解读古诗词中月亮意象之欧阳术创编

1、欧阳术创编2021.02.02欧阳美创编 2021.02.02展开洁如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾 皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰 纟勺妬媚的姿影，或抒发相思和离别之 情，或感伤身世和流离之苦，或颇诉 旷达潇洒之胸襟，或寄托济世报国之 壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人 生的思考。在中国传统文化中，月亮这一意象 经常成了人类思想情感的载体，她的 意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中， 诗人将月融于的内心思想情感之中， 并使月与内心的思想情感互为辉映， 创作创造了许多优美的审美意境，并 将诗的文学品位、思想内涵与艺术造 诣提升到一个极高的水平。由于作者心境不合，在不合的古诗 词中，月亮这一意象表示岀的意蕴

2、也 往往不尽相同，体现出其蔥蕴的丰富 性。月亮这一意象在诗人们的心中有 着多种不合的意蕴：幽美、自由、纯 粹、美好、永恒、凄凉、悲惨、离合 悲欢等等，无不表达。月亮的不合蔥 蕴，形成不合的审美意境，烘托岀诗 人们的不合情怀。在这方面,我们应 当引导学生有所枳累。不然，就容易 犯圆園吞枣、生搬褪套的毛病。、以月涓染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠 闲自在的代名词。在很多古诗词中，文人墨客经常以明月来涓染清幽气氛，烘托悠闲自 在、超脫旷达的情怀。如王维的山居秋暝空山新 南后，天气晚来秋。明月松间照，清 泉石上流。竹喧归浣女，蓬动下渔舟。

3、 随意春芳歇,王孙自可留。"明月松间照，清泉石上流",这是幅何等幽雅、明净而Q布满情趣的 画面啊！在这里，一切部显得自在安 然、新鲜活渡，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的瓢逸情ffoQ如王维的鸟鸣涓:“人闲桂花 落，夜静春山空。月岀惊山鸟，时 鸣春涧中。"在这首诗中，月亮以静 态的形式呈现，一个“惊''字打破了宁 静，唤醒了一个息息相通的世界。在 这夜静春山空中，一轮明月的呈现,更加渲染了清幽与雅致!其它咏月涓染清幽气氛,烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很 多，辛弃疾：“明月别枝惊鸽, 清风三更鸣ST（西江月夜行黄沙道 中）；“明月未岀

4、群山高，瑞光牙丈 生白毫珥苏轼和子由中秋见月）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间" （前赤壁赋）等。二、以月寄托相思之情，抒发思 乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼 里，月亮这一意象或是寄托恋人间的 苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋 页的无眼思念。在众多的咏月古诗词 中，这一类是最多的。从月相的形态及其变更来看,月如盘，团团圆;残月如勾，残破不全。月亮圆了Q缺，缺了Q圆，自 然勾起人们的想象和联想。宁静的月 夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们 很容易陷入深思，展开遐想，产生缱 绻而渺远的情思。离家在外的人，仰 塁明月，思绪经常飞越空间，想起同 在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、 ISo

5、李白静夜思中的乡情，就是这样生收回来的，“床前明月光，疑是 地上霜，举头望明月，垂头思故乡。", 当诗人“举头望明月'时，一缕乡思便 从心头油然升起了。这样一个乡思引 动的过程，不单人们很容易理解，并 且很多人部亲自体验H,S就突破了 诗人与读者之间因生活经验不合可 能产生的感情上的隔膜,因而干百年 来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已 不再是纯客观的物象，而是浸染了诗 人感情的蔥象了。李白的诗作中，有 年夜量部是咏月的诗歌,如:“我寄愁 心与明月,随风直到夜郎西''（李白的 闻王昌龄左if龙标遥有此寄）； “孤灯不明思欲绝，卷蚌望月空长PV （李白长相思）；“花

6、间一壶酒， 独曲无相亲。举杯谨明月，对影成三 人。"（李白月下独耶!）；“月下飞 天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，n 里送行舟。“（李白tin送别） 等。其他以月寄托相思之情，抒发思乡 怖人之感的古诗词还有很多，fin：霭 从今夜白，月是故乡明"（杜甫月 夜忆舍弟），“今夜挪州月，禺中只 独看（杜甫月夜）；“满月飞明镜, 归心折年夜JT （杜甫八月十五硕 月）；“海上生明月，天涯共此时"（张 九龄望月酥远）；“何处相思明月 楼?可怜楼上月徘徊此时相望 不相闻,愿逐月华流照君”（张若虚 春江花月夜）;“今夜月明人尽望, 不知秋思落谁家"（王建十五夜望 月）；

7、“人有离合悲欢，月有阴晴圆 缺，此事古难全，希望人长久，干里 共婵娟"（苏轼水调就头）；“明月楼高休独倚，酒入愁作相思泪（范仲淹的苏幕遁）；“江南月, 如镜复如鉤。似镜不侵红粉面，似钩 不挂画帘头，长是照离愁。（欧阳 修望江南）；“去年元夜时,花市 灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。（欧阳 修生查子）；“恨君不做江楼月, 南北工具，南北工具,只有相随无辨 别。恨君刘似江楼月，暂满还亏,暂 满还亏，彳寺得团圆是几时?'，（吕本 中釆桑子）；“春风Q绿江南岸， 明月何时照我还"（王安石泊船瓜 洲）；“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁？几家佳耦同罗嗾

8、，几家飘零 在外头？'（南来民就月儿弯弯照 九州）等等，真是举不堪举。三、以月涓染樓清的气氛，烘托孤 苦的情怀在失意者的笔下，月亮Q有了失意 的象征，引发了许多失意文人的空灵 情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和 流离之苦。1、在很多古诗词中，月亮这一意象也经常是诗人伤情的媒介。如李白的月下独耶1:“花间一壶 酒，独附无相亲。举杯遗明月，对影 成三人。月既不解饮，影徒葩我身。暂伴月将影，行乐须及春。我就月徘 徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后 各分离。永结无情游，相期邈云汉异表示上看，是写诗人在花下与月、 影相伴、相舞、相因成欢的美奸情景。实则是诗人用这美好的情景来反衬 出自己内心的彼寂与悲

9、苦。而这一 切，皆因月起。若无此月，诗人恐怕 也不会有此感伤。Q如杜甫的施夜书怀:“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月 涌年夜江流。名岂文章著？天地一沙So ”星垂平野阔，月涌年夜江流"这句写岀了一幅明星高扬，平野广阔;月随液涌，年夜江东流的滩浑情景与 洁瀚气势。通读全诗，我们会很容易 发明本诗是写诗人垂暮之年漂泊的 凄苦景况。而辽阔的平野，浩葫的年 夜江，残暴的星月正是为了反衬岀诗 人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄 凉心情，以乐景抒哀情。2、在很多古诗词中，月亮这一意 象经常是诗人哀思的借托，是诗人心 境的写照。如白居易的暮江吟:“一道残阳 铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月 初三

10、夜，露似珍珠月似耳。"此诗前两旬写岀了一幅残阳暮日 的悲壮情景；后两句则写出了一幅明星弯月的樓清景象。这两幅景象虽 美，但个“可怜,，揭示了诗人真实的 情感。暮时风光固然壮阔，然已近黄 昏；夜时情境纵然美丽，独无人欧赏。 以美景写哀景，哀意之深实在难以言 喻。月在此，早已不成与诗相别离了。3、在很多古诗词中，月亮这一意 象的呈现，经常將诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。如杜甫的咏杯古述五首（其三） “画图省识春风面，坏佩空归月夜魂。干载琵琶作胡语，清楚怨恨曲中 论。”诗人用“环恨空旧月夜观”这旬 写岀了一幅极度悲惨的情景，令人读 到此句便感伤牙干，月在此，功不成 SoQ如张继的机桥夜

11、泊：“月落乌 啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城 外寒山寺,夜半鉀声到客船。"诗中所描绘的意象全是诗人在船 舱里看到、听到、感觉到的，所有这 些部融发着诗人远游的孤独、思乡的 愁绪，使他不克不及入睡，秋深，« 静，西天的上眩月渐渐落下去了，天 色变得漆黑，此情此景，使诗人越发 感到樓凉难耐。其它瞅月浪染樓清的气氛，烘托孤 苦的情杯的诗词不还有很多:妣汉 闻子规啼夜月,愁空山"（李白蜀 道难）；“慎杯逸兴壮思飞,欲上青 天揽明月。抽刀断水水更流，举杯舗 愁愁更愁。"（李白宣州谢（月兆） 楼饯别校书叔云）;“醉不成欢惨将 别，别时菇茫江浸月去来江口守 空船，绕

12、船月明江水寒春江花朝 秋月夜，往往取酒还独IT'（白居易琵琶行）；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹 箫？"（杜牧寄扬州韩绰判官）；“明 月不谙离很苦，斜光到晓穿朱户”（晏 殊蝶恋花）等。四、以月蕴涵时空的永恒那高悬于天际的月亮，也经常引发 诗人们的哲理思考：明月亘古如斯, 跨越时空，而相比之下,人生是何等 的长久和渺小。在他们的诗歌中，月 亮这一意象成了亘古不变的象征和 世事变迁的永恒见证。李白把酒间月中有：“今人不 见古时月，今月曾照古人。古人今人 若流水,共看明月皆如此。"明月亘 古如斯，而相比之下，人生是何等的 长久，这几句诗句将时间对生命的劫 掠和生命在时间面

13、前的无奈表示得 淋酒尽致，读来意味深长，勾魂摄魄。壬昌龄的出塞:“秦时明月汉时 关，片里长征人未还。但使龙城飞将 在，不教胡马度阴山。'本诗开篇便 用“秦时明月汉时关"勾勒出一幅极 为壮阔的月夜之景,纵横历史，时空 交错，物是而人非。本诗概略上看写 月夜的美景与对李广老将军的推祟 之情，实际上，诗人以李广自嗡，抒 发了自己欲建立像李广一样的丰功 伟业，但刘因为小人的陷害而无所作 为的无奈与悲惨之情。月在此，成了 跨越时空的见证人。张若虚春江花月夜中有：“江 畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月彳寺何人，但见长江送流水。 江月年年如此，人物

14、代代无究已，诗 人从自然的美景中感受到一种秋慰。苏弑前tiR中有：“客亦知 夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往 也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖 将自其变者而观之，则天地曾不克不 及以一瞬；自其不变者而观之，则物 与我皆无尽也”。千百年来，诗人们对明月、新月倾 注了很多感情去歌咏她!情由景生,景由情变。人心如景色美;人心灰暗,景也灰暗。景色自在人心中!131欧阳术创编2021.02.02欧阳美创编 2021.02.02对亘古的月亮，不合的诗人，不合的 坏境，各有不合的感受，部把自己共 同的感受写出来，绘景寓情，便有不 合的吟月诗创作：欧阳术时间：2021.02.02五、历代文人墨客鉀情于月的文化探

15、源1、从文化渊源上看,月文化温远流长。在远古时代,民间就 流传着许多关干月亮的传说，如“嫦嫌奔月J “吴恫伐桂二“玉 兔捣窗"等。中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是 文人雅士的交游活动之一。据有关专家考证，民间中桃赏月活动 约始魏晋时期，盛于唐耒。至唐代已呈现登台观月、泛舟赏月、 族酒对月等活动。至耒代，民间中枕赏月之风更J1I1兴盛。节日里 有祭月、拝丹、赏月、吃月饼之俗。据东京梦华录对北耒京 胡赏月盛说有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒 楼，折月笙歌，远闻干里，婚我连坐至晓、2、从月亮的亮度和质感上看，月光虽明亮，但与太阳的光辉 相比，她阳然显得有些清幽，不

16、像太阳那样让人感到温唳，有时 甚至让人感觉有些凄清、悲惨。如“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中"（王维的鸟鸣涓）,一轮明月的呈 现，更加涓染了春山的淸幽与雅致，烘托出清幽静的意境。Q 如：“画图省识春风面，坏10空曲月顶魂。干敎琵琶作胡语，清 楚怨很曲中论W杜甫咏怀古速）“环fit空归月夜理"这是何等 的樓惨悲惨，读到此旬便it人感伤万千,月在此，功不成没。3、从月亮的特征来看，尽管人们身在不合的处所，但看到的 月亮那是相同的。许多脍炙人口的名句部是和这一特性有关的， 如“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思T张九 齢望月怀远），看着II阔无ill

17、的年夜海上升起一轮明月，诗人 想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明 月。诗人思念远方的友人，以至于今顶难眠，埋怨长夜漫漫。3 与谢）1月陨“美人边兮音尘绝，隔千里兮共明月"如出一報， 自然浑成,意境雄浑壮阖;再如“我寄愁心与明月,随君直到夜 郎西，（李白闻王昌龄左if龙标遥有此寄），诗人借这轮同照 两地的明月，来转达自己对朋友的一片真心，通过诗人的艺术想 象，无知的月亮，就这样成了李白与王昌龄心灵之间的纽带。4、从月相的形态及其变更来看，圆月如盘，01 01圆圆；残月 如勾，殛破不全。月亮圆了Q缺，缺了艮圆，自然勾起人们的想 象和联想。碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之师，会情不 自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。如“人有离合悲欢，月 有阴晴圆缺，此事古难全，希望人长久，干里共婵！（苏轼水 调歐头）,m君不做江楼月,南北工具,南北工具，只有 相随无辨别。很君却做江楼月,暂满还亏,暂满还亏，等停团圆 是几时？-（吕本中采桑子）；“月子弯弯照几州，几家欢乐几 家愁？几家佳耦同罗帐,几家飘散在他ffl?-（南耒民就月儿弯 弯照九州）等。弯弯的月牙儿的残