浅谈中国传统哲学与马克思主义在中学语文教学中的渗透

1、    浅谈中国传统哲学与马克思主义在中学语文教学中的渗透    张华林崔秀兰基础教育的对象是青少年，他们是祖国建设的接班人，从小培养他们具有科学的辩证思维是基础教育中重要的内容，所以在作为传承中华文化的语文学科教学中，我们一直以都坚持马克思主义的教育观。中国传统哲学马克思主义语文教学一、当前课程改革的内在要求新制订的语文课程标准明确提出：“高中语文课程的建设应以马克思主义和教育科学理论为指导，在义务教育语文课程改革的基础上继续推进”。语文课程标准是实施语文教学的指导性文件，马克思主义的哲学观对分析、解读教材，实施教学都具有重要的指导意义，尤其是在中学语

2、文教学环节中正确处理教与学的矛盾，知识难与易的如何选择，文本阅读中传统与现代的批判分析等重要教学思想上是无可替代的。目前来看，是最科学合理的指导思想。在这一前提下，我们始终坚持实事求是原则，客观分析。科学合理的提出了三维目标，即：“知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观”。坚持矛盾的对立统一的思想，提出了“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。二、语文选修中不少篇目本身就是阐述辩证唯物主义的文章马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的教育是语文文本阅读教学中的一个必不可缺少的部分，它有助于学生树立科学的世界观、人生观，这是素质教育下，培养全面发展人才的根本要求。高中语文选修教材，具有

3、体现哲学思想的一些文章很多，如人生的境界，文中阐述了自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德的价值。这种对是人生价值的探讨就具有很深的哲学思想，意识与物质，人与自然，个性与共性等辩证关系。认真讲授这样的文章，就是对学生进行了一次深刻的、最直接的人生观，价值观以及唯物辩证法的教育。三、高中必修教材中的不少文章，

4、作者在阐述观点时运用哲学观点例如，鲁迅的拿来主义一文，作者运用“一分为二”的辩证观点来看待文化遗产，既不无选择地全盘接受，也不盲目地一味否定，而是先“占有”，再“挑选”；在阐述对“鱼翅”“鸦片”“烟枪”和“烟灯”应持的正确态度时，克服了“左倾”和“右倾”的两种错误行为。又如，高中教材中一首著名的唐诗咏怀古迹，原诗句：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。作者杜甫在诗中为昭君的遭遇鸣不平，说昭君千载流传的胡音琵琶曲，倾诉的就是她的满腔悲愤。我们在分析鉴赏时，应坚持“一分为二”的辩证观点，应运用历史唯物主

5、义的观点来评论：从促进民族融合，文化传播，历史进步的角度看，昭君是民族友好的象征，昭君出塞不是国家的屈辱，“青冢”不应只是昭君的人生不幸，而应该是中华民族进步的历史丰碑。四、教材中有很多古代和外国的文学作品，这些文章思想受时代和阶级的局限教学中必须注意批判继承，取其精华、弃其糟粕。例如，高中教材必修三有一篇唐代韩愈的散文师说，文中第一次对教师的职责进行了全面详细论述了，即“师者，所以传道受业解惑也”。全文强调了尊师重教的重要性。具有积极进步的意义。但我们也不难看出：受封建时代的局限，作者世界观中狭隘的一面，如“巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及”一句，在韩愈看来：君子、士大夫本来

6、应该是“智”的，而在从师的问题上，反不如为他们所不齿的鄙陋之人，这是封建士大夫阶级的偏见和封建等级观念的表现。另外，在文中韩愈只片面强调从师而学的重要性，却忽视了学习的另一个主要途径，即在实际中学习，在生活中学习。在解读文章时，我们应坚持马克思主义的原理，“一分为二”的分析古人的观点，坚持历史唯物主义的原则，客观公正的看待把握诗人时代局限、阶级局限。这样的作品，这样的问题还有很多。五、高中作文教学的思辨性培养需要哲学的指引当前的高考作文考察的是学生的分析能力、理解能力、理论联系实际的能力。语文教师在进行写作教学时，应要求学生在对事物的分析中要有辩证法的思维。比如，有这样一个题目寒门出名士。这样的作文写作时，既要肯定家境貧寒的作用，又要指出人从小励志努力学习才能成为名士；不然的话，即使条件再优越，也难成为名士；同时还应指出，物质条件是外因，意志理想是内因，外因只有通过内因才起作用。没有这样的辩