寡之于国也试讲教案

1、精品文档寡人之于国也一、导入同学们，我们在初中时学过孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助” “失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也。（板书文题）孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲 “仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。寡人之于国也就辛辣地嘲讽了

2、以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。孟子善用比喻和寓言来说理， 论辩技巧十分高明， 这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从寡人之于国也这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。二、分析1. 这篇课文记载了孟子与梁惠王的一次对话， 这次对话围绕什么问题展开？寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也。斯天下之民至焉2. 引导学生对文章层次进行划分第一部分：（ 1）梁惠王提出“民不加多”的疑问第二部分：（ 234）孟子分析“

3、民不加多”的原因第三部分：（ 567）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。3. 分析第一部分（1）选一学生朗读第1 段（2）师生问答。1 欢迎下载精品文档提问：梁惠王说： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。提问：梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。4. 分析第二部分（1）选一学生朗读 2、3、4 段。（2）师生问答提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心

4、理来宣传“仁政”思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政并无本质区别的?明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解?教师明确：孟子通过设喻设圈套， 诱使对方在不知不觉中说出： “不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别， 只是形式上或数量上不同而已， 从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。5. 分析第三部分（1）请一学生朗读 5、6、7 段 （ 2）师生问答

5、样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的。2 欢迎下载精品文档“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？ 学生看课文，思考。明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么 ? 明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施 ?明确：孟子用了四组排比句： “五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜， 无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”前三组排比是孟子养民的主张， 后一组是教民的主张。 这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未