近即可。作答本题时，可围绕 刘刘禹锡的作品，表达自己对诗人作品中振衰起废、催人向上，对自由境界的向往的肯定 与见员之息即可O【参考译文】甲：山不在于高，有了

27、神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房 子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草 色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平 时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公 文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋呢？ ”乙：刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为 进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔 文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被

28、牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地 的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十 年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓 跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新 的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十 年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了游玄都观咏看花君子诗，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。后来改调（刘禹锡）去连

29、州，又迁任夔州刺史。6 .阅读下面两则文言文，完成下面小题甲爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染 , 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝, 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也 ；牡丹，花之富者也；莲，花之君子者也。噫 ！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同子者何人 ？牡丹之爱,宜乎众矣。乙夏日赏荷李盛仙余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边 亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不 惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅

30、致，实为花中仙子也。李太 白诗云 清水出芙蓉，天然去雕饰 ”，余以为妙绝。（1）对下列语句朗读节奏的划分不正确的一项是（）A.世人/甚爱牡丹B.中通/外直C.陶后鲜/有闻D.荷花/为雨所洗（2）对下列句子中加下划线词语解释不正确的一项是（）A.可爱者甚近（蕃：多）B.亭亭净如（植：种植）CW众矣（宜：应当）D.少吐，雨过天晴（少时：不久）（3）下面对甲文中画横线句子的翻译不正确的一项是（）A.子独爱莲之出淤泥而不染。（翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。B.中通外直，不蔓不枝。（翻译：它的茎内空外直，不生蔓不长枝。C.可远观而不可亵玩焉。（翻译：可以远远地看望，但是不能亲近而庄重地和它

31、玩啊。D.莲之爱，同予者何人 ？（翻译：对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？（4）把乙文中划横线的句子翻译成现代汉语。偕数友，观荷于湖边亭中。（5）甲文称莲为 花之君子"，乙文称荷为 花中仙子”，这都是什么修辞手法，分别写出 莲花、荷花的什么特征？【答案】（1） CB（3） C（4）（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。（5）都是比喻的修辞手法，君子”表现莲的坚贞高洁的品格，仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。【解析】【分析】（1） C 项 “陶后鲜 /有闻 ”，应该在主语和谓语部分断开，正确地应该是“陶后 /鲜有闻 ”。故选C。（2） B 项 “植 ”的主要意义，名词有“户植

32、，木柱，支柱、根本，植物、草木”；形容词有“直，与横、曲、歪斜相对；刚强”；动词有“种植、栽种”。在本句中是“笔直、竖立”的意思。故选B。（3） C 项 “可远观而不可亵玩焉”中， “观 ”是多义词，在这个语境中是“观赏、观看”的意思，不能翻译成“看望 ”； “亵玩 ”指 “轻慢地玩弄”，原题把“亵玩 ”翻译为 “亲近而庄重地和它玩 ”，理解错误。故选C。（4） “偕数友，观荷于湖边亭中”，从句式上，是状语后置句，翻译时要把“于湖边亭中”放在动词 “观荷 ”前面； “偕 ”是关键词，翻译为“偕同、一起”；句子主语省略，翻译时补充主语“我 ”。所以这个划线句翻译为：（我）和几位好友一起，在湖边的

33、亭子中观赏荷花。（5） “莲，花之君子者也”、 “实为花中仙子也”，都是判断句，从修辞上说是比喻中的暗喻，比喻词是“是、为 ”。 “君子 ”的品格是坚贞不屈，“仙子 ”的特点是清新脱俗、清爽美丽，所以把甲文莲花比作“君子 ”表现莲的坚贞高洁的品格，乙文把莲花比作“仙子 ”表现荷的清爽美丽的姿态。故答案为：C；B；C； （我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。 都是比喻的修辞手法，“君子 ”表现莲的坚贞高洁的品格，“仙子 ”表现荷的清爽美丽的姿态。【点评】 本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子

34、结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查句子的理解，注意在翻译的基础上，揣摩选项正误。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查对文本内容的理解。细读文本，然后正确翻译后可提炼作答。【参考译文】【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值

35、得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【乙】我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。(当我看得)兴致正 浓时

36、，忽然(天上)有大雨倾盆(似的)降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。 不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲 洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花 中的仙子啊。李白诗中说 清水出芙蓉，天然去雕饰 ”，我认为绝妙极了。7.阅读下面的文言文，完成下列小题。周敦颐传(节选)周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人，为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰： 老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵 欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去， 曰：如此尚可

37、仕乎杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：吾欲读书，何如？ "敦颐日： 公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”(1)解释下列句中的加下划线词。乃委手版归将弃官去适之曰郡守李初平贤之(2)用“/给下面句子断句。(限断 2处)如此尚可仕乎杀人以媚人吾不 为也。(3)老吏不如也”中也”写出众人怎样的情感？结合内容，简要分析。(4)阅读文章，摘录与 是能辨分宁狱者”呼应的语句。(5)粉莫敢争，敦颐独与之辩 ”用了对比手法，有何作用？联系爱莲说，结合内容， 简要分析。【答案】(1)丢下，舍弃；离

38、开；告诉，对 说；以为贤能(2)如此尚可仕乎/杀人以媚人/善不为也。(3)也”是肯定语气，写出众人肯定周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏，表达了众人 对周敦颐的赞美与敬佩之情。(4)为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。(5)面对王逵严酷与强悍，周敦颐以弃官抗争，与众人莫不敢辩形成对比，突出周敦颐出 淤泥而不染、刚正不阿、不愿同流合污的君子作风。【解析】【分析】(1)委”，古今异义，今义为 委托”，古义为 妻下，舍弃“；去”，古 今异义，今义为 由自己一方到另一方，与 来相对”，古义为离开“；语”，词类活用，名 词作动词，意为 告诉，对说”；贤”，意动用法，意思是 以为贤能”。做题时要结合

39、 语境，认真分析，确认词义。(2)本句可找出两个主谓句，即“(王逵)杀人以媚人 ”和“(我)善不为也”，所以在杀“善”之前断开。（ 3） “有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”，写出周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏，所以 “老吏不如也”是众人对周敦颐才能的肯定，“也 ”表示肯定语气。结合“惊曰 ”“ 部使者荐之 ”等句子可知，此句表达了众人对周敦颐的赞美与敬佩之情。（ 4） “是能辨分宁狱者”，意思是：这是能弄清分宁县那件疑案的人。找到前文周敦颐分宁县断案的句子即可，即“为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”。二者前呼后应。（ 5） “众莫敢争，敦颐独与之辩”，面对王逵严酷与强悍，众人“莫敢争

40、 ”，周敦颐以弃官抗争，二者的行为形成鲜明对比，意在突出周敦颐的形象；然后结合爱莲说中通过对莲“出淤泥而不染”“ 花之君子者也”的形象和品质的描写，而表现出的周敦颐刚正不阿、不愿同流合污的君子作风，来谈所突出的周敦颐的形象与品质即可。故答案为：丢下，舍弃；离开；告诉，对说；以为贤能 如此尚可仕乎/ 杀人以媚人/善不为也。 “也 ”是肯定语气，写出众人肯定周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏，表达了众人对周敦颐的赞美与敬佩之情。 为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。 面对王逵严酷与强悍，周敦颐以弃官抗争，与众人莫不敢辩形成对比，突出周敦颐出淤泥而不染、刚正不阿、不愿同流合污的君子作风。【点评

41、】 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查考生断句的能力。解答此题关键在于对句子意思的理解，结合句意进行断句。 本题考查考生对文章内容的理解和分析的能力，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意人物情感的把握和理解。 本题考查考生对文章的理解能力，要求考生读懂文章，结合题意找出呼应的句子即可。 本题考查对作者的评价和认识。要求考生熟读文章，理解文章的内容，注意掌握作者的经历、性格、品德等。【参考译文】周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县人。做了分宁县的主簿。

42、有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！ ”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。（敦颐）改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。知州李初平很尊重他，对他说：“我想多读些书，怎么样？”敦颐说：“您年龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。”两年后，李初平果然有收获。（周敦颐）调任南昌

43、知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。” 8 阅读文言文，回答问题。卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃：有卖油翁释担而立，睨之久而 不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰： 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁曰：无他，但手熟尔。”康肃忿然曰： 尔 安敢轻吾射！ "翁日： 以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔人，而钱不湿。因曰：我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遗之。(1)解释下列划线的词语。陈康肃公善射睨之久而不去以钱覆其口 (2)用现代汉语翻译文中画线的句子。翁曰：无他，但手熟尔。”康肃笑而遣之。(3)

44、下面本文的理解，不正确的一项是()A.本文中陈康肃自信，卖油翁自大。B.第一段写陈尧咨射箭的技术高超。C第二段写卖油翁酌油的本领过人。D.本文揭示了熟能生巧、艺无止境”的道理。【答案】(1)擅长；离开；盖(2)卖油翁说： 没有别的，只是手法技艺熟练罢了。”康肃笑着把他送走了。(3) A【解析】【分析】选自欧阳文忠公文集，作者：欧阳修，年代：北宋。(1)本题注意识记善(擅长)、去(离开)、覆(盖) ”这些常在文言文中出现的词语的意思。(2)本题注意以下关键词语的意思：但“，只；尔”，罢了； 遣“，打发。(3) A项，由 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”尔安敢轻吾射”可知陈尧咨自大；由 我亦无他，惟手

45、熟尔”可知卖油翁自信。故 A项说法有误。故答案为：擅长；离开；盖；卖油翁说： 没有别的，只是手法技艺熟练罢了。”康肃笑着把他送走了；A。【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准 确把握文章大意，然后锁定目标句。既可出

46、选择。【附参考译文】康肃公陈尧咨。擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自 家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离 开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道： 你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说： 没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：你怎么能够轻视我射箭（的本领）！老翁说： 凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注 进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：我也没有什么其

47、它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。9 .阅读文言文，回答问题。宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕日：我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告日：小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死 也。”子罕置诸其里，使玉人为之琢之，富 而后使复其所。（节选自左传襄公十五年）【注】诸（zhit）:相当于 之于"。 子罕：人名。 请死：请求免于死。 里：乡 里。（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（）A.宋人或得玉/悠然自彳匕B.故敢献之/温故口新C不惹人有其宝/未若柳絮因风起D.富而后使复其所

48、/将复何及（2）请用三条"/给文中画线的句子断句。我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也（3）结合文段，说说子罕为什么不接受宋人献玉。【答案】（1） C（2）我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也（3）因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。【解析】【分析】（1） A项，得”解释为：得到/宋人或得玉/得意舒适；B项，故”解释 为：所以/旧知识；C项，若"解释为：如，像；D项，复”解释为：回到/又；故选Co（2）句子翻译为：我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两 人都丧失了宝物。故可断句为：我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆

49、丧宝也。（3）结合 我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”的意思我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”得出原因：因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚 廉洁的美德。故答案为：C；我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也；因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。【点评】本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现 象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的 意思；本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思

50、路，尤其是把握文章中 涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助 对话词 白“、去”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准 确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。【附参考译文】有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：我拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。”子罕说：我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。 ”献玉的人叩拜后对子罕说：小人我怀揣着玉璧，连外

51、乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了。 ”子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的 人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。10 .阅读文言文，回答问题。孙权劝学初，权谓吕蒙曰： 卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙建以军中多务。权曰： 孤岂欲卿治经 为博士邪！但当涉猎,见往事耳。卿言多务，孰若胆孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！ "蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。(1)解释划线词语在文中的意思。蒙赴以军中多务孰若孤及鲁肃过寻阳(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。孤岂

52、欲卿治经为博士邪！士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！(3)下列对文章的分析理解，不正确的一项是()A.本文虽极简略但剪裁精当，省略了吕蒙就学的过程，更加突出人物的风采。B.本文人物对话言简意丰，生动传神，富于情味，生动再现三位人物的情态。C.鲁肃和吕蒙的对话，从侧面表现了吕蒙的学有所成，也突出了孙权的善劝。D.非复吴下阿蒙”一句表达了鲁肃对吕蒙当年不学无术的轻视、嘲笑之意。【答案】(1)推托；谁，哪一个；至L等到(2)我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！(3) D【解析】【分析】(1)本题涉及的词语都是常

53、见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“辞 ”，推辞，推脱；“及 ”，等到，到。（2）本题翻译重点字词：“欲 ”，想要；“卿 ”，你； “博士 ”，讲授儒家经典的人；“更 ”，重新。（3）D 项，错误。“非复吴下阿蒙”一句表达了鲁肃对吕蒙的表现十分惊奇。因为吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，情不自禁地发出赞叹。鲁肃“卿今者才略，非复吴下阿蒙”这名话在文中的作用是从侧面反映吕蒙因“学 ”而使才略有了令人难以置信的长进。故选D。故答案为： 推托；谁，哪一个；到，等到； 我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。 士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚

54、呢！D。【点评】 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作出选择。【附参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难

55、道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！ ”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。11 阅读下列文言文，回答问题。炳烛 夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣 安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日