（整理版）高中语文《游褒禅山记》同步练习2北京版选修4

1、高中语文游褒禅山记同步练习2 北京版选修4根底知识与运用1按要求用课文原句填空。1余与四人拥火以入，_，_，_。2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得，_。3夫夷以近，那么游者众；_，_。_，_，_，故非有志者不能至也。4然力足以至焉，于人为可讥，_。5作者由仆碑得出的感慨句是_。2解释加粗词的意义。3给句中加粗字注音并释义。1有碑仆道 _ 2其文漫灭 _3那么或咎其欲出者 _ 4夫夷以近 _5而世之奇伟、瑰怪 _ 6后世之谬其传莫能名者 _读资料，完成后面的练习。“其字用法归类一、“其作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语，作该短语中的小主语，

2、相当于现代汉语中的“他他们“它它们。如：句，“其作“乃华山之阳的主语，相当于“它，代指“华山洞。句，“其与“为文构成主谓短句，相当于“它，代指“仆碑。句，两个“其分别作分句主语，前一个相当于“它，代指上文的“山洞；第二个“其相当于“他们，代指上文的“游人。句，“其与“求思构成主谓词组，相当于“他们，代指“古人。二、“其作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作属性定语，相当于现代汉语中的“他的他们的“它的它们的。如：上述五句中的“其，都可译成第三人称代词“它的。句，“其下指山的下面。句，“其文指“仆碑上的文字。句，“其左右指山洞的两旁。句，“其深指“山洞的深处。句“其传指“古书的传说文字三、“

3、其活用为第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我自己“我们或“我的我们的。如：四、“其作指示代词，可以指代个别的人或事物，可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里。如：句，“其址指那个地方，“其后指从那以后。句，“其院指那个禅院。句，“其好游者指那些爱好游赏的人。句，“其欲出者指那个要求出来的人。五、“其作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为“难道，如：其孰能讥之乎？“其表示反诘语气，相当于“岂，可译为“难道。六、“其作助词，用来凑足音节，舒缓语气。如：既其出，那么或咎其欲出者。“其是助词，无实在意义，可不翻译。“既其出可译为“出洞以后。

4、4分别指出以下句中“其字的意义和用法。1操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。_2我持白璧一双，欲与项王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。_3今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。_4场主积薪其中。_5退而甘食其土之有。_6愿大王宽其罪，使得毕其辞。_7庄辛曰：“臣诚见其必然者也。_8即以其人之道，还治其人之身。_9有蒋氏者，专其利三世矣。_10诸将以其故不亲附。_11蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。_12其竭力致死，无有二心。_13其济，君之灵也。_14其真无马也，其真不知马也？_15欲加之罪，其无辞乎？_16国无尉，其谁可而为之？_17诸君其筹之。_18我自来东，零雨其蒙。_阅读理解与欣赏答司马

5、谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见怒也。盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某那么以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，那么固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，

6、那么众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，那么某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，那么非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！注释：某启信里写的是“安石启。草稿用“某字。蒙教承蒙赐教指来信。君实司马光的字。游处ch同游共处。意思是“交往。所操之术指彼此的政治主张。操，持。术，观点。强聒gu硬要对方听。聒，语声嘈杂刺耳。不蒙见察不受您考虑。蒙，受。故略上报所以只简单地给您回信。重念又想。视遇看待。反复指往返。卤莽同“鲁莽，粗疏草率。具道所以详细地说出我所以这样做的

7、理由。冀希望。见恕宽恕我。尤在于名实特别在于名和实是否相符。天下之理得矣天下的大道理就清楚了。侵官，生事，征利，拒谏这都是司马光信上指责的话。意思是：王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对的意见，拒不接受。征，求。以谓认为。受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正决定，把它交给负有专责的官吏去执行。人主，君主。不为不能算是。辟邪说，难壬人抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人。壬人，佞人、善于巧辩的人。苟且得过且过，不作长远打算。非一日不是一天的事了。不恤不顾。同俗自媚于众只顾附和世俗

8、的见解，向众人献媚讨好。汹汹然大吵大闹的样子。盘庚之迁指殷代国王盘庚为了稳固统治、防止自然灾害，将国都迁到殷现在河南省安阳市。胥皆，都。非特不仅。度duó方案。度义而后动考虑相宜就行动。义，适宜。可悔可以反悔的地方。膏泽斯民施恩惠给人民。膏，油。泽，雨露。这里都用作动词。不事事不做事，无所作为。前一个“事作动词用，办事。知知道，这里有“领教的意思。无由会晤，不任区区向往之至没有缘由见面，不胜内心仰慕之极。不任，不胜。区区，小，谦词，指区区之心。5用文中原句答复王安石对司马光就其变法“侵官，征利，拒谏，以致天下怨谤也指责的反驳。_6以下句加粗意思相同的一项为哪项 7翻译以下句子。1士大

9、夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。_2盘庚不为怨者故改其度，度义而后动。_3至于怨诽之多，那么固前知其如此也。_综合学习与探究8西哲云：“我思故我在，可见有自己的思想是十分重要的。读下面这个案例，说说你会如何判决，并写出理由。塞万提斯的小说堂吉诃德中，堂吉诃德有一次让他的男仆桑丘·潘沙当了巴拉塔利亚岛的总督。桑丘·潘沙在就任总督的第一天遇到了一个案子，涉及一条法律，这条法律规定从一个教区到另一个教区的过桥事项。桥边土地和桥的主人对过桥制订了这样一条法律：过桥者必须首先发誓声明他从哪里来，将要去干什么。如果他的誓言是真的，那么就让他过桥；但如果说谎，那么他就要在桥边的绞架上被

10、绞死，不得宽恕。这条法律多少年来一直用得很好，直到有一天，来了一个人在桥头宣称：我发誓我要在桥边的绞架上被绞死，这就是我要干的事，舍此无他。守桥人为此左右为难，因为如果他们让这个人过桥，那么这个人发的誓言为假，因此他在说谎，所以他就该被绞死。但是，如果他们把他绞死，那么他发的誓言为真，就应该让他过桥。守桥人只得求助新来的总督桑丘·潘沙。桑丘·潘沙花了一些时间审查这个案子。因为这条桥的法律在绝大多数专场下用得很好，它保证只有那些真实说明要干什么的人才可以过桥。确实，桥边土地和桥的主人发现了这样一个聪明方法，以确保无赖和流浪者如果想要穿越他的领地必然要被捉住。但是，当这条法律面

11、临一种特殊场合就不能处理好问题，它把自己缠绕进去了。如果某人来到桥上发誓要在绞架上被绞死，那么根据法律，无论对他做什么都要出错：让他自由过桥就意味着他说了谎，所以他该被绞死；但一旦把他绞死又意味着他发的誓是真的，所以就该让他自由过桥。桑丘·潘沙尝试了几种方法，但终究不能圆满解决问题。读者12答案点拨11入之愈深，其进愈难，而其见愈奇2以其求思之深而无不在也3险以远，那么至者少 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉4而在己为有悔5此所以学者不可以不深思而慎取之也2道：道路；说。 为：存在；是。常：平常；经常。然：的样子；然而。31p：倒。2màn：磨灭。3j

12、iù：责怪。4yí：平坦。5gu：珍贵 美丽。6miù：错误。41他，代愚公。2他们，代“项王和亚父。3他的，指项庄的。4它，代麦场。5第一人称代词，我的。6意思是：希望大王宽恕我的罪过，使我能够把我的话说完。第一人称代词，“我的。7意思是：庄辛说：“我确实看到你这种行为的必然结果了。第二人称代词，“你的。8指示代词。9指示代词，这种。10指示代词，这个。11其中。12意思是：将尽力拼命作战，没有二心。将、将要。13意思是：如果成功，那是由于你的威灵。表假设，如果。14表选择，是还是15表反诘，难道。16意思是：国家没有尉，大概由谁能够担当它？表测度，大概。17意

13、思是：诸位可要考虑这件事。表期望，可要。18助词，无义，可不译。5受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。6da或许，有的人；b名分，说出；c是，残存；d均为对于71士大夫们大多把不顾国家大事，只顾附和世俗的见解，向众人献媚讨好作为好事。2盘庚不因为埋怨他的人而改变方案，考虑相宜就行动。3至于怨恨诽谤的人很多，是我本来以前就知道会这样。8参考答案：假定这个人的誓言是真的，那么他只是一个真正想在桥边绞架上终结生命的人，而不是一个过桥的人，我们就应该把他绞死。因为，既然他不是一个想过桥的人，根据同一律，本法律不适用于他，本法律只对那些想过桥的人才适用，我们只能根据他本人的意愿把他绞死，而不能让他过桥。假定这个人的誓言是假的，他就是一个想过桥的人，又怕说出其真正意图过不了桥而被绞死，因而提出这么一个点子来难为守桥人，以此蒙骗过桥。那么根据这条