《论民本》导学案

1、学习必备欢迎下载论民本第一课时【学习目标】1. 知识与能力目标积累重点字词（今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等），总结归纳宾语前置的规律并能举一反三；学习本文运用比喻、排比、用典的语言特色。2. 情感态度与价值观目标理解孟子民本思想的内涵。【重点难点】在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论， “人之初，性本善” ，应发扬人的善性，才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的高见。他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治民之术，民就能各自安分守己，统治者也能长治久安，达到“劳心者治人，劳力者治于人”，即稳定统治秩序的太平境界。在天、地和

2、民之间，孟子明确地强调人民的作用和地位。他针对当时一些国灭家亡的事实说： “天时不如地利，地利不如人和”；又说：“得道者多助，失道者寡助”，战国时期，当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况下，孟子的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。这种主张在我国两千年封建社会里，一直成为制约君权，强调皇帝应该顺乎民心民意的思想，对于历朝政治的开明，起了莫大作用。重点：诵读全文，积累重点字词；难点：理解孟子民本思想的内涵。【学习方法】诵读法；合作探究法在学生反复阅读的基础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。【知识链接】作者介绍孟子，名轲

3、，字子舆， 战国时期邹国即今山东邹城人，约生于公元前372 年，【自主预习】1. 正音（给加点字注音）圹（）鹯（）獭（社稷（）庠序（）孝悌(粢盛（）桀纣（）为渊驱鱼（）为丛驱爵 （）鸡豚狗彘 （）涂有饿莩 （）2. 诵读与感知）)载胥及溺 （）死于公元前289 年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境， 孟母曾三迁其家， 最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器， “孟母三迁”的故事也传为佳话。晚年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇” 。一方面整理阐发儒家典籍，一

4、方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是孟子一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号“亚圣”。初读课文，感知孟子的在文章中主要体现了怎么的核心思想？【文本研读】第一部分：1.重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）：社稷：是故：丘民：变置：牺牲既成：则变置社稷：2.句式特点：祭祀以时第二部分：1.重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）：桀纣之失天下也：得天下有道：斯得天下矣：所欲与之聚之：所恶勿施尔也：犹水之就下：圹：为丛驱爵者：则诸侯为之驱矣

5、：虽欲无王：苟为不畜：苟不至于仁：终身忧辱：其何能淑：载胥及溺：2.特殊句式：今天下之君有好仁者 此之谓也3.文言词条积累：就【课后作业】总结本课的词类活用现象、宾语前置句和通假字。【拓展阅读】 关于孟子的作文素材孟子：当我们周围狼烟四起的时候手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震学习必备欢迎下载撼山川，响彻华史。多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”

6、，你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。你说， “民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻？君为轻我当什么王？！你说， “不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得了天下？你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史， 仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得孤傲了。 齐宣王称病， 你也称病。 君王有什么了不起呢？ “舜何

7、人也， 予何人也，有为者亦若是。 ”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。 ”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧？“贤者以其昭昭，使人昭昭。 ”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老， 幼吾幼及人之幼， 天下可运于掌” ，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯； “天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐” ，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失

8、去警惕之心， “终继五国迁灭” 。唉，他们不听，也只能随他们去吧！硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。 你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着哀鸿遍野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想“兼善天下”的博大情怀显得更为高贵！关上孟子，我已被孟子感动得泪流满面。【反思评价 】学习必备论民本第二课时【学习目标】1. 诵读全文，识记重点字词；2. 理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性；3. 学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。【重点难点】重点：诵读，识记重点字词；难点： 1. 理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性；2. 学习本文运用排比、比喻、用典

9、的语言特色。【学习方法】诵读法；合作探究法在学生反复阅读的基础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。【课前检测】回顾上节课学到的重点字词、特殊句式和通假字。【文本研读】第三部分：1. 重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）：河内凶：粟：亦然：无如寡人之用心者：寡人之民不加多：请以战喻：填然鼓之：弃甲曳兵而走：或百步而后止：以五十步笑百步：则何如：直不百步耳：是亦走也：王如知此，则无望民之多于邻国：欢迎下载不违农时：谷不可胜食：数罟不入洿池：是使民养生丧死无憾也：王道之始也：树之以桑：可以衣帛矣：鸡豚狗彘之畜：勿夺其时：谨庠序之教：申之

10、以孝悌之义：颁白者不负戴于道路矣：然而不王者：不知检：涂有饿莩而不知发：非我也，岁也：非我也，兵也：王无罪岁，斯天下之民至焉：2. 特殊句式：王如知此，则无望民之多于邻国 树之以桑鸡豚狗彘之畜 申之以孝悌之义未之有也 是何异于刺人而杀之3. 通假字（给词语或句子中的通假字加点并解释）：为丛驱爵则无望民之多于邻国颁白者不负戴于道路矣涂有饿殍4. 词类活用（给词语或句子中的活用词加点并解释）：虽欲无王苟不至于仁五亩之宅，树之以桑终身忧辱填然鼓之五十者可以衣帛矣然而不王者勿夺其时5. 一词多义：莫 吾有司死者三十三人，而民莫死也从者病，莫能兴学习必备欢迎下载就民之归仁也，犹水之就下4.民为贵，社稷次

11、之，君为轻。（孟子 ?尽心上）某业所就，孰与仲谋多5.人有不为也，而后可以有为。（孟子 ?离娄下）畜苟不为畜，终身不得6.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子 ?尽心上）鸡豚狗彘，无失其时7.天时不如地利，地利不如人和。（孟子 ?公孙丑）王王无罪岁8.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子 ?尽心上）然而不王者9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。（孟子 ?滕文公）食七十者可以食肉10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子 ?梁惠王下）狗彘食人食而不知检11.不以规矩，不成方圆。先实公仓，收余以食亲12.权，然后知轻重；度，然后知长短。如日月食焉13.人有不为也，而后可以有为。老者衣帛食肉14.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。然然而不王者15.其进锐者，其退速。填然鼓之16.心之官则思，思则得之，不思则不得也然郑亡，子亦有不利焉17.长幼有序孟子太后曰：“然。”18.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子