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1、广西壮族自治区柳州市地师中学高三语文测试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 论述类文本阅读人们提及孔子对于中国传统科学技术的影响时,常常认定孔子奠定的儒学是排斥科学技术的。其实,这种认识是偏颇的。儒家对科技的鄙视和推动表现在“仁知统一”上。所谓“仁知统一”,即道德行为(仁)和理性认识(知)的结合。对于仁知的统一,孔子是这样论证的:一方面,知从属于仁(“知者利仁”论语·里仁);另一方面,知是仁的必要条件(“未知,焉得仁”论语·公冶长)。仁知由如此的互为前提而贯通为两者完美结合的“中庸”这一“至德”。但是,这“知”却不是指认识自然事物及其规律,而是明确的把“知”的任
2、务规定为认识人与人之间的伦理关系。因而,在“仁知统一”的支配下,由于伦理理性居于知识理性之上,科学技术成为雕虫小技,处于遭贬抑的地位。然而,我们并不能就此认为“仁知统一”对科学技术只具有排斥的作用。因为,如果某些的认识(知)对象同时具有道德(仁)的属性,即这些本身是“仁知统一”的体现,那么在孔子奠定的“仁知统一”的支配下,这些就会得到重视,获得较大的发展。另外,我们还可以从中国古代科技发展和儒学演变的历史特点中,找到一些儒家思想对科技发展积极影响的线索。我们知道,在中国古代科技发展史上,有两个时代特别重要。一个是汉代,是各门初具规模、奠定体系的时期;再一个是宋代,是传统科学走向高峰的黄金时期。
3、而在学术思潮发展领域,这两个时期恰恰一个是独尊儒术(汉代),再一个是儒学复兴(宋代)。这难道仅仅是一种巧合,其间没有必然的联系吗?我们不能设想,当一个社会的科学技术处于高度发展的繁荣阶段时,作为这一时期的主要社会思潮却会是一种对科技发展完全是消极影响的思想。一个社会的科学技术之所以能获得高度发展,必然有其赖以发展的各种原因,其中包括政治原因、经济原因及其思想和文化原因等等。我们有理由相信,至少在汉代和宋代这两个时期,儒家思想正是适合并促进科技发展的思想原因之一。总之,儒家思想对古代科学技术发展的影响,在不同的历史时期和不同的领域都很不相同,应该对其作具体分析,而不可将其一概否定。1下列关于原文
4、内容的表述,不正确的一项是a孔子的儒学不完全排斥中国传统科学技术的发展,孔子儒学中“仁”“知”观在一些方面其实也推动了传统科学技术的发展。b孔子认为,从属于道德行为的理性认识,也是道德行为的必要条件,所谓“仁知统一”,其实就是指道德行为与理性认识的结合。c孔子的“仁知统一”中的“知”,不仅是指认识自然事物及其规律,而且也把“知”的任务规定为认识人与人之间的伦理关系。d在“仁知统一”的支配下,科学技术处于遭贬抑的地位,究其原因,就在于伦理理性的“仁”居于知识理性的“知”之上。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是a在孔子“仁知统一”支配的时代,当有些的认识对象同时具有道德的属性时,这些就会得到
5、重视,从而获得更大的发展。b除了孔子“知仁统一”观本身外,我们还能从中国古代科技发展和儒学演变的历史特点中,找到这两者是如何排斥或者互相推动的。c独尊儒术的汉代,是各门初具规模、奠定体系的时期,这不是巧合,必然存在着一定的联系:当时的儒学推动了科学技术的发展。d从历史上来看,科学技术的发展的原因很多,包括政治原因,经济原因以及思想和文化原因,就宋代而言,儒学复兴至少算是其中一个。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是a我们有理由相信,在汉代和宋代,儒学对科学技术发展的影响是非常明显的,至少当时的儒学对科学技术发展起到了重要的推动作用。b孔子的“知”与“仁”最终结合融汇为“中庸”,因此不难
6、理解,“中庸”就是道德行为与理性认识的结合,从而成为孔子的“至德”。c综观历史,我们找到了汉代、宋代儒学推动当时科技发展的线索,但是并不代表这一时期的儒学对科技发展就没起到过消极作用。d中国古代科学技术之所以被视为雕虫小技,是因为这些本身缺少伦理理性方面的属性,从而被处于支配地位的儒学所排斥。参考答案:1c2b3b1试题分析:选项c“知”不是指认识自然事物及其规律的。文中有“这知却不是指认识自然事物及其规律” 选项忽略了题干中要求的“孔子的仁知统一中的知”。选项混淆范围。点睛:考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延,注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答
7、非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合,或对文中的句子进行转换,或是改变文中句子之间的关系。此题c项就是忽略了题干中要求的“孔子的仁知统一中的知”按自己的想当然的想法去理解。3试题分析:“从而”的逻辑关系与原文不符合。原文“仁知由如此的互为前提而贯通为两者完美结合的中庸这一至德”,“道德行为与理性认识的结合”和“成为孔子的至德”之间没有必然的因果关系,选项强拉因果。2. 阅读下面的文字,完成小题。 国药大师金世元“博学”是所有和金世元接触过的人对他最深的印象,只要是涉及中药方面的问题,无论是基础理论,还是实践经验,他都能一一解答,因此许多人都尊称他为“国药泰斗”。
8、 金世元,1926年12月出生于北京市一个普通农民家庭,7岁时,父亲送他去了一家私塾读了七年的国学经典。 1940年2月,14岁的金世元到北京药庄当学徒。做学徒的当年,金世元便开始学“炒药”。一口大铁锅放到灶上,底下柴火一烧,烟熏得眼睛不停地流泪,手上烫起泡是常有的事。“炒药“中最苦最累的莫过于炒姜炭了。炒姜炭既要忍受火烤,还要忍受呛嗓子的强烈刺激。干姜块刚加热的时候会冒很多黄烟,并带着一股强烈的姜辣的刺激味道,让人涕泪俱下,就连流的汗都是黄色的;等到姜炒成黑炭冒黑烟时,脸上、身
9、上流的汗水全都是黑的。学徒三年,每天至少要工作12个小时,晚上还要看药书,背汤头歌、四百味。三年学徒,金世元脏活累活抢着干,且虚心求教、认真观察、处处留意,不仅了解了诸如饮片炮制、成药制作等中药制药的全过程,而且掌握了一些中药制药的特殊技巧和方法。当然他也记住了老师傅常对他说的一句话“修合无人见,存心有天知”。 还是做学徒的当年,他被选送到北京市中药讲习所系统学习中医药学知识。白天在药庄干活,晚上徒步往返20多里到讲习所,师从中医名宿汪逢春、赵树屏等。两年时间他风雨无阻,准时到讲习所专心听老师讲课,认真做笔记,并刻苦攻读中医典籍,这为他
10、从事中药事业、钻研中药学术奠定了理论基础。 1957年金世元以优异成绩通过中医师资格考试,获得了中医师营业执照。他不顾个人利益得失,放弃开业行医,继续从事自己的中药事业。 1961年金世元调入北京卫生学校,创建中药专业。他亲自选编教材,主讲中药课程,注重实践教学。“文革”期间,被扣上了“反动学术权威”的帽子下放到农村劳动改造,他白天干农活,晚上写书,用五年的时间完成了29万字的中成药的合理使用一书,为指导临床中医正确辨证用药起到了积极的作用。金世元,1990年被遴选为全国唯一的中药学指导老师,2012年与王水炎院士合作担任“医药圆融”导师,2013年被遴选为传承博士后合作导
11、师。作为一名教师,在教授学生专业技术之前,他首先要求学生树医德,守药德,并让学生将此作为从事中药工作的基础。他还注重引导学生从中国传统文化的角度认识中医药文化。从教50余年,金世元桃李满天下,硕果结四方。 1985至1990年间,金世元根据自己多年临床应用的有效处方成功研发出“射麻口服液”,不久又与北京同仁堂制药厂合作,将著名中成药“乌鸡白凤丸”以新工艺研制成口服液剂型,两种药均被卫生部审核批准投产供应市场。 1995年至1998年,金世元被聘为中药鉴定专家,参与全国中药材市场整顿工作。他以精湛的鉴别技能和丰富的炮制经验对制售伪劣药材和违反炮制规程的行为予以当面揭穿,为净化
12、、规范中药市场,保障百姓用药安全做出了自己的贡献。 为了保证药品质量,金世元几乎走遍了全国主要的中药材基地,在考察中还对各地中药材栽培进行技术指导。为了提高药商的药材鉴别水平,最大限度地降低伪劣药材对人体的危害,金世元还为各地的药商们讲授药材的鉴别知识。为了把自己的学术经验和技术专长毫不保留地传给后人,金世元先后主编了专业著作30余部,先后发表学术论文60多篇。 到2017年,金世元已经从事中药工作77年了。在这77年的风风雨雨中,金世元为中药事业的发展,付出了全部心血,也获得了党和国家给予的崇高荣誉:国家级非物质文化遗产“中药炮制技术”
13、代表性传承人、中华中医药学会终身理事、国家基本药物评审专家、国务院政府特殊津贴专家回眸自己的一生,金世元感触良多:中药是大自然的精华,人也必须依赖大自然才能生存;人与中药有一种浑然天成的关系;药如人生,中药不仅能治病,制药的过程同时也可以教人、育人。(选自三户町的国药大师金世元,有删改) 【相关链接】 我现在呢,主要就是带学生。带学生,有四句话的嘱言:“热爱中药事业,恪守职业道德,继承传统文化,发扬优秀精华。”我们中药行业是一个特殊行业,它特殊在什么地方?我们面对的顾客是病人,病人吃药并不只是解决痛苦,更是抢救生命。人命至重,贵于千金;一方济之,德逾于此。所以说做这项工作,
14、必须得有德。 工作七十七年,我没有过念头要改行,选择了这项工作,我就志笃意坚。 (摘编自金世元在开讲啦第216期的励志演讲)7下列理解和分析,不符合原文意思的一项是a“修合无人见,存心有天知”这句话的意思是制药过程没人看得见,但制药人动机的好坏和所做的一切上天是知晓的。b在北京药庄艰辛而充实的三年学徒生活,磨练了金世元坚韧的意志,也为他的药学人生奠定了坚实的基础。c金世元有很强的科研能力,他不仅研发出“射麻口服液”,还用新工艺将中成药“乌鸡白凤丸”研制成口服液剂型。d为保障百姓用药安全和保证药品质量,金世元参与了全国中药材市场
15、的整顿工作,还为各地的药商讲授药材的鉴别知识。8下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是a少年时代七年的私塾学习,为金世元打下了一定的国学基础,也为他今后攻读中医典籍、从事中药行业提供了有力的帮助。b金世元14岁便到药庄当学徒,一生没有接受正规、系统的中医药教育,他最终成为国药大师,主要得益于自己的执著和勤学不辍。c“文革”期间,金世元在下放到农村进行劳动改造的情况下,仍能写出中成药的合理使用一书,说明他是一个不受环境影响的人。d因为金世元教授学生时能够要求他的学生热爱中药事业,树医德,守药德,所以他培养出了许多优秀的中药人才。e纵观金世元的人生经历,他一直都在从事中药方面的教学与科研工
16、作,即使身处逆境也毫不懈怠,一生都在做对人民有益的事情。9金世元认为“药如人生,中药不仅能治病,制药的过程同时也可以教人、育人”,请结合材料,谈谈中药事业与金世元人格精神之间的关系。参考答案:7c 8ae 9(1)中药事业完善了金世元高尚的人格精神,三年学徒,金世元不仅掌握了中药制药的一些方法技巧,师傅还教他做事要有良心、有德。当学徒及讲习所学期司,白天超强度劳动,晚上准时听课攻读中医典籍,让他学会了坚韧顽强,取得中医营业执照却放弃开业行医,继续从事中药亊业,在工作中他培养了淡泊名利、不计个人得失及坚守执着的品格(3分:其中观点1分,
17、示事例答出一点给1分,答出任意两点事例给2分,意思对即可)7试题分析:本题重点考查学生把握文章内容和筛选文章信息的能力。题干要求选出“不符合原文意思”,选项中c项原文是金世元“与北京同仁堂制药厂合作,将著名中成药乌鸡白凤丸以新工艺研制成口服液剂型”。 学%8试题分析:这是对文本内容、手法的综合考查。选项中b项“一生没有接受正规、系统的中医药教育”错误。c项,“说明他是一个不受环境影响的人”说法绝对。d项“说明他是一个不受环境影响的人”的原因很多,不只是选项所说的原因。点睛:探讨文本反映得人生价值和时代精神,尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响,并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己
18、的看法。在探讨类似问题时,一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值,一方面要求我们联系现实生活探讨其现实意义。答题思路可概括为:观点引据论述小结。观点:明白无误地表明观点。这是第一个得分点。引据:恰当引用论据,遵循“内引外联”的原则,既要充分利用原文信息,又要合理联系现实状况。论述:即归结回扣观点,简要作结。最后整合信息,分条陈述,(1)要点须全面;(2)陈述有条理。作为综合阐述题,观点明确,言之有据,言之成理,是得分的关键点。具体步骤:第一句:应写自己的观点,句式是“我认为?”或“我赞同?”。接下来,分析自己的理由,句式是“理由是:123”,把理由分点罗列。最后,可加总结句,句式“
19、所以或因此?”,如果已超字数、超范围,可不写总结句。3. 阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。悲惨命运英威廉·萨默赛特·毛姆 有些人,在拜访别人或晚上与人聊天的时候,总觉得告辞是一件很难的事。时间一分接一分地过去了,到拜访者觉得自己真的该走了的时候,他站起来吞吞吐吐地说:“呃,我想我”紧接着主人就说:“噢,你这就要走吗?时间真的还早呢!”于是拜访者拿不定主意的尴尬就接踵而至了。 在我所知的这类事情中,最悲惨的例子要数我可怜的朋友动三先生了。他简直不知道该如何从所拜访的人家里脱身。他是那么忠厚,又是那么
20、规矩,从不愿失礼。 在他放暑假的第一天下午,天空一片浅蓝,颜色很浅。他到一个朋友家里拜访。他在那儿聊了一会儿天,喝了两杯茶,然后好不容易鼓起勇气说:“呃,我想我” 可是女主人说:“噢,别急!动三先生,你真不能再多待一会儿吗?” 动三从来都是说实话的。“噢,我能。”他说,“当然,我-呃-可以再待一会儿。”他留了下来,喝了十一杯茶。夜幕开始降临了,他再一次站起来。 “呃,现在,我想我真的” “你非要走吗?”女主人客气地说
21、,“我还以为你可以留下来吃饭呢” “呃,是可以的。”动三说,“假如” “那就留下来吧。我肯定我的丈夫会很高兴的。”“好吧,那就留下来吧。”他颓然回到椅子上,灌了一肚子的茶水,怪难受的。 男主人回来了,他们开始吃饭。动三从头到尾都在盘算着要在八点三十分告辞。主人一家都在纳闷,不知动三到底是因呆笨而显得闷闷不乐呢,还是仅仅只是呆头呆脑的。 吃完饭后。女主人想打开他的话匣子,于是拿出照片给他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出来。到八点三十分的时候,动三已经
22、看了七十一张,大约还有六十张没看完。动三站起来:“现在告辞了。”他以恳求的口吻说。 “告辞?”他们说,“才八点三十分,你有什么事要去办吗?” “没什么事。”他承认,然后苦笑了一下,接着又闷声闷气地坐下来。 就在这时候,大家发现主人的宝贝儿子-那个可爱的小调皮鬼把动三的帽子给藏起来了,因此,男主人说,动三先生非留下来不可了,于是就请动三一起抽烟聊天。动三时时刻刻都在想着果断地离去,可是办不到。后来男主人开始厌烦他了,就用反话挖苦他说:“动三先生最好留下来过夜,我们可以给你临时搭一个铺。”动
23、三误解了他的意思,竟然连连道谢。于是男主人便为他安排了一个空房间,内心却狠狠地诅咒他。 第二天,吃完早饭后,男主人进城上班了,留下动三和家里的宝贝儿子玩。动三一天一直在琢磨着回去,可他又左右为难。男主人傍晚下班回来了,他发现动三还在家里,大感吃惊和恼火。他想开个玩笑把动三支走,于是说:“我认为该向动三先生收房租和伙食费了!”那个不幸的小伙子目瞪口呆一阵,然后紧紧握住男主人的手,向他预付了一个月的食宿费。 在接下来的一个月的日子里,他神情忧郁,最后他垮了。他发烧得厉害,神志不清。后来病情进一步恶化,怪可怕的。有时候他从床上惊
24、坐起来,尖叫着:“呃,我想”紧接着又倒在枕头上,同时发出一声令人毛骨悚然的大笑。再一会儿,他又跳起来,大叫着:“再来一杯茶,再拿照片来!哈!” 在动三假期的最后一天,大雨“哗哗哗”地下个不停,仿佛天上有个巨大的喷壶,在往地上倒水。经过一个月的痛苦折磨,动三去世了。人们说在他临终之际,他在床上说:“噢!天使们在召唤我,我想我真的该走了。再见!” (选自小说选刊2011年第12期,有删改)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( )(
25、; ) a本文描写人物时运用了语言、动作、心理、神态等描写方法。如动作描写:“有时候他从床上惊坐起来,尖叫着,再一会儿,他又跳起来,大叫着。” b小说结尾描写“大雨哗哗哗地下个不停,仿佛天上有个巨大的喷壶,在往地上倒水”,主要目的是照应开头“天空一片浅蓝,颜色很浅”一句。 c小说以动三的悲惨命运为线索,以人物行踪为顺序,文脉清晰。作者自始至终抓住人物的语言来塑造人物形象,字里行间流露出对动三的同情和褒扬。 d女主人把家里珍藏的所有的照片都拿了出来,但动三只看了七十一张,大约还有六十张没看完就站起来想走,这表明动三心不在焉,急着告辞回家。e在接
26、下来的一个月的日子里,动三神情忧郁,最后他垮了。他发烧得厉害,神志不清。造成这种结局的原因是预付食宿费、被主人误解带来的思想折磨等。(2)文章开头“有些人,在拜访别人或晚上与人聊天的时候,总觉得告辞是一件很难的事”一句在文中有什么作用?请简要分析。(6分)(3)小说运用了巧合和幽默的手法。请你结合小说内容简要分析其艺术效果。(6分)(4)简要概括主人公动三的性格特点,并探究造成动三先生悲惨命运的主要原因。(8分)参考答案:(1)(5分)答a给3分,答d给2分;答e给1分,答b、c不给分。(b主要目的是照应开头,烘托动三悲惨命运,从而突出主题。
27、160; c小说以动三拜访朋友为线索,并以时间为顺序,自始至终抓住人物描写,突出主题。e还有动三犹豫不决等原因。)(2)(6分)【示例】总领全篇,点明小说的主要内容-“动三拜访朋友觉得很难告辞”的故事。伏笔手法,开篇的“告辞难”为最后动三死时说出的“再见”埋下伏笔(或答“制造悬念,吸引读者,同时为下文展开动三的故事作了必要铺垫”。)开篇以“告辞难”表达作者点,点明本文主旨。(言之成理即可,一点2分,三点6分。)(3)(6分)【示例】巧合。小说在情节的设计上,多处运用了巧合,从而推动了情节的发展(2分),如:八点三十分,动三想走主人挽留,而就在这时,主人的宝贝儿子把动三的
28、帽子给藏起来了(1分)黑色幽默。小说在谋篇布局、情节的设计、人物的刻画等方面,运用了幽默甚至夸张的笔法,丰富了小说内涵,表现出了作者的幽默和机智(2分)。如:情节上,动三因为难告辞竟然抑郁成疾直至死亡。(1分)(围绕观点所作阐释准确,2分;举例正确,1分。)(4)(8分)【示例】性格特点:过于忠厚、规矩、;不善辞令;犹豫不决;迂腐、呆板。(2分)主要原因:动三的犹豫、呆板、木讷的性格。(概括2分,举文中情节1分,文中情节略)主人的“好客”和虚伪。(概括2分,举文中情节1分文中情节略)如答成其它原因,言之成理也算正确。)二、 古代诗文阅读(35分,共3题)4. 阅读下面的文言文,完成47题。孝公
29、既用卫鞅,欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令行于民期年,秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君之嗣也,不可施刑;刑其傅公子虔,黥其师公子贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大悦,道不拾遗,家给人足,乡邑大治。居三年,作为筑冀缺宫廷于咸阳,秦自雍徙都之。集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。行之四年,公子虔复犯约,劓之。居五年,秦人富强,天子致胙于孝公,诸侯毕贺。秦封之商、於十五
30、邑,号为“商君”。商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君,曰:“君之危若朝露,则何不归十五都,灌园于鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,序有功,尊有德,可以少安。君还将贪商、於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待!”商君弗从。后五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:“商君之法,舍人无验者坐之。”去之魏,弗受,遂内秦。商君既复入秦,走商邑。【注】(1)卫鞅:即商鞅。(2)胙:天子祭祀所余之肉;“致胙”天子尊显诸侯的仪式。(3)赵良:秦国隐士。
31、60; 史记 商君列传节选4 下列句子加点的词语解释正确的一项是(3分)a 而循礼者不足多 多:称赞 赞扬b
32、秦王一旦捐宾客而不立朝 捐:捐献 献出c何不归十五都 归:回归 回到d弗受,遂内秦 内:通“纳”,接纳 收容5 下列句子分编四组,全表现商鞅坚决变法的一组(3分)(1)反古者不可非
33、 (2)“法之不行,自上犯之。”将法太子。 (3)为田开阡陌封疆(4)公子虔复犯约,劓之。 (5)宠秦国之教 (6)劝秦王显岩穴之士a(1)(3)(5) b(2)(4)(6) c(2)(3)(5) d(1)(2)(4)6 下列对原文有关内容的概括和理解,不正确的一项(3分)a孝公想变更法度,但又心顾虑,商鞅援引古时正反两方面的事例进行论证,坚定了孝公的决心,于是孝公下令
34、变法。b 变法初期遇到上下两方面的阻力,但未能阻止商鞅,变法成功后,先前反对变法的天子、诸侯、贫民都改变了态度,表示祝贺、满意。c 商鞅变法得罪了很多权贵,赵良指明商鞅的处境危险,劝他不要贪恋富贵、权势;而应弃爵归田,以避祸患。d 孝公死,太子即位,谗言陷害,于是太子派人搜捕商鞅。商鞅被迫逃亡,但其所定之法反使自己陷入困境,最后逃回自己的封地。7 翻译 (10分)(1) 故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。(4分)
35、;
36、;
37、0; (2)令行于民期年,秦民之国都言初令不便者以千数。(4分)
38、;
39、0;
40、0;
41、60; (3)商君亡至关下,欲舍客舍。(2分)
42、 参考答案:5. 阅读下面的文言文,完成小题。 张仁愿,华州下邦人也。本名仁宣,以音类睿宗讳改焉。少有文武材干,累迁殿中侍御史。时有御史郭霸上表称则天是弥勒佛身,凤阁舍人张嘉福与洛州人王庆之等请立武承嗣为皇太子,皆请仁愿连名署表,
43、仁愿正色拒之,甚为有识所重。万岁通天二年,监察御史孙承景监清边军,战还,书战图以奏。每阵必画承景躬当矢石、先锋御贼之状,则天叹曰:“御史乃能尽诚如此!”擢拜右肃政台中丞,令仁愿叙录承景下立功人。仁愿未发都,先问承景对阵胜负之状。承景身实不行,问之皆不能对,又虚增功状。仁愿廷奏承景周上之罪,于是左迁崇仁令,擢仁愿为肃政台中丞、检校幽州都督。三年,突厥入寇。朔方军管沙吒忠义为所败。诏仁愿摄御史大夫,代忠义统众。仁愿至军而贼众已退,乃蹑其后,夜掩大破之先朔方军北与突厥以河为界河北岸有拂云神祠突厥将入寇必先诣祠祭酹求福因牧马料兵而后渡河时突厥默啜尽众西击突骑施娑葛,仁愿请乘虚夺取漠南之地,于河北筑三受
44、降城,首尾相应,以绝其南寇之路。太子少师唐休璟以为两汉已来,皆北守黄河,今于寇境筑城,恐劳人费功,终为贼虏所有,建议以为不便。仁愿固请不已,中宗竞从之。仁愿在朔方,奏用监察御史张敬忠、何鸾、长安尉寇泚、鄂县尉王易从、始平主簿刘体微分判军事,太子文学柳彦昭为管记,义乌尉晁良贞为随机。敬忠等皆以文吏著称,多至大官,时称仁愿有知人之鉴。景龙二年,拜左卫大将军、同中书门下三品,累封韩国公。春还朝,秋复督军备边。中宗赋诗祖饯,赏赐不可胜纪。寻加镇军大将军。睿宗即位,以老致仕。开元二年卒,赠太子少傅,傅物二百段,命五品官一人为监护使。(节选自旧唐书张仁愿传)10. 对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是a
45、. 夜掩大破之先/朔方军北与突厥以河为界河/北岸有拂云神祠/突厥将入寇/必先诣祠祭酹求福/因牧马料兵而后渡河b. 夜掩大破之/先/朔方军北与突厥以河为界/河北岸有拂云神祠/突厥将人寇/必先诣祠祭酹求福/因牧马料兵而后渡河c. 夜掩大破之/先/朔方军北与突厥以河为界河/北岸有拂云/神祠突厥将入寇/必先诣祠祭酹求福/因牧马料兵而后渡河d. 夜掩大破之先/朔方军北与突厥以河为界/河北岸有拂云神祠/突厥将入寇/必先诣祠祭酹求福因/牧马料兵而后渡河11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是a. 讳即避讳,帝制时代对于君主和尊长的名字,必须避免直接说出或写出。“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳
46、”,这是避讳的一条总原则。b. 表即奏表,是古代臣属向帝王进言陈事的文书。“临表涕零,不知所言”中的“表”即诸葛亮在决定北上伐魏,夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。c. 祖是古代饯行的一种隆重仪式,祭路神后,在路上设宴为人送行。荆轲刺秦王中“至易水上,既祖,取道”也举行了这种仪式。d. 五品即九品官阶的第五级。九品是中国古代官吏的等级。曹魏开始定官阶为九品,如相国为第一品,知县为第九品等。从第一品到第九品共九等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是a. 张仁愿守正不阿,忠于李唐。凤阁舍人张嘉福等人请求将武承嗣立为皇太子,并邀请张仁愿一起签名上表,遭到他严辞拒绝。b. 张仁愿善
47、于明察,坚持原则。监察御史孙承景报告作战情况,受到武则天高度赞扬。张仁愿弹劾孙承景欺君犯上,结果孙承景被贬官。c. 张仁愿作战勇敢,御敌有方。突厥入侵,张仁愿临危受命,大败敌军。并奏请乘机夺取漠南,修筑城堡,后因唐休璟的反对而作罢。d. 张仁愿知人善任,唯才所宜。朔方任职期间,他奏请任用张敬忠、何鸾、寇流、王易从等人,这些人都著称于世,许多人做到高官。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)承景身实不行,问之皆不能对,又虚增功状。 (2)朔方军总管沙吒忠义为贼 愿摄御史大夫,代忠义统众。参考答案:10. b 11. d
48、60; 12. c 13. (1)孙承景实际并未亲临战阵,所问的都不能回答,又为自己虚报了许多功劳。(2)朔方军总管沙吒忠义被敌军打败。皇帝命令张仁愿代理御史大夫,接替沙吒忠义统率部队。10. 试题分析:此题考核文言断句的能力,答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语,句子结构的对称,文中词语充当的成分,句子成分的省略,叙事内容的变化等。句中“先”表时间的转折,单独成句;“河北岸”句子的注意,不要断开;“拂云”是“神祠”的名称,不要断开;“因”,“趁机”的意思,放到后句的开头。点睛:文言断句的题目,首先注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,
49、其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。选择题答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析。11. 试题分析:此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答。题中d项,“知县”为七品官员。12. 试题分析:这是一道考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,答题时注意对
50、读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,题中c项,“后因唐休璟的反对而作罢”错。虽有唐休璟反对,但在他的坚持下,中宗最终答应了他。13. 试题分析:这是一道考核理解并翻译文中句子的题目,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意,身实不行:实际并未亲临战阵;对:回答;虚增功:虚报了许多功劳;为贼所败:被动句,被敌军打败;摄:代理;统众:统率部队。参考译文:张仁愿,华州下邽人也。本名叫仁亶,以读音近似睿宗的名讳而改。年轻时有文武才干,几次升职担任殿中侍御史。当时有位叫郭霸的御史上奏章称武则天是弥勒佛之身,凤阁舍人张嘉福与洛州人王庆之等
51、请求立武承嗣为皇太子,都请张仁愿一起签名上表,张仁愿表情严肃地予以拒绝 ,很受有识之士的敬重。万岁通天二年,监察御史孙承景监清边军,作战返回,画作战图献上。每幅交战图总是画上孙承景亲自冒着枪林箭雨、身先士卒冲锋杀贼的形象,武则天感叹地说:“御史竟能如此的忠诚!”升任孙承景为右肃政台中丞,命令张仁愿前去记录孙承景以下立功将士。张仁愿离开都城前,先去问孙承景交战胜负的情况。孙承景实际并未亲临战阵,所问的都不能回答,又为自己虚报了许多功劳。张仁愿在朝廷上奏告孙承景的欺君之罪,于是贬孙承景为崇仁令,升任张仁愿为肃政台中丞、检校幽 州都督。神龙三年,突厥入寇。朔方军总管沙吒忠义被敌军打败。皇帝命令张仁愿
52、代理御史大夫,接替沙吒忠义统率部队。张仁愿来到军中而敌兵已退,于是在后面紧追敌兵,夜晚偷袭打破敌兵。先前,朔方军北面与突厥以黄河为界,黄河北岸有座拂云神祠,突厥将要入侵时,必定先到祠前祭酒以求神的保佑,并趁机在此牧马整兵然后渡过黄河。这时突厥默啜率领全部兵马向西攻击突骑施娑葛,张仁愿请求乘虚夺取漠南地区,于黄河北岸修筑三 座受降城,首尾相应,以断绝突厥的南侵之路。太 子少师唐休璟认为两汉以来,都是北守黄河,如今在敌寇境内筑城,恐怕既劳民又费力,最终城池还会被敌人占有,因此不主张实行。张仁愿执意请求不止,中宗最终答应了他。张仁愿在朔方时,上奏任用监察御史张敬忠 、何鸾、长安尉寇泚、鄠县 尉王易从
53、、始平主簿刘体微分管军事,太子文学柳彦昭为管记,义乌尉晁良贞为随机。张敬忠等人都以文职官吏而著称,许多人做到高官,当时人们称赞张仁愿有知人之明。景龙二年,被任命为左卫大将军、同中书门下三品,多次受封为韩国公。他春季回朝,秋季又督率军队守备边疆。中宗赋诗为他饯行,赏赐不计其数。不久加授镇军大将军。睿宗即位,张仁愿因 年老退休。开元二年去世,追赠太子少傅,赠送办理丧事的丝织物二百段,命一位五品官一人为监护使。6. 阅读下面的文言文,完成711题。五代史·冯道传论曰:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节。盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,
54、则祸败乱亡,亦无所不至。况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士曰:“行己有耻。”孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”所以然者,人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也。顷读颜氏家训有云:“齐朝一士夫,尝谓吾曰:我有一儿,年已十七,颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推
55、不得已而仕于乱世,犹为此言,彼阉然媚于世者,能无愧哉!古人治军之道,未有不本于廉耻者。吴子曰:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”尉缭子言:“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。”后汉书载:“张奂为安定属国都尉,羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。悉以金马还之。羌性贪而贵吏清,前有八都尉,率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行。”呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉? 杜子美诗:“安得廉颇将,三军同晏眠。”一本作“廉耻将”,诗人之意未必及此。然吾
56、观唐书言,王佖为武灵节度使。先是,吐蕃欲成乌兰桥,每于河壖先贮材木,皆为节帅遣人潜载之,委于河流,终莫能成。蕃人知佖贪而无谋,先厚遗之,然后并役成桥,仍筑月城守之,自是朔方御寇不暇,至今为患,由佖之黩货也。故贪夫为帅,而边城晚开。得此意者,郢书燕说,或可以治国乎? (节选自
57、顾炎武日知录) 7下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是(3分)a弃礼义,捐廉耻 捐:抛弃b年已十七,颇晓书疏 疏:文书c亦不愿汝曹为之 曹:等,辈,们 d由佖之黩货也 黩:滥用8
58、下列语句中加点字的意义和用法,相同的一组是(3分)a悉以金马还之 在小足以守矣b由佖之黩货也 此人之教子也c吾时俯而不答 况为大臣而无所不取d国家其有不亡者乎 教其鲜卑语及弹琵琶9下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是(3分)a彼阉然媚于世者,能无愧哉!那些曲意
59、逢迎、卑劣地献媚于世俗的人,能不感到惭愧吗?b国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。 一个国家必须有慈孝廉耻的风尚,那就可以用牺牲去换得生存。c使金如粟,不以入怀。使用金钱如同消耗粟米一样,并不把这事放在心上。d故贪夫为帅,而边城晚开。所以贪财的人担任统帅,边关的大门到晚间也还洞开着无人把守。10下列对本文的理解和分析,都不正确的一项是(3分)“鸡鸣不已于风雨”写出了“独醒之人”身处乱世,也会毅然决然发出正义的声音。古人治军以廉耻作为基础,将士们懂得礼义廉耻的道理,便足以克敌制胜,保存自己。作者借颜之推讲述齐朝一士大夫教育儿子的事例,表达了反对后人出仕做官的观点。作者倾向于杜甫的诗句是“安得廉耻将
60、”。虽有牵强附会之嫌,却蕴藏着作者的期许。a b c d 11作者在文章第一段结尾指出“士大夫之无耻,是谓国耻”,意思是说士大夫没有羞耻心,可以称之为国耻。这句话引发了你怎样的思考,请结合文本,联系实际,谈谈你对作者这一认识的看法。(不少于200字)(12分) 参考答案:7d (3分) 8 b (3分) 9c(3分) 10a(3分)11(12分)【评分要点】能说明士大夫没有羞耻心和国耻的关系,6分;能恰当举例阐发自己的感悟,6分。字数不足200字,每少20字扣1分。
61、本参考译文:五代史·冯道传中论述道:“礼义廉耻,是治国的纲纪准则,治国的纲纪准则得不到伸张推行,国家就会灭亡。”礼义,是治理人民的大法;廉耻,是为人立身的大节。大凡不廉洁便什么都可以拿,不知耻便什么都可以做。人如果到了这种地步,那便灾祸、失败、逆乱、死亡,也就都随之而来了。更何况身为大臣如果什么都拿,什么都做,那么天下哪有不乱,国家哪有不亡的道理呢?然而在这四者之中,知耻尤其显得重要。因此孔子论及怎么才可以称为士,说道:“个人处世必须有羞耻心。”孟子说:“羞耻心对于人的关系重大极了,那些搞阴谋诡计耍花样的人,是根本谈不上羞耻的。”之所以如此,因为一个人不廉洁,甚至于违背礼义,原因都产
62、生在没有羞耻心上。因此士大夫没有羞耻心,可以称之为国耻。我考察自夏商周三代以后,社会道德日益衰微,礼义廉耻被抛弃,不是一朝一夕的事了。但是凛冽的严冬中有不凋的松柏,风雨如晦中有警世的鸡鸣,在那些昏暗的日子里,其实不是没有独具卓识的清醒者啊。最近读到颜氏家训,书上说:“齐朝一个士大夫,曾对我说:我有一个儿子,年已十七岁,颇能写点文件书牍什么的,教他讲鲜卑话,也学弹琵琶,想要让他稍微通晓一点,用这些技能侍候公卿大人,肯定到处受到宠爱。我当时低下头不曾回应。奇怪啊,这个人竟是这样教育儿子的!倘若借助这些本事能使自己做到卿相,我也不愿你们这样做。”唉!颜之推不得已而出仕于乱世,尚且能说出这样的话,那些
63、曲意逢迎、卑劣地献媚于世俗的人,能不感到惭愧吗?古人治军的原则,没有不以廉耻为基础的。吴子说:“凡是统治国家和管理军队,必须用礼节教化军民,用大义勉励军民,这是为了使他们有羞耻心。当人有了羞耻心,从大处讲就足够进攻,从小处讲就足够防守了。”尉缭子说:“一个国家必须有慈孝廉耻的风尚,那就可以用牺牲去换得生存。”后汉书上记载:“张奂担任安定属国都尉,羌族的首领感激他的恩德,送上二十匹好马,先零族的酋长又赠送他八枚金钟,张奂一并收了下来,随即召唤属下的主簿来到羌族众人的面前,以酒酹地说:即使送给我的马多得像羊群一样,我也不让它们进马厩;即使送给我的金子多得如粟米一样,我也不放进我的口袋。然后把金钟和
64、好马全部退还给羌人。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏,以前的八个都尉,大都贪财爱货,为羌人所憎恶,直到张奂正直廉洁,威望教化才得到了充分发扬。”唉!自古以来,边疆局势的败坏,难道有从不贪求财货的官吏开始的吗?杜子美的诗写道:“安得廉颇将,三军同晏眠。”另有一个版本写做“廉耻将”,诗人原本的意思未必想到这点。但我读唐书,讲到王佖做武灵节度使时,先前吐蕃人想造乌兰桥,每次在河岸边事先堆积木材,都被节度使派人暗地里运走,丢弃在河水中,桥始终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪心而无谋略,先用厚礼贿赂了他,然后加紧工期造成了桥,并且修筑了瓮城防守。从此以后北方边境防御侵略的战事就没完没了,至今还成为边患,这
65、都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人担任了统帅,边关的大门到晚间也还洞开着无人把守。懂得这个道理,即使是郢书燕说式的穿凿附会,廉耻之意或许也可以用来治国吧!三、 语言文字运用(20分,共4题)7. 下面是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识,请写出构图要素,并说明图形寓意。要求语意简明,句子通顺,不超过80字。(6分)参考答案:参考答案:该标识以数字“70”,时间“19452015”,和平鸽,“v”形的长城图案为构图元素。(2分)体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝,亦代表中华民族组成的钢铁长城,共同抗敌。(2分)图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及
66、近展翅飞翔,表现对历史的纪念、对和平的向往,也象征五大洲人民团结一心。(2分)(评分建议:构图要素:答对两个构图元素1分,四个构图元素共计2分;少一个扣1分;分析出v形长城和时间、数字的寓意,表示庆祝胜利,可得2分;分析出五只和平鸽的寓意“向往和平、五大洲人民团结一心”可得2分(主题不一定要答全,第二个得分点答到中国抗战胜利的庆祝也可得2分);字数不够或超字数酌情扣1-2分。)8. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字(5分) 你清楚地看到,过渡包装实在有三大弊端:一是 。比如我得花28元买一斤没有换包装时只卖18元的糖果,可是那又厚又大的糖纸也以28元一斤卖给我了。二是 。那些印刷精美材料华贵的包装,生产出来就是为了被撕碎丢弃的,如同一些生命生下来就是用来浪费的。三是 。你受的教育使你是一个天然的环境保护主义者,懂得人类只有一个地球。于是你不得不忧虑这些弃物对环境的污染。参考答案:价
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