跨文化交际之中西方文化差异与融合

1、精品文档你我共享关于中西方文化融合的一些观点腹有诗书气自华精品文档你我共享中外本土文化和西方文化班级： 11 级英语教育03 班姓名：王婷婷学号：摘要：什么是文化？从最广泛的意义上来讲， 文化就是人化的自然， 凡是被人类染指的所有一切都是文化。 文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活，是人们认识自然，思考自己的行为，是人精神得以承托的框架。不同的国家和地区，必然会有差异，怎么去理解这些差异，并促进中西方文化融合，便成为了一个值得去深入探讨的话题。东西方文化之间存在着极大的差异， 这种差异总是与一个国家， 民族优久的文化背景，风俗

2、民情，社会关系以及社会生活的变化有着极其密切的联系。 英汉两种语言在不同的文化及社会背景下， 存在着多方面的思维差异及翻译上的不同之处。1、个性化差异。东方文化崇尚集体和团体精神，人们的倚赖性较强。而西方文化崇尚独立和个性自由。比如，中国人讲究修身，齐家，治国，平天下，人品是至关重要的，而这种人品是建立在关心国家，热爱集体，家庭和睦，人际关系和谐的基础之上。 他们崇尚个人自由， 不愿受到来自政府， 教会或其他组织的干涉，喜欢我行我素。在家庭中，孩子们从小就被灌输自立自强 的观念。青年人总是希望自己能尽量早独立，摆脱父母的管束， 他们不希望过分的倚赖家庭，倚赖父母，否则，他们将失去自由，失去别人

3、对他们的尊重。再这一点上，中国文化则有所不同。 家庭是中国人最重视的生活集体。 父母对孩子倍加珍惜， 恨不能一切都为孩子想到， 以致于当孩子长大成人， 结婚时要给孩子大操大办， 当孩子有了孩子后，还要牺牲自己的晚年来照顾自己的孙子， 即把自己的全部希望寄托在孩子身上， 又过分的照顾孩子， 结果使孩子的 自理能力较差， 甚至于在中国今天在计划经济向市场经济转轨过程中，国有企业职工极不情愿丢掉铁饭碗 / 这种倚赖性是中国传统文化的遗产。对现代人的文化观念影响深远。2、人际交往方式差异。 东西方文化都非常重视人际交往， 但在交往的观念，交往的方式上都有着明显的差别。中国人热情好客，对于朋友没什么可保

4、留的，对于了解有关年龄，职业，收入，婚姻，子女等问题，觉得都理所当然。而在西方国家特别重视 隐私权。他们一般不愿意干涉别人的隐私和私生活，也不愿被人干涉。比如，中国人会直接询问别人所买物品的价格。在中国人的眼里，物品的贵贱只是表示物品的价值， 而在西方人的眼里， 如果询问物品的价格， 就可能是探问对方的经济状况，也是属于隐私，这种行为是不行的。3、服饰礼仪的差异。西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式场合要穿礼服套装。 另外女士外出有戴耳环的习俗。礼仪是一种文化， 是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化

5、不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合的大背景下， 西方文化大量涌进中国， 中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。 如何保护中华民族传统礼仪，并去其糟粕， 与西方礼仪进行腹有诗书气自华创新精神 和实践能力的培养，相比精品文档你我共享合理有效的融合， 成为人们不断思考和探讨的话题。 越来越多的人认识到中西礼仪文化必将会互相渗透，不断发展。4、教育文化差异。 教育是立国之本，中西方各国都将教育看作振国兴邦的重要因素，着力发展现代教育，推动教育改革与教育创新。教育的改革创新包括教育理念、教育内容、教育模式等一系列环节的改革创新。其中教育理念和教育模式的改革创新十分关键。首先，就世界各国的教育模式来

6、看，考试是最主要的人才选拔手段，但就具体而言，又存在显著的差距，这种差距即是各国教育理念和教育模式体现。中国受几千年来科举制度的影响， 尤其重视考试成绩， 建国六十多年来，尤其是改革开放三十多年来，虽然国家大力发展现代教育，我国的教育事业亦取得辉煌成果，为我国的经济建设和社会的全面进步贡献了大量各级各类人才。但与西方发达国家相比，由于受种种复杂的社会因素及某些传统教育观念的束缚，中国的现代教育仍处于较为落后的状态。比如，美国的基础教育很注重对学生之下，我国的基础教育差距甚远，无论家长还是学校都沦为为“应试”而教的催化剂，对培养学生主观能动性，尤其是学生自身学习、实践的兴趣甚为漠视，为“应试”而

7、学的现象占据上风。华裔美籍诺贝尔奖获得者朱棣文、杨振宁教授结合自己的亲身经历及其成功的经验，对中美教育的差异发表了非同寻常的见解朱棣文教授说：“中国学校过多地强调学生书本知识学习和书面应试能力，而对激励学生的创新精神则显得明显不足。”杨振宁教授指出：“中国留学生学习成绩往往比美国学生好得多，然而， 10 年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思想活跃，动手能力和创造精神强。”杨先生还通过他所指导的一些中国研究生了解到中国学生的某种共性：在考场上得心应手，在实验室里手足无措。总之，中西方的 文化 差异还表现在许多方面， 但简单加以概括其实并不复杂： 反映到思维方式 上是抽象和具体的差

8、别， 反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用， 中国人多少更偏重一些精神感受。 中西方的 文化有着很多的 差异，也存在着很多分歧， 其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是，不同的 文化中的相同点就是这些都是人类的 文化发展本历程， 这些 文化的 差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的，它们的存在必将引起人类 文化的继续发展，在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统 文化。因此，来自外部的强加或内部的叛离，都不利于国家的发展和社会的进步。让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东西方的文化互相促进，互相学习，这样，人类的文化历程会走得更好。出师表两汉：诸葛亮腹有诗书气自华

9、精品文档你我共享先帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能 ”，是以众议举宠为督：愚以为营中

10、之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣， 远小人， 此先汉所以兴隆也； 亲小人， 远贤臣， 此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事， 未尝不叹息痛恨于桓、 灵也。 侍中、尚书、 长史、 参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶