《沂水春风》用

1、预习检查预习检查一、注音一、注音 俟（俟（ ） 莫（莫（ ） 甫（甫（ ） 哂（哂（ ） 铿（铿（ ） 乘（乘（ ） 喟（喟（ ） 沂（沂（ ） 雩（雩（ ）沂水春风沂水春风论语论语成语成语春风沂水春风沂水：原意是大人与儿童在沂水洗个：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。高尚的生活乐趣。教学目标：教学目标：1 1、背诵、背诵“点点! !尔何如尔何如?.?.吾与点也吾与点也!”!”2 2、掌握、掌握“居居”、“如如”、“方方”、“作作”、“撰撰”、“伤伤”、“与与” ” 在文中的含义。在文中的含义。3 3、感受孔子

2、的教学风格以及师生间、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐平等和谐的气氛。的气氛。4 4、理解孔子、理解孔子“礼乐治国礼乐治国”的政治理想。的政治理想。根据提示，填写下面空格，使它成为本文的线索。根据提示，填写下面空格，使它成为本文的线索。孔子孔子问问志志弟子弟子志志孔子孔子志志述述(撰、言撰、言)评评诵读感知诵读感知孔子问孔子问志志子曰：子曰：“以以吾一日长吾一日长乎乎尔，尔，毋吾毋吾以以也。居则曰：也。居则曰：不吾不吾知知也！也！如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？”学生言志学生言志子路子路 子路子路率率尔尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，摄摄乎乎大国之间，加之大国之间，加之以以

3、师旅，师旅，因因之之以饥馑，由也以饥馑，由也为为之，比及三年，可之，比及三年，可使有勇，且知使有勇，且知方方也。也。” 对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，五六十，求也为之，比及三年，可使足民。求也为之，比及三年，可使足民。如如其礼乐，其礼乐，以以俟俟君子。君子。”学生言志学生言志冉有冉有 “ “非曰能之，愿学非曰能之，愿学焉焉。宗庙。宗庙之事，之事，如如会同，会同，端章甫端章甫，愿为，愿为小小相相焉焉。”学生言志学生言志公西华公西华 “点，尔何如？点，尔何如？” 鼓鼓瑟瑟希希，铿，铿尔尔，舍瑟，舍瑟而而作作，对曰：，对曰：“异异乎乎三子者之三子者之撰撰。” 子曰：子曰：“何何伤伤乎

4、？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。 曰：曰：“莫莫春者，春服既成，春者，春服既成，冠者冠者五五六人，六人，童子童子六七人，六七人，浴浴乎沂，乎沂，风风乎舞雩，乎舞雩，咏咏而而归。归。”学生言志学生言志曾皙曾皙孔子认同四人的志向吗？最欣赏谁的志向？为什么？孔子认同四人的志向吗？最欣赏谁的志向？为什么？ “由也，千乘之国，可使治其赋也由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也也”； “ “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。（论语论语 公冶长公冶长)阅读文字，然后回答问题。阅读文字，然后回答问题。“点

5、！尔何如？点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（1）.曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（2）.你赞同你赞同曾点的理想吗？曾点的理想吗？（阅读文字，然后回答问题。阅读文字，然后回答问题。“点！尔何如？点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者

6、之撰。异乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（1）.曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（2）.你赞同你赞同曾点的理想吗？曾点的理想吗？（1）.描绘了一幅描绘了一幅师生暮春郊游师生暮春郊游的的太平盛世太平盛世的的和乐和乐景象。景象。（2）赞同赞同：因为曾点勾勒的是一幅：因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐太平盛世和乐景象图，景象图，这这是儒家心目中的是儒家心目中的大同社会大同社会，他

7、的理想反映了他的理想反映了儒家所向往儒家所向往的的“礼治礼治”的社会境界的社会境界：国家安定自主、百姓自由幸福。国家安定自主、百姓自由幸福。不赞同：不赞同：曾点描绘了一种超然的曾点描绘了一种超然的“世外桃源世外桃源”，无拘无束，自由快，无拘无束，自由快乐，乐，悠闲诗意，悠闲诗意，即即隐士的生活景象隐士的生活景象，表现了，表现了淡泊宁静、淡泊宁静、 消极避世消极避世的心态。的心态。 阅读文字，然后回答问题。阅读文字，然后回答问题。“点！尔何如？点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？

8、亦各言其志也。”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（1）.曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（2）.你赞同你赞同曾点的理想吗？曾点的理想吗？（1）.描绘了一幅描绘了一幅师生暮春郊游师生暮春郊游的的太平盛世太平盛世的的和乐和乐景象。景象。（2）赞同赞同：因为曾点勾勒的是一幅：因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐太平盛世和乐景象图，景象图，这这是儒家心目中的是儒家心目中的大同社会大同社会，他的理想反映了他的理想反映了儒家所向往儒家所向往的的“礼治礼治”的社会

9、境界的社会境界：国家安定自主、百姓自由幸福。国家安定自主、百姓自由幸福。阅读文字，然后回答问题。阅读文字，然后回答问题。 子曰：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不不吾知也！吾知也！如或知尔，则何以哉？如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。方也。”夫子哂之。夫子哂之。（曾皙）曰：（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人

10、，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也！吾与点也！”、孔子、孔子“与点与点”的原因是什么？（简要分析）的原因是什么？（简要分析）、孔子、孔子“哂哂”子路的主要原因是什么？（简要分析）子路的主要原因是什么？（简要分析）（1）、曾点所描绘的春游图景，是）、曾点所描绘的春游图景，是“为国以礼为国以礼”的结果，的结果，与与孔子的治国思想孔子的治国思想相同。相同。（2）、子路不知）、子路不知谦让谦让，本身就，本身就不符合不符合“礼治礼治”之道，之道，所以孔子要所以孔子要“哂之哂之”了。了。 本文中本文中4 4位弟子个性鲜明，抱负满腔。今天位弟

11、子个性鲜明，抱负满腔。今天的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。 理由内容包括：理由内容包括： 1 1、立足文本，陈述欣赏点。、立足文本，陈述欣赏点。 2 2、联系实际，陈述欣赏的原因、联系实际，陈述欣赏的原因沂水春风沂水春风留给你的是什么？留给你的是什么？n理想和行动的关系，就如同引线和风筝的理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，越淡定，越从容，你就越会舍

12、弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，尊重安静的，内心的声音。内心的声音。n中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。n于丹于丹论语论语心得心得n 一句一句“率尔而对率尔而对”让子路背上了让子路背上了“鲁莽草率鲁莽草率”的名声。孔子提出了的名声。孔子提出了“中庸之道中庸之道”，并且以，并且以“温温良恭俭让良恭俭让”作为儒家行事的准则。由于后世封建作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们统治者的提倡、宣扬，这些

13、理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚谦虚”美德，美德，也造成了中国人的一大弱点也造成了中国人的一大弱点不敢提出创见，不敢提出创见，尤其使青年人尤其使青年人“少年老成少年老成”，不敢直言大志，不，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。敢直抒胸臆。n 何怕他人何怕他人“哂哂”“”“不让不让”读读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐有感有感n n 谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说面前凡事都说“我不行我不行”、“我才能有限我才能有限”吗吗? ? 谦虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的谦

14、虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么是那么“让让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为但毛遂并没有害怕被人斥为“不让不让”，而是大胆，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥自荐。终于，使他的才能得到了发挥 。n 在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样

15、，不怕别人样，不怕别人“哂哂”，要敢于把自己的志向讲出，要敢于把自己的志向讲出来，让社会了解才能，挑选自己来，让社会了解才能，挑选自己! ! 何怕他人何怕他人“哂哂”“”“不让不让” 读读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐有感有感1、鼓瑟、鼓瑟希希，铿尔，铿尔2、莫莫春者，春服既成春者，春服既成3、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与通假字通假字“希希”通通“稀稀”稀疏稀疏“莫莫”通通“暮暮”晚晚“与与”通通“欤欤”句末语气词句末语气词夫子喟然曰：吾夫子喟然曰：吾与与点也点也唯求则非邦也唯求则非邦也与与？如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？ 如如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以

16、俟君子。 宗庙之事，宗庙之事，如如会同。会同。子路率子路率尔尔而对曰而对曰 鼓瑟希，铿鼓瑟希，铿尔尔尔尔何如？何如？赞同，同意赞同，同意句末语气助词，吗句末语气助词，吗如果如果或者或者至于至于形容词词尾，相当于形容词词尾，相当于“然然”你你形容词词尾，相当于形容词词尾，相当于“然然”二、一词多义二、一词多义与与如如尔尔三、词类活用三、词类活用1 1、宗庙之事，如会同，、宗庙之事，如会同，端章甫端章甫。 2 2、鼓鼓瑟希，铿尔。瑟希，铿尔。3 3、三子者出，曾皙、三子者出，曾皙后后。4 4、浴乎沂，、浴乎沂，风风乎舞雩。乎舞雩。5 5、赤也为之、赤也为之小小端端 . .章甫：名词作动词，章甫：名

17、词作动词， 穿着礼服，戴着礼帽。穿着礼服，戴着礼帽。弹奏，名词作动词。弹奏，名词作动词。落在后面，名词作动词。落在后面，名词作动词。吹风，名词作动词吹风，名词作动词小事小事, ,形容词作名词形容词作名词四、指出下列句式结构四、指出下列句式结构 1 1、不、不吾知吾知也也 。 2 2、毋、毋吾以吾以也。也。 3 3、则、则何以何以哉？哉？ 4 4、加之、加之以师旅以师旅。 5 5、异、异乎乎三子者之撰三子者之撰 宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句 状语后置状语后置状语后置状语后置背诵句子背诵句子“点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟

18、而作，对曰：“异异乎三子者之撰。乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”曰：曰：“莫莫春者，春服既成，冠者五六人，春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎童子六七人，浴乎沂沂，风乎舞，风乎舞雩雩，咏而归。，咏而归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也！吾与点也！”形容词词尾“尔、乎、然、如、焉尔、乎、然、如、焉”n郁郁乎 浩浩乎 飘飘乎n恂恂如 侃侃如 訚訚如 n斐然成章 循循然善诱人n盘盘焉，囷囷焉n率尔 铿尔 n滔滔 便便课后练习三课后练习三：本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，：本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。要点要点：1、人物神情风貌人物神情风貌：（1）、子路争强好胜、勇于任事：）、子路争强好胜、勇于任事：“率尔而对率尔而对”“”“可使有勇，且可使有勇，且方