中学语文教学中学生人文精神的培养

1、中学语文教学中学生人文精神的培养 教书育人是教师的天职。随着当前的社会结构、利益关系、人们的价值观念、生活方式都发生了深刻的变化，这就要求我们每一位教育工作者对德育工作要有充分、清醒的认识。韩愈曾经说过：“师者，传道、授业、解惑也。”面对培养新世纪人才的重任，我们这些为人师者应该感到强烈的使命感，时刻不忘教好书、育好人。俗话说“教书容易育人难”，要想使学生的人文精神得到培养，就必须发挥课堂教学的功能。语文学科更是渗透德育教育的一片沃土。 文道统一是语文教学的重要原则之一。 新的语文课程标准也明确指出了语文的课程性质工具性与人文性的统一，于是在当前的语文课教学中，人文精神的涵养成为最重要的一个教

2、学目标。这当然是一件好事，但可惜的是，所谓的人文精神的涵养走样了，成了思想品德教育。 在岳阳楼记一课的教学中，教师设计了一个人文精神涵养的环节：请学生说说读了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之后的启示，学生顺着老师的思路说了一些诸如此类的现象。最后老师又启发学生：你想到了什么？在这一启发下，学生会说些什么就可想而知了。最后一个环节完全成了思想品德教育，语文课的语文味荡然无存，变成了政治课。 种下一片太阳的教学设计中也有这样一个环节，让学生说说读了“开完的太阳花并不消沉，并不意懒。在完成开花之后，它们将腾出空隙，把承受阳光的最佳方位，让给新的花蕾，自己则闪在一旁，聚集精华，孕育后代，把生命延续

3、给未来”后得到的启示，经过讨论、点拨，最后教师教育学生竞争要公开、合理、科学，当自己不行的时候就该让出你的位置来。后面又有一个独立的思想品德教育环节，教师让学生说说这篇课文对以后学习语文、学习做人有什么启示。可以想见，面对这样的指向性十分明确的问题，学生会有什么样的回答。在这样的语文课堂上，教师过分地强调了语文的“人文性”，把“人文性”等同于思想性，设计了专门进行思想品德教育的教学环节。这两节课没有语言文字的训练和运用，学生没有自主的、体悟性的阅读时间，整堂课都是学生积极发言、教师谆谆诱导。这样的语文课在高扬思想性的同时抹杀了语文学科的独特性，语文课的语文味没有了，其实质是跟“人文性”背道而驰

4、的。 “阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（语文课程标准），阅读教学“要珍视学生独特的感受、体验和理解”（同上），必须尊重学生。人文精神讲的就是“目中有人”、“以人为本”，阅读教学在弘扬所谓的“人文性”的同时决不可以丢开“文本”和“以人为本”。 那么，如何在语文课堂上体现人文性呢？笔者认为， 对于人文精神教育而言，教师在教学过程中必须关注和体现这样两个字：感染。 首先，教师不能忘了文本的感染作用。语文教材中很多是思想性很强的优秀的文学作品，但也有些作品中的德育内容并不是很明显，却是客观存在的，教师必须充分认识它们的潜藏性。在研究教材知识的同时，应细心领会、精心思考，

5、才能挖掘出蕴藏在课文中的德育因素。 如赤壁之战，这篇课文中就潜藏着多种教育因素，课文中出现的人物周瑜、诸葛亮、黄盖、曹操各有各的性格、各有各的特点，让学生从多角度理解，就会收到多方面的教育。 挖掘教材德育因素时，还应挖掘得准确，这主要在于细心阅读、认真分析，寻找渗透德育的最佳结合点。有些教材德育内容是多方面的，必须找准重点。 例如植物妈妈有办法这一课，一方面教育学生了解植物传播种子的奇妙自然现象，激发学生热爱大自然的热情；另一方面教育学生热爱观察，细心逐步观察，继而热爱学习。根据文章的写作目的，后者应该是德育渗透的最佳选择。人文精神不是“水中之花”，它首先是以文本为载体的、以文本为依托的，学生

6、在自主、独立的阅读中自然能体悟到其中的人文精神。人文精神不能授予，只能体悟和感染，让文本自身去感染学生。教师不能架空文本作出指向明确的分析、理解，学生基于个体的因素，对文本人文意义的解读是多元的。其二，教师不能忘了教师的感染作用，教育者本人必须先具备人文精神的素养。一个真正具有人文精神的语文教师，他的课是洋溢着他民主、自由、宽容的思想和情怀的。在这样的课堂上，学生自然而然地感染到了这种人文精神。这样的教师，他能容忍学生的“异端”，容忍、鼓励甚至引导学生冲破思想的牢笼；他尊重学生独立思考的权力，让他们勇于质疑、追问和探索；他提倡学生“心口如一”，提倡“我思故我在”。在这样的课堂教学中，学生精神世界中本身潜藏的自由精神就被唤醒了，探索、思考、想象、创造的天性也被唤醒了。因此，对学生进行人文精神教育，并不是给学生什么思想和精神，而只是充分