视知觉的理解——对视觉思维的解读

1、对视知觉的理解-视觉思维读书笔记摘要：鲁道夫阿恩海姆认为，被称为“思维”的认知活动并不是那些比直觉更高级的 其他心理能力的特权，而是直觉本身的基本构成部分。阿恩海姆所说的热播时活动指的是积 极的探索，选择，对本质的把握，简化抽象，分析，综合，补足，纠正，比较，问题解决， 还有结合，分离，在某种背景中做出识别。概述：传统的理论把思维和观看分为截然不同的两个领域，这是有它的充足的理由的。 一种理论模式把人和动物通过自己眼睛接收到的信息同处理这些信息的过程区分开来，世界将自己的倒映投射给大脑， 而这些倒映作为原材料还要被细细审查，精选，重新组织和存储。 这种能力乃是被动接受的补充，通过这种补充，使它

2、能够以一种积极独立的创造性的能力去接受。 支持这一理论的解剖学实验证实，视网膜中映照着一个眼睛所观看的世界小小的但又忠实的 形象。这一形象被证实不是知觉提供给认识能力的那个意象的物理等同物，外部世界在心理中的意向和在视网膜中的投影极不相同。我们的目光在注意机制指导下对世界进行着扫描， 人们对场景中事物的探索和创造性的接受，是视知觉真正含义的所在。视知觉的内涵：19世纪的霍尔姆霍兹大众科学演讲中“视觉理论的新发展”里所使用的视觉中的 近大远小以及视网膜成像的标准性例子证明了，视觉所得到的物理投像，被人的大脑意识活动进行修正。因此，与植物向性运动以及低等动物的趋利避害的机警不同，视知觉带来的感性反

3、应理应被算作一种理智活动，不同的感官活动有着不同的特征。最值得一提的是获得远处正在进行的活动的信息的能力。J 皮亚杰说过：“心理活动的整个发展，从知觉，习惯到再现和回忆，以致更高级的推理和有条理的思维，都在逐渐增加着信息的交换距离， 对远距离之外现实的吸收，是为了采取更加适宜的行动。”关于视觉：视觉的灵便之处在于它能为意识随意利用，也是思维中不可或缺的东西。视觉特征反映了思维的特征。视觉是具有选择性的视觉不是为认识而存在的认识工具， 而是为生存延续而进化出来的生物性的器官， 因而 视觉的目标在于环境中使得生活变得更加美好和那些妨碍生活顺利进行的各个方面。积极的选择是视觉的基本特征。在它们选择最

4、多的是环境中时时变化的东西。在注视中解决某个问题对于高级的生物物种， 对刺激物的选择和反应由个体自由控制。帮助在视域内选择目标的眼睛的动态成为本能性的反应和有意识的反应之间的一种状态，它必须随时指导视觉， 将自己要审视的视域置于最集中和最敏感的目光之下。一旦目光偏离中心10度，敏锐性程度则大大降低。这一机制将主要对象和周边背景区分开来。而事物之所以被选择出来加以注视是出于两个原因：一是它和周边事物相比显得过于突出，另外一个原因则是它符合观看者的需要。而观看者的注意机制是在一个有着自身结构的知觉领域中搜寻以发现自己目标的。对深度的识别视觉的选择在深度层面上进行着。目光在任何一刻都只能停留在一片狭

5、小的区域。另外当观看者进行观看的时候，视域内有关的部分必须大到能够看清其细节的程度，同时又不能超越整个视域允许的比例，与此同时，被审视部分的大小还决定他周围部分有多少可以被包括在视域之内。审视部分的面积越小，周围部分的面积越大；相反当审视部分增大时， 背景就会从视域中慢慢消失。 而控制认识的关键在于认识任务的性质，需要呈现出多少细节。 如果要呈示出在别的情况下一直被细节掩饰的大的结构特征，则需要大的距离。关于知觉：形状作为概念概念的形成开始于形状视觉之中。对形状的知觉是对于刺激物中发现结构的捕捉，或者说是把某种结构特征强行投射到刺激物上面，只有很少的情况下刺激物和它在知觉中呈现的像完全一致。所

6、谓知觉，就是以那些相对来说具有较为简约形状的模态或式样，与刺激物达到一致或是取代它。 一个被人看的物体， 只有当它和某种组织的形状一致或者相合时，才能说它被真正的感知到了。知觉要占用时间知觉的形成是通过一段学习经历获得的， 此外也需要心理的成熟。 人一生下来不能够看 到形状，是因为它不具备有眼前刺激物相比较的以往类似的经验。一开始，观看者智能识别到一个模糊不清的整体（或完型），之后对其不断修正润饰和细节加工。把不完全的变成完全的视知觉活动不局限于眼前直接呈现的材料，而是把看不到的部分也列入到物体真正的组成部分之中。观看者运用自己非视觉的经历经验对看到的片段加以补充，这是在知觉之内发生的。这样使得视域中不同拥挤的事物整理出清晰统一的整体结构，从而获得对刺激物的感知。背景的省略与背景保持观测者在自己的视域中把被观测物体同背景抽离开来，这种抽取有两种基本方式： 观看者可以有意识地撇弃物体所在的背景，以把握物体本身的形态和自身行为，或者通过有意识地看物体自己在背景中所处的位置和作用的改变而经历和引发对物体本身的把握。背景的省略是对观测对象进行抽象的前提。形状的抽象知觉的抽象要求人的理智在观看某个事物时不局限于某个特定时刻所看到的形象，而把这一时刻看到的形象视为一个逐渐展示自身更大的整体的不可分割