不为积习所蔽,不为时尚所惑

1、不为积习所蔽，不为时尚所惑“ e”时代是一个快捷方便的时代，极大的方便了人们的生活，为人们带来了福音。同样的，教育也是享受同等待遇。便 利的高科技手段被运用到教育教学中来。多媒体技术引进课堂， 极大的丰富和发展了我们的现代教育手段， 推动了我们的素质教 育进程。但是，对高科技工具、 先进的教育理念， 这些“后现代” 的“利器”， 我们是否有一个辨证的分析？如何运用？用到何种 程度？效果如何？对于这些问题， 我们应该冷静的思考， 观照传 统，一方面要“拿来主义”，不能拒之于门外；另一方面，也不 能一味的全盘接受，不做具体分析，囫囵吞枣。如果那样，就有 悖于教育改革初衷的。 下面想就自己的教学体验

2、， 谈谈对当 下教育的几点思考，不揣浅陋，就教大家。一、多媒体之得失 在科学大行其道的今天 , 迷信科学的人们一直都认为 : 科学 可以解决所有人类所遇到的难题。 科学所到之处 ,摧枯拉朽 ,一切 问题迎刃而解。也有一些冷静的人士指出，科学并不是万能的 , 它不能解决人类遇到的所有问题。 正如我们古人所说的“道高一 尺 , 魔高一丈”。事实也正如此。就多媒体而言，它在教学上的 作用，就起一个辅助功能，也仅此而已。它永远不能替代教师的 作用。多媒体从诞生那一天起， 就是为我们的工作起一个帮助作用 的，辅助我们完成一些手工教难以完成的东西。就教学而言，可 以帮助我们制作各种课件， 图文并茂， 这是

3、我们手工难以完成也 难以达到那样的水平。对教学来讲，可以达到事半功倍的效果。 多媒体是好东西， 但是，好东西用多了， 也会有适得其反的作用。 并且，如果运用的不恰当， 可能还会产生画蛇添足的败笔。 因此， 对多媒体，应该理性的认识，一些简单的东西，其实不必要用到 多媒体，而有时，一些基本的东西，还是写在黑板上为好。它可 以留在黑板上，加深学生印象。板书，是传统的东西，它体现了 教师的教学思路、教学内容，还有教师的基本功等等。所以，板 书是一定要有的。而有些教师， 在上课过程中， 从头至尾都用多媒体解决所有 问题 ,教师在黑板上甚至一个字都不写。这大概算是工具理性主 义至上的典范了。算是替后现代

4、作了一个很好的注脚吧。其实，中国传统教育中的一些看似简单的东西， 却有着非常 的合理性，并且承载着中国传统文化的一些重要内容。譬如粉笔字、毛笔字， （当然也包括钢笔字）它们不仅仅是 一个字，一只笔的问题。更重要的还是它们是艺术的、审美的。 而它们在今天的教育中已经几乎不见踪影， 即便是教科书中有这 方面的知识和要求，但是各方面的原因造成写字教学的几乎缺 失。随之而来的是学生的写字水平越来越差。几十年前，我上小 学时，那时的教师能教毛笔字，我们也学。现在这种情形，大概 只能到课外辅导班里见了。这不能不说是中国教育的一大悲哀。现实摆着,现在的中学生 ,书写是一塌糊涂， 不识楷书为何物 不识行书为何

5、事 ,以至于需要拿出专门的时间 , 到专门的书法学 习班去补习。而作为教师，对书写的要求也越来越低了，因为他 们就是在没有受过书写培养的环境下成长的。 大学又不是特别要 求书写。以至于今天“望字兴叹”。古人云: “字如其人”，这说明字是多么的重要。我们不需 要学生都能写毛笔字， 也不强求他们都能写出规范的楷书、 行书， 我们只要求学生写的能让人看了舒服而已。 还有一个细节是， 现 在的学生，有正确的握笔姿势的了了， 这也是我们教师的过错吧。 更严重的是，这个问题并没有引起人们的关注。正确对待多媒体， 正确对待传统与现代， 是我们目前应该认 真思考的一个问题。二、观摩课之利与弊新的教育理念， 衍

6、生出了“观摩课”这个现代的概念。 观摩 课（或曰公开课） ，顾名思义， 是为了彼此观摩、 交流教学经验， 相互学习的一种课。 它对推动教育教学理念的， 教育教学改革功 不可没。我也较早地观摩专家上课，大约是在上世纪90 年代，于漪、魏书生、宁鸿彬、程翔等行家里手，给我的感觉是他们上 课有一种大家风范，从容而不迫。推延至今，观摩课当下大行其道，影响较深。但是，我们不 能不看到， 当一个新生事物从初生到成熟， 它也往往会产生一些 弊端，程式化现象严重。后来看了许多公开课的，给我的感觉， 一言以蔽之：演戏的成分大于实效。把观摩课当成了对某一教育 理念的诠释，注解。试想，一堂课，按部就班，程式化，为了

7、过程而过程。就像 京戏，一招一式，都有讲究。教师为了演而教，学生只是为了配 合这个剧情而请的看客。而幕后还有导演、音响师、电脑特技、 美工等一干人保驾护航。一堂课，把所有的问题，都解决了，以一个“大团圆”而收场。下课时老师还总会问一句：有问题 吗？学生当然回答说没有了！所有问题都解决掉就是一堂好课 吗？譬如语文课，有多少临场发挥性，又有多少不可预知性。而 对课文内容的解读，又因人而异。正如人们常说的，有一千个读 者，就有一千个哈姆莱特。而观摩课呢？在教师的指导下，学生向着预设的路线走去， 最后得出了一个教师预设的答案。 对文学的如此解读，那真是师 一定贤于弟子，弟子一定不如师。教师扮演了一个伟

8、大的传“道”者。学生是无“惑”可解的。是不是我们已经穷尽了所有 的文学问题，答案是否定的。譬如，赵树理的小二黑结婚，这篇文章是赵树理为了配 合当时解放区的新婚姻法而创作的，当然小说的主题是表现“结 婚自由”这一主题了。我当年上中学时老师就是这样子教的。我上大学时，老师还是这样子教的，等我教我的学生时，我也是这 样子教的。曾未有他解。直到有一天我在书屋上看到一个美 国学者对此文的解释，她从这篇小说中看到了中国传统中的“民 怕官”的思想。我心里为之一动，细思量有道理呀。你想，小芹的父母见到区长大人，几句话下来，汗也下来了， 态度立马变了。这不是怕官是什么？从学术角度而言， 对文本的 这种理解，应该

9、是一种比较新的解读了。所以，问题是有的，只是我们发现不了罢了。课堂上鲜活的 思想需要开放的心态，在一个争辩的环境下，学生才能深入认识 事物深层次的东西。而非得到一个既成的答案。不可否认，观摩课有一定借鉴的价值， 但那也要我们的出课 者、组织者有一种开放的心态，改观摩为研究，要有争鸣，有异 见，要有异样的声音发出。那古人是如何教学的呢？让我们观摩一下孔老夫子是如何 教学的吧：（课堂上）子路、曾皙、冉有、公西华坐在孔子身边。孔子说，这堂课谈谈各人的理想吧。于是，大家各抒己见。子路不假思索地站起来阐述自己的理想，夫子哂之。冉有又站起来回答，老夫子也没有说什么。公西华接着回答说，老夫子 还没有说什么。老夫子又问曾皙的理想是什么？曾皙正在练习自 己的特长 弹琴。于是连忙放下琴站起来回答老师的问题。 其 实曾皙也早想好了，如此这般，一番表白。老夫子听了后，长叹-声说：“吾与点也！”然后老夫子说：下课。于是就下课了。就这么简单。师生互动