寓言故事精选23页

1、寓 言 故 事 拔 苗 助 长    古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。    这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！"    他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。    原文：    宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人

2、曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。孟  子孟子·公孙丑上    孟 子（约公元前390-前305），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人，是当时儒家的主要代表人物，曾一度为齐宣王客卿。他死后，门徒把他的著述编辑为孟子。孟子和论语一样，是问答语录体，但篇幅略长。书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国寓言的成熟。郑 人 买 履    从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。&

3、#160;   他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。"说完，就急急忙忙地往家里跑。    他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。    别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"    这个买鞋的郑国人却说："我宁

4、愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。"寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。原文：  郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"韩 非韩非子·外储说左上鹬 蚌 相 争    一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。    鹬鸟对蚌说：&q

5、uot;今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！"    蚌对鹬鸟说："今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！"    它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。寓意：争狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。原文：蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。 战国策·燕策二亡 羊 补 牢  

6、  从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。    邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！"     他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？"没有接受邻居的劝告。    第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。    他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈

7、修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。 说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。战国策·楚策四画 蛇 添 足        楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。    门人们见只有一壶酒，就互相约定说："这壶酒几个人一起喝，肯定不够喝；如果一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。"  

8、;  于是，大家找来树枝和瓦片，飞快地在地上画了起来。    有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说："我还可以给蛇添几只脚呢！"    还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说："蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？"说罢，他仰起脖子，"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。    寓意：把功夫

9、用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："吾能为之足。"未成，一个之蛇成，夺其卮，曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。            战国策·齐策二南 橘 北 枳    晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后

10、，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好？"    有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人？'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪？'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。    晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。    楚王故意问："

11、;这捆着的是个什么人？"    小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"    楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗？"    晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？&qu

12、ot;    楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀！我反而是自讨没趣了。"寓意：环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好，不好的环境可以使人变坏。原文： 晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰："晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？"左右对曰："为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：'何为者也？'对曰：'齐人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盗'。"晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰："缚者曷为者也？"

13、;对曰："齐人也，坐盗。"王视晏子曰："齐人固善盗乎？"晏子避席对曰："婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？"王笑曰："圣人非所与熙也，寡人反取病焉。"                      

14、60;    晏子春秋·内篇杂下    晏  子（？-前500年）不祥。名婴，字仲，夷维（今山东高密）人。史称晏子仲。春秋时齐国的大夫，曾任齐灵公、齐庄公、齐景公的相国，以节俭、善辩闻名于世。晏子春秋共8卷250章，都是后人摭拾他的言行轶事，辑录而成，语言生动，具有一定思想性和艺术性。井 底 之 蛙    住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说："我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒

15、服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！"    巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观："海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商

16、汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！"    井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。    寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。原文：井之蛙谓东海之鳖曰："吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（）（）井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！"东海之

17、鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰："夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"于是（）井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 庄  子庄子·秋水庖 丁 解 牛    庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的经首旋律；那动作也很有节奏，就像优美的桑林舞蹈。    梁惠王看得出了神，称赞说：&qu

18、ot;哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？"    庖丁放下刀对梁惠王说："我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。

19、而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。"    梁惠王

20、听了，高兴地说："好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。"    寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得手应心。原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所（），砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于"桑林"之舞，乃中"经首"之会。文惠君曰："嘻，善哉！技盖至此乎？"庖丁释刀对曰："臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理

21、，批大谷阝，导大（），因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。"文惠君曰："善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。"庄  子庄子·养生主小 儿 辩 日      孔子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，

22、就走上前去问道："你们为什么争论呢？"    一个小孩说："我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午，太阳就离我们远了。"    孔子很有兴趣地问道："你们能说说自己的理由吗？"    一个小孩说："太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那么大；到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。这不正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大吗？"    另一个小孩说："太阳刚出来时，使人感到还有些凉凉

23、的；到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗？"    孔子听了他们的话，一时也判断不出谁对谁错。    两个小孩笑着说："谁说你的知积很丰富呢？"    寓意：知识是无穷尽的。即使知识很渊博的人，也有许多自己不懂的东西。原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰："我以日始出时去人近，而日中时远也。"一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰："日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

24、"一儿曰："日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？"孔子不能决也。两小儿笑曰："孰为汝多知乎？" 列  子列子·汤问宋 人 疑 邻    宋国有个有钱的人。有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道："不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。"邻家的老大爷也这样警告他。    当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。    这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个

25、盗贼。 韩非韩非子·说难    寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的。生活中的一些误解和恩怨，就是由此而来。原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家皆智其子，而疑邻人之父。愚 公 移 山        传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。    在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得

26、绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。    有一天，他召集了全家老小，对他们说："这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好？"    大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说："像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢？"    大家说："这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了！再多也不愁没地方堆。"    第二天天刚亮，愚公就带

27、领全家老小开始挖山。    他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。    大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。    黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公："你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢？"    愚公深深地叹口气说："我看你这人自以为聪明，其实是顽

28、固不化，还不如寡妇和小孩呢！不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢！"    听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。       

29、寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始（），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰："甚矣，汝之不惠！以残

30、年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不苦孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 列  子列子·汤问篇    列  子（公元前450-前375），名列御寇，春秋末郑国人。    列子，共篇，保存了很多寓言故事。这些故事多数是采

31、用民间传说。也有人说列子并非列子所著，而是后人假托。守 株 待 免    宋国有个种田的人，他的田里有棵树。    有一次，一只兔子跑过来，由于跑得太急，一头撞到树上，把脖子撞断死掉了。这个人毫不费力地拣到了这只免子。    打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，天天守在这棵树下，希望还能捡到死兔子。兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。    寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。    原文：宋

32、人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。杨 布 打 狗        杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火， 拿了根棍子就要去打狗。    杨朱看见了，说："你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?"寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，

33、动怒发火；而应该设身外地，换位思考。原文：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰："子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？"  列子列子·说符囫 囵 吞 枣    有个客人说："吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤；吃枣子对脾有益处，对牙齿却有损害。"    有一个傻瓜年轻人听了这话，思考了很久，说："我想到一个好办法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时候，只吞不嚼，它就不

34、能损伤我的牙齿了。"    有个喜欢开玩笑的人说："你真是囫囵吞枣呀！"    大家听了，都笑得前俯后仰。湛渊静语    寓意：世间的事大都有利有弊。兴利除弊要有恰当的办法。似是而非，"囫囵吞枣"，只能惹人发笑。原文：客有曰："梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之，曰："我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。"狎者曰："你真是囫囵吞却一个枣也。"遂绝倒。白王廷（1

35、248-？），字廷玉，钱塘（今浙江杭州）人，善诗文和书法，官至儒学副提举，晚年归老栖霞，自号"栖霞山人"。门前有泉水流过，因此把居室取名为"湛渊"，并且以此自号。著有湛渊静语、湛渊集。湛渊静语今存2卷，是一本杂记集。南 辕 北 辙       魏王想去攻打邯郸。正出使别国的季梁听说后，走到半路赶紧折回来，衣服上的皱折顾不得整理平整，脸上的尘垢也顾不得洗干净，急急忙忙去见魏王，说："这回我从外地回来，在太行山脚下碰见一个人，正坐在他的马车上，面朝北面，告诉我说，他要到楚国去。  

36、;  我对他说：'您去楚国，楚国在南面，您为什么面向北走呢？'    他说：'我的马好。'    我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！'    他又说：'我的路费很充足。'    我 说他：'你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！'    他又说：'给我驾车的人本领很高。'    他不知道方向错了，赶路的

37、条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊！"    寓意：做人做事，必须有正确的方向。方向错了，条件越好，花的力气越大，离自己所要达到的目标就越远。原文：魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰："今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：'我欲之楚。'臣曰：'君之楚，将奚为北面？'曰：

38、9;吾马良。'臣曰：'马虽良，此非楚之路也。'曰：'吾用多。'臣曰：'用虽多，此非楚之路也。'曰：'吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名；王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。"                      

39、                      战国策·魏策四买 椟 还 珠        楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。  

40、;  有个郑国人看见这个盒子非常漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。寓意：一个素养不高、缺乏鉴别能力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。韩 非韩非子·外储说左上杞 人 忧 天       杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。    有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："

41、天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？"    那人忧天的人听了，又说；"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？"。    前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。"    那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢？"    开导他的人回答说：&quo

42、t;大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？"    那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。    寓意：只要把道理说透彻，就能够帮助人解除顾虑和忧愁。原文：杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。    又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？"其人曰："天果积气，日月星宿，不当坠邪？"晓之者

43、曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"  其人曰："奈地坏何？"  晓者曰："地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？"其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 列  子列子·天瑞后人从中概括出"杞人忧天"一句成语，用以比喻不必要的或无根据的忧虑。九 方 皋 相 马   伯乐是善于识别马的大师。但是，他的老了，体力已惭惭不支。    一天，秦穆公对伯乐说："你的年纪大了，

44、你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗？"    伯乐说："一匹好马，可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您吧。"    穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。三个月以后，九方皋回来报告说："已经找到了，

45、在沙丘那个地方。"    穆公连忙问："是什么样的马？"    九方皋回答说："是黄色的母马。"    派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐叫来说："糟糕透了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？"    伯乐感慨地赞叹说："九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天机啊！他注重观察的是精神，

46、而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！"    马牵来了，果然是天下少有的千里马。    寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。原文：秦穆公谓伯乐曰："子之年长矣，子姓有可使求马者乎？"伯乐对曰："良马，可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣

47、有所与其担缠薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。"穆公见之，使行求马。三月而反。报曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何马也？"对曰："牝而黄。"使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰："败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？"伯乐喟然太息曰："一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。"马至，果天下之马也。 列  子列

48、子·说符掩 耳 盗 铃            智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。    谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。    害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。寓意：做贼心虚的人，欺骗得

49、了自己，欺骗不了别人。原文：    范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 吕氏春秋·自知疑 邻 盗 斧    从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。    后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路

50、的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。       寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太重，好人也会被看成坏人。原文：人有亡钅夫者，意其邻之子，视其行步，窃钅夫也；颜色，窃钅夫也；言语，窃钅夫也；动作态度，无为而不窃钅夫也。俄而掘其谷而得其钅夫，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃钅夫者。列  子列子·说符利 令 智 昏    齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的

51、地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。    官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？"    他回答说："我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。"吕氏春秋·去宥   寓意：利欲熏心的人往往会丧失理智，做出愚蠢的事情来。   原文：齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而柬缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对吏曰："殊不见人，徒见金耳。"杯

52、弓 蛇 影    乐广有个亲密的客人，分别了很久都没有再见到面。    一次， 乐广见到了他，问是什么缘故。    这位客人回答说："上次在您家里做客，承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子正要喝的时候，发现杯子中有一条蛇，心里感到特别不舒服，喝下去后就病倒了。"    乐广回忆，当时招待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓，弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧！    于是，他又在前次招待客人的地方

53、重摆了酒，让客人还坐在他上次坐的地方。然后问客人说："在你的酒中又看到了什么没有？"    客人端起酒杯看了看，回答说："跟上次一样，酒里面有一条蛇。"    乐广就指着墙上的弓告诉了客人真相。客人一下子明白了，治了很长时间都没有治好的病，顿时全好了。晋书·乐广传    寓意："心病要用心药治"。消除疑惑的最好办法是说明事实的真相。原文：尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰："前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮

54、而疾。"于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰："酒中复有所见不？"答曰："所见如初。"广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。    房玄龄（579-643），字乔，齐州临淄（今山东临淄县）人，唐初名相，举贤才，兴文教，实现贞观之治，封梁国公，死后追谥文昭。晋书，是他和褚遂良等21人重编的。修史采取集体编修的方法，就是从晋书开始的。铁 杵 磨 针李白小的时候，学习不太认真，还没有完成学业就跑了。    半路上，他遇到一位白发苍苍的老婆婆，坐在小河边，用

55、劲磨一根碗口粗细的铁棒。他很奇怪，就走上去问："老婆婆，你这是在干什么呢？"    老婆婆把脸上的汗水擦了擦，说："我想把它磨成一根绣花针。"    李白感到很好笑，说："这么粗一根铁棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚针呢？"    老婆婆信心十足地说："只要功夫到家了，自然就可以成功了。"    李白听后，非常感动。于是，他马上回去继续学习，终于完成了学业，成了有名的大诗人。虞  韶日记故

56、事寓意：要干成一件事，必须要有坚韧不拔的意志和持之以恒的决心。原文：李白，少读书，未成，弃去。道逢一老妪磨杵，白问"将欲何用？"曰："欲作针"。白笑其拙，老妇曰："功到自成耳。"白感其言，遂还读卒业，卒成名士。    虞  韶，生卒年不祥，元代人，编有童话读物日记故事。自 相 矛 盾    楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说："我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它！"    他放下盾

57、牌，又举起长矛吹嘘说："我的长矛锋利无比，无论什么东西一剌就穿！" 这时，有个人问他说："如果用你的长矛来剌你的盾牌，那结果是一个什么样呢？" 那个楚国人一句话也答上来。    寓意：脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰："吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰："吾矛之利，于物无不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能应也。韩 非韩非子·难势    韩非子（公元前2

58、80-前233），战国末期韩国人，是荀子的学生，当时著名的法家代表人物。著有韩非子55篇，其中引述了很多寓言故事，富有较高的思想性和艺术性，是先秦寓言发展的高峰，反映出我国寓言在战国末期已发展到成熟阶段。望 洋 兴 叹    秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。    眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。  &

59、#160; 他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。    河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说："俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！"    寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两氵矣清渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：&

60、quot;野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。" 庄  子庄子·秋水刺 猬 凳 子     猴子是动物群中的小头目，因此非常的任性放肆，一直让大家很受不了。有一天，猴子对兔子说： “今天天气真好，我们去尖山玩好吗？” 兔子摇着长耳朵拒绝了。 猴子觉得很不舒服，又约狸一起去。可是狸也拒绝了。猴子更加不高兴，又邀请了狐狸。狐狸也不喜欢任性的猴子，又拒绝了它。猴子被拒绝之后，不知道该做什么好，所以心里虽然不高兴，但仍然去了尖山。 猴子爬上尖山，看到有只刺猬缩成球状在睡午觉。“唷！喂！起来！小头目来罗！”“吵死了！

61、不要打扰我睡午觉！”“唉呀！这么小竟然这么狂妄自大，看我不拿你当作我的凳子才怪！”猴子看不起刺猬，就坐了下来。刺猬一怒，就把背上的刺全都竖了起来。“啊！好痛！呀！”于是，猴子抱着屁股跳了起来。 鱼 国 国 王有一条非常大的鱼。这条鱼粗暴、骄傲、不讲理，总是欺负小鱼们。 “我是世界第一大鱼，是鱼国国王，小不点让开！让开！” 他大声喊骂着驱散小鱼。因此小鱼总是提心吊胆。好吃的食物被大鱼独自霸占，使的他又胖又壮。相反的，小鱼们时常饿肚子，变的消瘦不堪。有一天，渔夫撒下网捕鱼，被网进网内的小鱼，纷纷自网眼逃走了。最后只剩下大鱼被抓到。而且就这条大鱼，便把鱼网塞的满满的。 “哇！好大的一条鱼啊！” 渔夫

62、欢天喜地的回家了。小鱼们也高兴的跳起舞来。有什么值得高兴的呢？你们的食物多了难道不会长胖吗？下 金 蛋 的 鸡有天早晨，吃惊不已的老婆婆大喊大叫。“老爷！老爷！不得了！我们家的母鸡生下金色耀眼的蛋呀！”从此，母鸡每天都生下一个金蛋，并且卖得很高的价钱。原本很穷的他们，一下子变的很富有。然而，他们还想拥有更多的金蛋。 “鸡每天都生下一个金蛋，那么他的肚子一定有很多金子吧！” 于是，老爷爷就把母鸡杀了。可是却找不到金子。“糟糕啦！如果让他活着，每天还能生金蛋现在惨了。”坚 固 的 筷 子 这一天，父亲把三个孩子叫到自己的跟前来，“你们各自把这根筷子折折看吧！”“这很容易嘛！” 三个孩子立刻啪的一声

63、，将筷子折断了。“那么现在来折这个！” 父亲将三根筷子捆起来，交给大儿子。 “折折看！” 大儿子用尽力气，就是折不断这捆棍子。第二个儿子也来是，最小的儿子也是了，但都折不断。“孩子们，你看，一给筷子是很脆弱的，但把三根捆再一起就会变得坚固。也就是说，只要你们同心协力，就没有办不到的事。”映 在 水 中 的 影 子 乔到街上去，觅得了一根美味、可口的骨头。“嗯！运气真佳！带回去慢慢的啃吧！” 乔高兴的衔着骨头咚咚的走着。 这天真是好天气，小鸟们愉快的唱着歌。乔紧紧的衔着骨头，瞪大着眼睛提防着，好像非常担心随时会有大狗来抢夺他的骨头似的，那么战战兢兢。乔终于走到桥上，如果他继续往前通过桥就好了。可是，乔停住了脚步，从桥上往下看看河水。他竟看见河里有一头狗也衔着一根粗骨头。“啊！那根骨头我也要呀！”乔大声的“汪！汪！”叫了起来。就在这瞬间，骨头从口中掉下，沉到水底去了。 “真糟！这是我的影子映在水中的啊！” 牛 和 青 蛙两只小青蛙在水池边玩，有只大牛来喝水。牛一不小心就把一只小青蛙踩死了。剩下的一只小青蛙逃回家，对母亲说： “妈妈！糟了呀！哥哥被一只有脚的大动物给踩死了！”青蛙妈妈还不曾见过牛。“很大，是这样的吗？”青蛙妈妈把肚皮吹大给孩子看。“不，更大！”“那么，是这样吗？”青蛙妈妈再