【赏析】《社稷坛抒情》秦牧文学考研

1、【赏析】社稷坛抒情秦牧文体常识:散文的主要特点是“形散而神不散”所谓“形散”是指其取材自由，不受时空限制，表达方式多种多样，“神不散：是指其主题要明确集中。按表达方式不同，散文可分为：叙事散文、抒情散文、议论散文三类，其中叙事散文以写人叙事为主，如吴伯萧的猎户、巴金的怀念萧珊等， 抒情散文以抒发作者情感为主，如朱自清的绿，秦牧的社稷坛抒情等，议论散文以说理为主，如鲁迅的为了 忘却的纪念。介绍秦牧的散文“在知识的海洋荡漾”（总介）旁征博引、兴趣盎然形散而神不散，哲理闪烁。社稷坛抒情秦牧 主题思想社稷坛抒情是秦牧散文的代表之一，它以高昂的格调与 奇特的想象力，淋漓尽致地表达了作者对民族历史的沉思与

2、 赞叹。社稷坛、五色土，是古代帝王祭祀社神稷神的地方， 作者独立坛前，让思想飞越时间与空间的限制尽情漫游古代 世界。他想到了农民怎样为土地流流尽了汗水又渗入了鲜血， 看到了古代思想家们如何在星空下苦苦地探索大自然的奥 秘，听到了古代诗人面对大地放歌长吟的悲壮声音一个 个意想接踵而来，稍纵即逝，乍看似散花满地令人目不暇接 细，想一下即万象同宗，归结为个中心：“多少万年的劳动经验和生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。”结构似松散，行文如流水，仿佛是各种意象漫不经心的组合，但 中心突生，主题明确，能够比较典型地体现由散文艺术的特 点。分析社稷坛抒情在结构方式上“形散而神不散”的结构 特征。大开大

3、阖，抒发情感思接千古，浮想联翩，上溯到人类历史的源头，接着写由劳动人民的日常劳动、 生活，他们在饮食、 在希望、在叹息，终于走由了黑暗的历史隧道，见到了耀眼 的阳光。作者驰骋于历史长河之上，但他始终以社稷坛、五 色土为中心贯穿全篇，放得开，收得笼，形成丰富博大、汪 洋放肆的风格。简析社稷坛抒情知识性与趣味性相结合的特点：本篇开头即介绍了社稷坛和五色土的含义和由来，然后怀古, 描写了古代帝王的祭祀情景，又写到了古代诗人探索大自然 的奥秘和对人间的疾苦怕愤慨，还写到农民的劳动、生活和 他们的斗争反抗，此外还谈到古代的文明、人类的历史和古 代的文化，借助渊博的知识，表达了强烈的爱国热情。简析社稷坛抒

4、情议论与抒情相结合的特点：我们的国家历史上没有一个时期能象今天这样高度统一过。 夹叙夹议，情与礼相结合，是其散文的一个显著特点，把美 丽的想象和深刻分析结合起来，作者对千百年来的辛勤劳动 的农民寄予深切的同情，赞美他们是财富的真正的创造者和 所有者，他议论到：没有在大地上脏手月氏足的劳动者，根本 就不会有这宫殿，不会有一切人类的文明。结合社稷坛抒情分析秦牧散文重知识，重趣味，议论与 抒情相结合的文体风格。社稷坛抒情是秦牧散文的代表作，是一篇有巨大魅力的 抒情散文。它以高昂的基调和奇特的想象，通过对民族历史 的深思与赞叹，说明了人类文明是亿万年劳动经验和生活智 慧的结晶的道理，表达了作者对祖国领

5、土空前统一而欢欣豉 舞和作为一个炎黄子孙而骄傲的豪迈感情。强烈的爱国主义 激情和谐而又深刻地融汇在思古幽情之中。善于展开联想是秦牧散文的一贯特点。这一篇也不例外。作 者以虚代实，通过丰富的联想，将自己的散文写得博大精深, 富有独到的神韵。本文除了交待社稷坛的位置和作用，结尾 收束在作者的感情凝结点上之外，其余部分全由联想构成。 作者紧紧围绕着引起联想的触发点社稷坛，让思想的羽 翼在历史长河和地理空间中自由翱翔：从当今帝王祭地的情 景，想到古代哲人对自然奥秘的探寻；从土地的产生想到劳 动者开垦土地的艰辛；从考察“五色土”的由来，到人民为 统一和保卫富饶辽阔的祖国疆土而从事的斗争。作者调动起 自己

6、渊博的知识积累，丰富着美丽的想象，在开拓着作家的 抒情境界。作家的民族自豪感，正代表在这对历史河流的上 溯中；而他对祖国领土统一的欢欣豉舞之情，又表现在对地理空间的鸟瞰俯视之中凭借想象以抒情的文章，也需要一种与之相适应的抒写笔调。 秦牧将记叙、抒情、议论结合在一起，采用夹叙夹议的笔法， 不仅议论透辟、抒情激越，而且叙述得生动传神，常常展现 由优美简洁的画面。使情与理、事与画融为一体，既避免了 抽象、枯燥弊端，又增添了形象与生趣。夹叙夹议的笔调，不仅要求文字简洁、明快，而且要亲切、 优美。秦牧基本上是以语说为基础，广泛吸收中外文学作品 中富有生命力的语言，形成生动亲切、简洁明快的语言风格。 读之如灯下谈心，如林中漫步，在平易、亲切的絮谈之中， 时有精语妙句由现。使人得到审美的愉悦，而且得到哲理的 启迪和知识的升华。艺术特点：秦牧重知识，重趣味，喜欢旁征博引，涉古论今，将议论与抒情融为一体。这篇散文也离不开这个特点， 作者从社稷坛、 五色土讲到古代五行观念的形成与演变，又比较了古代印度 与古代希腊关于世界万物起源的哲学思想，富有浓厚