《女神》读后感400字_《女神》读书心得五篇

1、女神 读后感400字_女神 读书 心得五篇读郭沫若之 诗 集女神，想其在1949年之后的一 举一 动，女神 时的浪漫大胆、 热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。关于女神 读后感怎么写?下面是小 编给 大家整理的女神 读 后感范文， 欢迎大家来参 阅。读郭沫若之 诗 集女神，想其在1949年之后的一 举一 动，女神 时的浪漫大胆、 热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。女神收入作者1919年到1921年之间的主要 诗作，连同序诗共57篇，多 为诗人 留学日本 时所作。其中代表 诗篇有 凤凰涅磐、女神之再生、炉中煤、日 出、笔立山 头 展望、地球，我的母 亲、天狗

2、、晨安、立在地球 边上 放号等。在 诗歌形式上，突破了旧式 诗歌的束 缚，创造了雄 浑 奔放的自由 诗体， 为“五 四”以后自由 诗的发 展开拓了新的天地，成 为我国新 诗的奠基之作。可惜后来的女神不再 重生， 凤 凰不再涅 盘。晚期郭沫若的 诗篇已成 为政治的 图解，不但毫无 诗意，而且多吹捧与 谀辞， 这 种翻天 覆地的大变化令人震惊亦令人深思。 “特立独行 ”、“淡泊明志 ”等知识分子的传统风 流在1949年之后已成文化之恐 龙 。一切 让人 怀 念的人格 风 骨都随着改朝 换 代的新社会逝去了。 不过细读 文本， 发现1949年之后的郭沫若在早期的女神 诗篇里仍有其 发展脉 络，倒 不

3、是凭空 变形。不 过，一切被放大到极致，看他晚年 诗 歌，真真是不忍入目。今天我 读完了郭沫若的女神，也想起了早些 时候，我到郭沫若故居的情景， 乐山 沙湾古 镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我 对郭沫若仿佛有了更深的了解和 认识 ，对他的作品 也有了更深的理解。遥想当年 领军创造社的 辉煌，女神星空的 灿烂，屈原与棠棣之花的 朗声高调如今全部成 为了天上的街市里沙上脚印，最 终淹没在黄海中的哀 歌，一切的一切都 为商业社会的天狗所吞噬，在 辍了课的第一点 钟里的那一刻， 怕死的， 饱受屈辱的 诗人立在地球 边上放号，死，死的 诱惑啊，火葬 场 在这洪水 时代 ， 太阳没了 ，只剩下月下的司芬克司

4、，在黑的文字窟中到 处都是如火如荼的恐怖，金 钱的魔力控制了整个世界，朋友 们怆聚在囚牢里， 血的幻影歌笑在富儿 们的园里当下，我 为一个 笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之 下，望不 见远处 的美人山， 仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿 时读书 的绥山山馆毫 无声息地旧，好衰 时哟 。“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺 ”， 这位在旧版 现代中国文学上声名赫赫 的中国 现代文人，此 时此地，在自己的故 乡连同自己的故居，都成了 历史的一 颗琥珀，一 颗栩栩如生而被 尘 封遗 忘的文物。当我跨出沫若故居 门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然 为这乐山沙湾古 镇最后的

5、瓦房 民居了，那个旧 时 代最后的残梦了。远山无影，寒气 笼 罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从 寻寻 觅觅了多读读这 些文人的作品，多走走 这些文人走 过的地方，感受一个文学的世界。感 谢 郭 沫若让我对文学燃气 热血。一天就把郭沫若先生的女神 给看完了，看到精彩 处的时候不自觉的朗诵起来， 强 强也受到我的感染，和我一起朗 诵。今天下午的 时光真是幸福啊，呵呵。郭沫若，原名郭开 贞，号尚武，沫若是他留日 时根据故 乡四川省 乐山县的两条河流 沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字， 诗人的思乡情怀由此观之。他的诗充满活力， 诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里 长城、

6、金字塔等豪 迈壮 阔的青春的意象构成了 阔大雄浑的意境。 闻一多曾评论女神 说：“若讲新诗，郭沫若 君的诗才配称新呢，不独 艺术上他的作品的旧 诗词相去最 远，最要紧的是他的精神完全是 时代的精神 二十世 纪时代底精神。有人 讲文艺作品是 时代的产儿。女神不愧 为时 代的一个肖子。 ”他感到大自然 “到处都是生命的光波，/到处都是新 鲜的情调，/到处都是诗，/到处都 是笑”（光海）;他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同 时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜 我”。他礼 赞太阳，要太阳把他的生命 “照成道 鲜红的血流 ”他;同 时也反映了自己的自我意 识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了

7、，/我把一切的星球来吞了，/我把全 宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量!”（天狗）。凤凰涅槃中， 凤凰“集香木自焚 ”体现了彻底破坏旧世界的精神， “复从死灰中更生 则是创造意志的写照。女神之再生中，他借女神 们高唱： “我们要去创造个新鲜的太 阳。/不能再在 这壁龛之中做甚神像!表现出强烈的历史责任感和创造意志。立在地球 边 上放号中， “力的绘画，力的舞蹈，力的音 乐，力的 诗歌，力的Rhythm哟!”表现出与中 国传统 温柔敦厚的人格理想截然不同的 现代性格。中国新诗是随着 五四”文化运动和 诗界革

8、命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡 适，而完成于 实践着“文学为人生 ”主张的文学研究会 诸诗人。1921年以郭沫若 为旗帜的 创造社的成立，可 谓“异军突起”，把目光投向 “充满缺陷的人生 ”。假如 说，首倡 “诗体的大 解放”的胡适和他的 尝试集，只可 视为区分新旧 诗的界限;那么，堪称 为新诗革命先行 和纪 念碑式作品的， 则是郭沫若和他的女神。女神运用神 话题 材、诗剧体裁、象征手法、反映 现实 。其中女神之再生是象 征着当 时中国的南北 战争。 诗人说过 ：“共工象征南方、 颛顼象征北方，想在 这两者之外 建设一个第三中国 -美的中国。 ”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾

9、说过：“在初 自然是不分 质的，只是朦 胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎 样的， 该怎 样来建立，都很朦 胧。 ”因此，女神要去 创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的 创 造，只是 理想的憧憬，光明的追求。但在五四 时期，它曾 给了广大青年以力量的鼓舞。女神的 艺术网络是多样化的 统一。激-情如闪电惊雷，火山 喷发;柔情如清 风明月， 涓涓流泉。而女神中的代表 诗篇天狗其 艺术风 格当属前者。 这首诗写于郭沫若新 诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最 炽烈的时刻。 这首诗的风格是强悍、狂暴、 紧张 的。一开始 诗人便自称 “天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而 “我便是我了 ”则是

10、个性 获得充分张扬 所带来的自豪感。所以它是 诗人在五四精神 观照下对个性解放的 赞歌，也正 因有了冲决一切束 缚个性 发展的勇气后，个性才得以充分 发扬 ，五四新人才具有无限的能 量： “我是全宇 庙底Energy底总量!”这样 的五四新人将会改 变山河、大地、宇宙。 “我飞奔， 我狂叫，我燃 烧。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的 飓风、奔腾的激流，在那个 时代 产生了强烈的冲击波。 “我飞跑”则是令人振 奋的呐喊，充分展示五四 时期个性解放的痛苦 历程。 总之， 天狗是五四 时期奏起的一曲惊心 动魄的精神 赞歌。是五四 时期人们第一 次从诗歌中听到的勇猛咆哮的 时代声音。 “天狗”那可吞掉

11、 “一切的星球 ”的豪迈气概，正是 五四 时期要求破坏一切因 袭传统 、毁灭旧世界的精神再 现。而天狗只是女神 创作中 诗人情感与 艺术碰撞、融合、激 溅出的一 朵小小的浪 花。可 见，女神 创作想象之丰富奇特，抒情之豪放 热烈堪称 诗界一 绝。它所具有的无 与伦比的浪漫主 义艺术色彩将是照 彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的 诗句就像喧 嚣着的热浪， 轰鸣着狂飙突进的五四 时代的最 强音。女神主要特色有：浪漫主 义精神。浪漫主 义重主观，强调自我表 现女神是 “自我表 现”的诗作， 诗中的凤凰等，都是 诗人的“自我表现”。 诗中的“自我 主观精神，是 强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的

12、理想主 义精神。 喷发式宣泄的表达方式。浪漫主 义 以直抒胸臆 为主要表达方式， 诗中的直抒胸臆表 现为喷发 式的宣泄， 凤凰 涅盘等诗最典型地体 现这 一表达特点。奇特的想象和夸 张 。如从民 间天狗吞月，想象 为天狗把全宇宙都吞了， “如大海一 样 地狂叫”等。这种极度夸 张的奇特想象最能表 现强烈的个性解放要求和 对旧世界的反抗、 叛逆精神。形象描 绘的方式上，具有英雄主 义的格调。语言方面， 带有强烈的主 观性的色 彩。一些描写自然的 语句中，染上 诗人当时的主观感觉。个性主 义是郭沫若前期的主 导思 想，在文学上，要求 张扬 自我，尊崇个性，以自我内心表 现为 本位。个性解放的呼声通

13、 过 对“自我”的发现和自我价 值的肯定表 现出来。如：天狗中的 “天狗 ”这种冲决一切 罗网、 破坏一切旧事物的 强悍形象，正是那个 时代个性解放要求的 诗的极度夸 张 。浴海的自 我形象，同 样 是实现 自我个性解放的 诗的宣泄。这种个性解放的要求不 仅仅着眼于个人本 身， 诗人将个体的解放作 为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合 为一体。地球， 我的母 亲中可以看出他个性解放的要求呈 现出了 劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表 现在：女神 诞生之 时整个中国是一个黑暗的大牢 笼，这 激发了诗人反抗的、叛逆的精 神。如： 凤 凰涅磐中的 凤凰双双自焚前的歌唱， 对朽败 的旧世界作了极真切而沉痛的 描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界 彻底决绝的反抗行 动，是叛逆精神的 强烈爆发与燃 烧。 我是个偶像崇拜者中 诗 人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切 人为的偶像，一切扼 杀生机的旧 传统，表现出对封建权威的极度蔑 视。匪徒 颂将列宁、 罗素、尼采等人一起 赞颂 ，表达了自己要步其后 尘挺身反抗的 坚决意志。立在地球 边上 放号中相信不断的 毁坏和不断的 创造正是万物万事 发展的法则。对20世纪科学文明的 讴歌，如笔立山 头展望。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然