少儿书法：魏国的古文篆书

1、少儿书法：魏国的古文篆书少儿书法：魏国的古文篆书魏国的古文、篆书“古文”和“篆书”这两个名称，起于汉代，许慎'说文解 字叙中说：及亡新居摄（西汉刘婴年号，公元6-8年），使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有“六书”，一日古文, 孔子壁中书也;二日奇字，即古文而异者也;三日篆书.即小篆，秦始皇帝使 下杜人程邀所作也；四日佐书，即秦隶书也;五日缪篆，所以幕印也;六 曰鸟虫书，所以书播信也。许慎说及的六种书体名目，其命名.有的是依据书体结构，有的根 据用途，划分的标准缺乏一致性。如果按书体分类，古文、奇字是一 类，篆书、缪篆、鸟虫书是一类，佐书又是一类。许慎的说文解字是“

2、叙篆文，合以古、籀”。以小篆为正字, 收字9 353个，还列出了两种与小篆不同的异体字：一是古文，五百 多字;一是籀文，二百多字。汉朝人所见的古文字资料主要有三种：一 种是当时出土的先秦时期的铜器铭文;一种是秦始皇焚书时儒士藏匿起 来的儒家经籍抄本，所谓鲁恭王（前155 一前129）坏孔子宅而得的“壁 中书”，有礼记尚书春秋论语孝经等，“这些 经籍抄本的字体既不是隶书，也不是小篆和籀文，汉代人多称之为古 文”，许慎说文解字中所录的“古文”就是这个类。一种是相传 为周宣王时太史籀所作的史籀篇的抄本，即许慎所说的“籀文”。说文解字中录写的“古文”，据现在文字学者的勘对研究， 与近些年各地发现的战国

3、文字如长沙增书、侯马盟书、温县盟书、长 沙简策、中山国铜器铭文等均不同，“许慎所谓古文大约就是邹鲁（也 许还有齐）儒生习用的文字”。即使是这些战国晚期用齐鲁习用文字抄 写的经籍，恐怕许慎并未亲见原迹。因为，自壁中书“古文”发现， 到许慎说文解字创稿吮，历时二百余年，壁中书乃简册，使用保 存的时间不会长久，要辗转摹写才能流传，许慎所见的古文，“大约 都是汉代古文经学家辗转墓写的”，既是“六国古文”，当然和秦系 的小篆有差别，也不会是汉字的原始形式.而且年代不一定比箱文早. 但壁中书的儒家经典是用古文抄写的，古人尊经，所以放在箱文之前 了。而且古文与箱文还有地域性差异。我们现在说的古文，作为字体名

4、称，有广义和狭义之分。“广义 的古文名称起于汉代，后世继续延用，泛指秦统一文字前所有的文字, 时间地点皆无限制，没有一定的字形。狭.义的古文指说文解字中 所见的古文”。许慎说文解字叙中有“篆书”这个名称。他所说的篆书专 指秦朝的小篆，即秦篆。小篆是取史籀篇的“籀文”省改而来。 西周灭亡，平王东迁，秦国处周之旧地，沿用周的箱文，逐渐发展为 具有秦国特色的文字。秦削平六国混一海内之后，采纳承相李斯的建 议，统一文字，“罢其不与秦文合者”，以秦国使用己久的文字为基 础，进一步省改，并加以规范，如“偏旁都有固定的形式和位置，形 体竖长方，其空虚不足之处尽量用笔划填满，不顾象形、指事、会意 等意义的体现

5、”荡，这就是秦朝的小篆。所以，篆书作为古代汉字一 种书体的名称，以其源流而论，包括大篆和小篆。籀文是大篆的本名, 后来有了小篆，才将籀文称为大篆，说文解字叙中提到的“秦 书八体”，就有大篆、小篆的名目了，两者的关系，犹如血脉相亲的 父子，相似而又有所区别。魏国书法家写的古文，我们能够在立于当时太学的正始石经 （图1 一 2.1）中见到。正始石经刊刻于齐王芳正始四年（243）,石 经只刻成尚书春秋两部古文学家传授的儒家经典，每字用古 文、小篆、隶书三种书体书写，所以又称三字石经。三字石经中的古文，应该和说文解字中的古文来源相同， 但字形偶有不同，可能是古书抄写中讹误所致，当然也与抄写者的书 法水

6、平相关。西晋卫恒在四体书势中指出：魏初传古文者出于邯 郸淳，而石经中的古文“转失淳法”，不过是“因科斗之名，遂效其 形”而己。卫恒的祖父卫舰是邯郸淳的弟子，学邯郸淳的古文达到“示淳而淳不别”的水准，卫恒本人也“博识古文”。卫恒说三字 石经中的古文“转失淳法”，传卫氏古文之学的江式在论书表 中说到，三字石经“较之说文，篆、隶大同，而古字少异”。 说明曹魏石经的古文字法与书法，己经异于汉朝所传的古文。上尊号奏碑额图1 一 2.2）,阳文篆书'公卿将军上辱号弃、 书刘于曹丕称帝的黄初元年（200）十月之后不久。笔画蹈方循圆.又粗 壮沉尽：字内空口布盆得很匀称。字形偏方.体势雄浑。气势宏壮。爱禅表碑倾图1 一 2. 3）rd当与上林号奏 碑同时。曹丕为了受禅。当时在颖川颐阴县萦阳辛筑坛，两碑俱立于 此地。黄初元年十一月.改爪川为居昌县（今许昌策城镇）。孔佼碑碑颇柑几一 2. 4）,范式碑碑额（图1 一 2. 5）,困文篆书“故庐江太守范府君之 碑字形方正笔画圈厚.然面笔势不及孔决碑旅饭写得活