高中语文史铁生想念地坛课文解析学习教案

1、会计学1高中语文史铁生想念地坛课文解析高中语文史铁生想念地坛课文解析第一页，编辑于星期三：六点 五十五分。第1页/共30页第二页，编辑于星期三：六点 五十五分。第2页/共30页第三页，编辑于星期三：六点 五十五分。第3页/共30页第四页，编辑于星期三：六点 五十五分。第4页/共30页第五页，编辑于星期三：六点 五十五分。第5页/共30页第六页，编辑于星期三：六点 五十五分。作者介绍作者介绍第6页/共30页第七页，编辑于星期三：六点 五十五分。史铁生：男，汉族，史铁生：男，汉族，1951年生于北年生于北京。京。1967年初中毕业。年初中毕业。1969年去年去陕西延安地区插队，陕西延安地区插队，1

2、972年双腿瘫年双腿瘫痪转回北京。痪转回北京。1974年始在北京某街年始在北京某街道工厂做工，历时七年；其间自学道工厂做工，历时七年；其间自学写作。后因急性肾损伤，回家疗养写作。后因急性肾损伤，回家疗养。1979年始有文学作品发表。年始有文学作品发表。1997年当选北京作协副主席。年当选北京作协副主席。第7页/共30页第八页，编辑于星期三：六点 五十五分。主要作品有：中短篇小说主要作品有：中短篇小说集集我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾、等；长篇小说、等；长篇小说务虚笔务虚笔记记；散文、随笔集；散文、随笔集我我与地坛与地坛等。其作品先后等。其作品先后获全国优秀短篇小说奖获全国优秀短篇小说奖、鲁迅

3、文学奖等多全国、鲁迅文学奖等多全国文学大奖，某些篇章被文学大奖，某些篇章被译成外文在海外出版。译成外文在海外出版。最受瞩目的是获得华语最受瞩目的是获得华语文学传媒大奖文学传媒大奖2002年度杰年度杰出成就奖。出成就奖。 第8页/共30页第九页，编辑于星期三：六点 五十五分。检检 查查 预预 习习第9页/共30页第十页，编辑于星期三：六点 五十五分。1、喧嚣、喧嚣2、栖居、栖居3、颓檐、颓檐4、盘桓、盘桓5、堆砌、堆砌6、滂沱、滂沱7、愤懑、愤懑8、惶茫、惶茫9、磕磕绊绊、磕磕绊绊10、契合、契合11、锲而不舍、锲而不舍12、眺望、眺望xioqtuhunq Png tumnhungK k bn

4、bnqqitio第10页/共30页第十一页，编辑于星期三：六点 五十五分。13、譬如、譬如14、洁癖、洁癖15、亘古不变、亘古不变16、倘若、倘若17、谴责、谴责18、泊、泊19、诡诈、诡诈20、阿谀、阿谀21、葳蕤、葳蕤22、挟持、挟持23、聆听、聆听24、更迭、更迭p pgntngqinb p gu zh ywi ruxilngdi第11页/共30页第十二页，编辑于星期三：六点 五十五分。25、柏树、柏树26、柏林、柏林27、黄柏、黄柏28、时髦、时髦29、识别、识别30、标识、标识31、揪住、揪住32、畸形、畸形33、挥霍、挥霍bibbmoshzhjijhu第12页/共30页第十三页，编

5、辑于星期三：六点 五十五分。整整 体体 感感 知知第13页/共30页第十四页，编辑于星期三：六点 五十五分。 本文大致可分成三个部分：本文大致可分成三个部分：第一部分第一部分(110节节)写地坛的写地坛的安静安静以及作者与地以及作者与地 坛的坛的渊源渊源 ；第二部分第二部分(1119节节)着重着重阐述写作的意义阐述写作的意义，并通，并通 过写作的意义进一步过写作的意义进一步探寻生命探寻生命 的意义的意义 ；第三部分第三部分(20节节)全篇的尾声，照应全篇，呼应开全篇的尾声，照应全篇，呼应开 头，再次说明头，再次说明地坛在作家心中的地坛在作家心中的 地位地位 。第14页/共30页第十五页，编辑于

6、星期三：六点 五十五分。品品 析析 课课 文文第15页/共30页第十六页，编辑于星期三：六点 五十五分。1、第、第1小节的作用是什么？小节的作用是什么？ 一是突出了地坛的一是突出了地坛的特点特点安静安静； 二是暗示我现在二是暗示我现在已不常去地坛了，已已不常去地坛了，已经离开了地坛经离开了地坛，所以说是，所以说是“想念想念”。 这一点在文章的最后一部分还要涉及这一点在文章的最后一部分还要涉及，所以也可以说它，所以也可以说它是铺垫，是伏笔是铺垫，是伏笔。 第16页/共30页第十七页，编辑于星期三：六点 五十五分。2、地坛的安静是否是万、地坛的安静是否是万籁俱寂呢？籁俱寂呢？ 一年四季，自然界各一

7、年四季，自然界各种声音从不间断，因此说种声音从不间断，因此说“地坛的安静并非无声地坛的安静并非无声”。第17页/共30页第十八页，编辑于星期三：六点 五十五分。3、地坛的安静究竟是怎样的？、地坛的安静究竟是怎样的？ 自己经常来地坛，是带着残疾之躯来的，是带着自己经常来地坛，是带着残疾之躯来的，是带着满腹的心绪来的，地坛便也接纳了人世间的忧愁、满腹的心绪来的，地坛便也接纳了人世间的忧愁、苦痛与烦恼，所以说，苦痛与烦恼，所以说，“地坛的安静，也不是与世隔地坛的安静，也不是与世隔离离”。 地坛的安静是地坛的安静是迎面扑来的迎面扑来的“清纯之气清纯之气”、“悠远、浑厚悠远、浑厚”，是，是“由于四周和心

8、中的荒旷。，由于四周和心中的荒旷。，是它的是它的“恒久而辽阔恒久而辽阔”。 它既不完全是客观，更不完全是主观，而是两它既不完全是客观，更不完全是主观，而是两者的统一。者的统一。 第18页/共30页第十九页，编辑于星期三：六点 五十五分。4、这一部分是全文的主体，用、这一部分是全文的主体，用“写作的零度写作的零度”来贯穿。来贯穿。 第第12小节用了许多小节用了许多圣经圣经上的故上的故事来说事来说明人在对生命意义探寻上的疑难明人在对生命意义探寻上的疑难、困惑以及人世间的诸种难题来说明写、困惑以及人世间的诸种难题来说明写作的意义与重要性。作的意义与重要性。（1）第）第12节写了什么？节写了什么？第1

9、9页/共30页第二十页，编辑于星期三：六点 五十五分。（2）第）第13节写了什么？节写了什么？ 第第13小节接着说，小节接着说，“写作的零度写作的零度”并不是不关注并不是不关注现实生活，而是要超脱现实生活，而是要超脱“现实之网现实之网”的羁绊，像许多的羁绊，像许多伟大作家如罗伯一格里叶、贝克特一样去伟大作家如罗伯一格里叶、贝克特一样去“重新过问重新过问生命的意义生命的意义”。零度，看上去本来无意义，但生命零度，看上去本来无意义，但生命既然来了，我们就要给它意义，既然来了，我们就要给它意义，“一个生命的诞生一个生命的诞生，便是一次对意义的要求，便是一次对意义的要求”，这很重要，它说明生，这很重要

10、，它说明生命的意义是人给予的，也是人探寻出来的。这看上命的意义是人给予的，也是人探寻出来的。这看上去有些荒诞，好像本末倒置，但事实就是如此。去有些荒诞，好像本末倒置，但事实就是如此。第20页/共30页第二十一页，编辑于星期三：六点 五十五分。（3）第）第14节写了什么？节写了什么？ 第第14小节，史铁生列举了写作上的种种小节，史铁生列举了写作上的种种“异化异化”现现象，如排行榜等等，这种状态下的写作就不再是对生命象，如排行榜等等，这种状态下的写作就不再是对生命意义的追问，而是去迎合世俗的趣味，写作也不再是写意义的追问，而是去迎合世俗的趣味，写作也不再是写作者自身追问生命意义的需求，而作者自身追

11、问生命意义的需求，而成为其博取荣誉、成为其博取荣誉、地位与资本的手段。地位与资本的手段。当写作成为一种权力争夺的是当写作成为一种权力争夺的是非之地时，那情形是可怕的。非之地时，那情形是可怕的。 第21页/共30页第二十二页，编辑于星期三：六点 五十五分。（4）第）第15节写了什么？节写了什么？ 文章写到这里，实际上文章写到这里，实际上已经发生了转换，由写作扩已经发生了转换，由写作扩大到了生活，扩大到人的生命的全过程，大到了生活，扩大到人的生命的全过程，写作是生命意写作是生命意义的寻求，而人的现实生活也就如同写作一样需要义的寻求，而人的现实生活也就如同写作一样需要去建立生命意义，而且，后者更重要

12、，更具有生命去建立生命意义，而且，后者更重要，更具有生命的现实性。的现实性。当人在生命的旅程中遭逢疑难时，就当人在生命的旅程中遭逢疑难时，就必须回到起点，重新出发，也就是说，人在生活必须回到起点，重新出发，也就是说，人在生活中可能要经常回到零度状态。中可能要经常回到零度状态。“每当你立于生命固每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。”因此，进一步说，因此，进一步说，回到零度，一方面是为了重新回到零度，一方面是为了重新出发，另一方面是对错误以及可能出现的人生的出发，另一方面是对错误以及可能出现的人生的迷途与错位的放弃。迷途与错位

13、的放弃。第22页/共30页第二十三页，编辑于星期三：六点 五十五分。（5）第）第16节作者将人世间生活的种种现象与节作者将人世间生活的种种现象与地坛作了对比，想要说明什么？地坛作了对比，想要说明什么？ 回到零度，也就是回到地坛式的回到零度，也就是回到地坛式的“安静安静”。在在第第16小节，作者将人世间生活的种种现象与地坛作小节，作者将人世间生活的种种现象与地坛作了对比，人世间，为了名声与浮华而争权夺利，而了对比，人世间，为了名声与浮华而争权夺利，而地坛则是安静的状态，那是一种地坛则是安静的状态，那是一种“柔弱柔弱”的美德，的美德，“柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态柔弱，是信者仰慕神恩

14、的心情，静聆神命的姿态”。“安静安静”一一“零度零度”一一“柔弱柔弱”，史铁生在这，史铁生在这篇文章的不同阶段用了不同的几个关键词，来说明篇文章的不同阶段用了不同的几个关键词，来说明他对生命的理解，对自然与神灵的敬畏，对人世间他对生命的理解，对自然与神灵的敬畏，对人世间种种现象的批判与忧虑，而统领这一切的还是种种现象的批判与忧虑，而统领这一切的还是“安安静静”，其他都是它的不同的表述。，其他都是它的不同的表述。 第23页/共30页第二十四页，编辑于星期三：六点 五十五分。（6）第）第19节作者在对诸多现象表达了忧患之后，节作者在对诸多现象表达了忧患之后，作者进行了总括性的表述，他以自己的写作生

15、活作者进行了总括性的表述，他以自己的写作生活为例，突出了安静的意义。他想要说明什么？为例，突出了安静的意义。他想要说明什么？ 对他来说，对他来说，回望地坛，也就是回望安回望地坛，也就是回望安静，也就会不断认识到写作的意义，不断静，也就会不断认识到写作的意义，不断地放弃许多妄念，回到零度。地放弃许多妄念，回到零度。第24页/共30页第二十五页，编辑于星期三：六点 五十五分。5、“我已不在地坛，地坛在我。我已不在地坛，地坛在我。” 如何理解如何理解？ 想念地坛，而不是在现实中走进地坛，想念地坛，而不是在现实中走进地坛，当地坛当地坛的魂魄已为作家所体认，当地坛的安静已被作家所感的魂魄已为作家所体认，

16、当地坛的安静已被作家所感受、认同并进入，那么，在现实中是否真要一次次走受、认同并进入，那么，在现实中是否真要一次次走进地坛就不再重要了，到了这种境界，物我早已合二进地坛就不再重要了，到了这种境界，物我早已合二为一，没有了分别，为一，没有了分别，“我已不在地坛，地坛在我我已不在地坛，地坛在我”。一想到它，人就进入一片澄明之境。一想到它，人就进入一片澄明之境。 这也是本文的主旨这也是本文的主旨第25页/共30页第二十六页，编辑于星期三：六点 五十五分。总总 结结 全全 文文第26页/共30页第二十七页，编辑于星期三：六点 五十五分。 作为作为我与地坛我与地坛的姊妹篇，的姊妹篇，想念地坛想念地坛承续了前者对生命的感悟，以自己对地坛的印象、感承续了前者对生命的感悟，以自己对地坛的印象、感受和写作生活为起点，论述了安静、零度、柔弱对人受和写作生活为起点，论述了安静、零度、柔弱对人生、对生命的重要性，作品批评了当今社会许多急功生、对生命的重要性，作品批评了当今社会许多急功近利的浮躁，主张人要不断地回到生命的原点，排除近利的浮躁，主张人要不断地回到生命的原点，排除干扰去追寻生命的意义与有价值的生活。文章将记叙干扰去追寻生命的意义与有价值的生活。文章将记叙、描写、抒情、议论结合在一起，以东西方哲学作为、描写、抒情、议论结合在一起，以东西方哲学作为思想资源，议论精湛，发人深省。作者不