再读《移动的学校》有感

1、心有戚戚焉（再读移动的学校有感）与书结缘，亦是缘份。看这两本书，让同为教育工作者的我，感 触颇多。离开中学好多年了，不知当年的那些“普通班”的孩子，生 活走到了一条怎样的轨迹上？教者父母心，一念之间。舊雨1这两天看台湾全人学校前老师（李崇建老师和甘耀明老师）写的 那两本书，感触得落泪好几次。下午把移动的学校体制外的学 习天空的后序重读一遍，再次感触落泪。心里的感动参杂着过去在 中学教书的体验和感受而来，不能自已。2李崇建老师在后序里如此描述： 2005 年，在全人学校待了七年的 他终于告别。陪八十二岁的老父亲回大陆探亲。老家在陕西省偏远的 一个小山村罗家洼。 他的亲戚们还住着窑洞。 他的侄子、

2、 堂兄的子女， 还在念中学。然而，他非常清楚如无意外，大部分也会复制堂兄的人 生，在农村过一辈子。从西安搭车到山东。长途巴士在凌晨一点，放他们下了交流道， 随即就近住宿。他六十五岁的大哥远从乡下而来，颠簸着旅途，没有 电话联络，一整晚蹲在汽车站，不吃不睡，等不到他的父亲和弟妹。 翌日。八十二岁的父亲，看见外貌比他更苍老的大儿子，困顿和疲倦 的身影，既心疼且生气的教训着。数年不相见，彼此关心眷恋。但这 样的一场父子谈话，却让两个老人都受伤。大哥委屈的眼泪，从满是皱纹的脸孔滑下，伤心离开了旅馆。临 走的时候，坚决不要他给他的钱， 尽管他一年只能赚一千多块人民币。 他的大哥频频感叹父亲年迈，无能陪伴

3、。只交代他好好照顾父亲，就 走了。大哥说的是秦腔，他陌生的口音。他说的是台腔，大家都听不 太懂。这一幕留给他的震撼太深。再早一些，十五年前。父亲与大哥初次见面。大哥千里迢迢从山 东坐车到西安，身上扛了一麻袋刚从地里收来的花生，送给父亲当作 礼物。至于满头华发的四姑，则是远从千里，两胁夹着两颗大西瓜， 请父亲尝鲜。父亲自是又一阵心酸。然执拗又不善表达的性格，自是 将他们数落了一顿。那可是他们的第一次重新见面啊。3李崇建老师写到这里，再次心里泛起酸楚。远从千里而外坐几天 几夜的火车而来，吃力扛着最好的收成，又满心期待的要献给父亲， 却被拒绝训斥的模样在他心里久久不能释怀。他们如此纯真，内心良 善，

4、为彼此设想，却也因为如此受伤。这些景况，与他呆过的全人学校的学生和家长，亲子之间互相关 爱，却彼此不了解的情状，不也是如此相似吗？还有那些因为种种没有受到良好的教育，没有能够顺利上学的学 生们，如果他们都能在全人这样的学校受到这样的 “看待”，会是另一 番什么光景？4能够教书以及能够受教育，是一件多么幸福的事啊。 今天我再次深深的感受到自己曾经历过的这些种种的幸福。然而那些孩子呢？那些长大以后变成了另一个模样的“孩子们” ， 如果这个社会看待他们的眼光或对待他们的方式更多一些包容、温暖 和理解，能够真诚的在他们年少的时候接纳他们，是否会好更多？没 有天生不爱学习的孩子。 “那些逃课的孩子们，那

5、些不听话的孩子们， 那些所谓没有礼貌教养的孩子们”他们在应该接受教育的时期，并没有这么幸福。5全人学校这样的教育方式和理念（能够坚持坚守，信念、理想与 现实敢撑）的学校不多。好多开始的时候是走着这样路线的“特殊” 学校，在后来现实与经济的各种巨大压力中，慢慢又走回了“正常的 轨道”。我并不是说正常体制下的公办学校或民办学校就不好。而是， 教育的很现实很必须的一个本质是：为师者要先观照自身，才能真正 看见自己的学生。这样的体制下的老师们，能够做到的，能有多少？ 有多少也曾满怀理想，最后又不得不屈服于当下？力不从心有之，后 来的综合素质跟不上有之，走着走着功利心更强了转而走向另一条康 庄大道的有之

6、教育的初衷和人的良善、良知以及职业素养里那本 来很纯真的一面慢慢磨掉。多么令人感觉遗憾和心痛。6事实上，一所学校，应该有它自己的“主文化” 。即：学生热衷于 追求与探索，其进步与探索者非空幻的沉浮，而应以知识及生命经验 作为经纬，进行创造性的摸索与学习，建构属于自己的世界观。而建立任何一所学校的主文化，就只能必须先在教师队伍中培养 和建立团队的主文化，教师的教学内容和教学过程，在任何一所学校 里都不能忽略跳过不谈，不去理顺。大家达成共识以后运用到课程与 日常和孩子相处的模式中， 才能慢慢的建立真正有序又创新主体文化， 提供给老师和学生一个丰盛的知性的环境。7而所有的以上，均需要要求到每一个老师首先具有开放的胸怀与 自我觉察的态度。在一起共事的时候也有一定的大局观，理性的共同 合作等。看似“简单”的要求，其实一点也不简单。然而，这正是每一个 做教育的人应该迈向的最基本的一步。初五看起来做教育是一件很不容易的事啊。？ 把人变得更简单了，把事做实在了，就会更好了。？ ABEL曾用笔名：阿点、子矜、微尘。用了二十余年的还是 “舊雨”。新雨不来旧雨至，