在高校中开展羌族文化活动之方法探究

1、    在高校中开展羌族文化活动之方法探究    罗倩云摘要：羌，华夏最古老的族称之一，历史源远流长，民族文化丰富。由于文字的缺失，羌族的历史文化也只能通过世代承袭，口传心授至今，但随时间的推移，一些本族文化已经无人知晓，特别是在2008年“5.12”汶川大地震后，本已岌岌可危的文化遗产甚至濒临消失危险，加之“全球化”的今天，外来文化的侵入，多元文化间的彼此接触和冲击，使得原生态羌族文化雪上加霜，面临消融于其他文化之中。高校是国之文化重地，理应担负起羌族文化保护、传承的重任，因此在高校中开展羌族文化活动就尤为重要，本文拟谈笔者在高校中开展羌族文化活动之方

2、法运用，弘扬羌族文化，希寄为羌族文化传承发展尽已绵薄之力，同时为后继研究者的文化研究有所裨益。关键词：高校；羌族；文化活动； 方法羌族，华夏最古老的族称之一，历史源远流长，民族文化丰富。由于文字的缺失，羌族的历史文化也只能通过世代承袭，口传心授至今，但随时间的推移，一些本族文化已经无人知晓，特别是在2008年“5.12”汶川大地震后，本已岌岌可危的文化遗产甚至濒临消失危险，加之“全球化”的今天，外来文化的侵入，多元文化间的彼此接触和冲击，使得原生态羌族文化雪上加霜，面临消融于其他文化之中（文化保护未引起本地人的重视、科研工作者一般进行某一领域单一研究）。高校是国之文化重地，是少数民族文化保护、

3、传承的重要支撑和重要场所，因此在高校中开展羌族文化活动就尤为重要，有高校教育、科研工作为依托，通过这一平台对羌族历史文化进行宣传，不仅能让更多的人了解羌民族独特的历史文化、审美特征，还能让有志者参与到保护、弘扬羌族文化精神中。一、羌族历史文化背景溯源在中华文明的历史长河之中，起源于“氐羌部族”的羌族具有复杂庞大的形成与发展体系。据史料考证距今约5000至3900年，羌族文化起源于新石器时代的渭河中上游地区1，“羌”字可以追溯到3000年前甲骨文字之中，意即西北地区牧羊民族。作为我国历史中最为悠久的民族之一，羌族不仅连同西周推翻殷商，又在商末周初助力于周武王消灭商封王，以此契机日后部分羌人部落作

4、为周的封国进入中原落地生根。2后历北周、隋唐500年间，在不断迁徙的过程中大部分部落都被汉族及其他兄弟所同化成为今之藏族、彝族、傈僳族、普米族、纳西族、白族、哈尼族等民族。现今全国唯一的羌族，是最终迁徙至岷江和湔江上游后得以保留与发展的一支羌人。今之羌族为1980年左右费孝通先生提出的“藏彝走廊”汉藏语系藏缅语族羌语支所属的民族：羌族。今日的羌族名称是20世纪50年代确定的，在这之前羌族人自称为“尔玛”、“尔麦”、“日玛”（“rmee”）等称呼，其意为“本地人”。3距今五千多年前的新时期时代，生活自河湟上游的氐羌部族就已经进入了远古的高度文明阶段。仅以浓聚文化内涵的五人联臂舞蹈纹彩陶盆“马家窑

5、类型舞蹈纹盆”，就足以管窥羌族祖先的文明程度。古羌人彩陶上的原始圈舞图像，近年来，“民族史学界普遍的看法，在西北地区河湟一带，认为历史上由河湟地区南下的古羌人是构成今天分布于藏彝走廊地区藏缅语族的一个共同起源。”4在卜辞、汉书、后汉书、史记.五帝本记等文献中，不少有关羌族的记载。早在五、六千多年前，古羌人主要活动在中国西北部，过着食肉衣皮，逐水草而居的游牧生活。后来，好战的羌人其中一支迁徙到岷江上游繁衍生息，定居务农兼以畜牧，进入了农耕社会，并逐渐演化发展为今之羌族。今之羌族地处四川省西北部阿坝藏族羌族自治州的东南角，主要分布在我国四川省北部岷江上游一带的阿坝藏族羌族自治州茂县、理县、汶川、黑

6、水、松潘和绵阳市的北川羌族自治县，羌族人口共约为30万。受湔江、岷江及其支流切过青藏高原，造成羌族地区形成高山深谷地形，当地羌族以汉化成“沟”，羌族村寨就分布在各沟里。5由于自然环境所致，一方面，沟中分布的草场、山田和森林构成了丰富的生产生活资源，可成自给自足的生态区；另一方面，因高山深谷阻隔，交通困难，使得沟中的寨民非常孤立，遂还形成了羌族特有的十里不同語“乡谈话”，即相邻的两沟间可能都有自己的沟通方式致无法用相同语言交流，汉话反而成了羌族官方语言。唯近年来，特别是08年“5.12”汶川大地震后，沿河谷高山开发，震灾村寨搬迁等，使得羌族文化一方面更为外人所知，另一方面遭受大地震的摧毁文化遗产

7、保护工作现状并不容乐观。二、高校中开展羌族文化活动原因羌族历史悠久，文化底蕴深厚，羌族文化源于民间来自田野，在高校中的研究是羌族文化研究非常重要的一部分，但如果仅仅只作为学术性研究就束之高阁，又违背了民族文化“来源于民间，又回到民间”的初衷，对于这一资源没有很好利用，并不利于羌族文化的传承与发展。利用在高校开展羌族文化活动的机会，做好羌文化的宣传、普及工作，对于传承和保护这一古老文化有着至关重要的作用。开展羌族文化活动，一方面可以整合高校资源，用多种方法弘扬羌族文化；另一方面让更多大学生了解、认识羌文化，在这些受众之中做到普及和宣传；此外还可以深入探讨在高校之中开展以羌族为范的民族文化活动的方

8、法，鼓励更多大学生、院校教师在高校内开展类似民族文化活动，吸引更多高校师生参与并喜爱羌族文化，发挥最大程度的文化保护、宣传和创新作用。目前各所高校对于羌族文化的研究还处于相对学术化的阶段，同时校内羌文化的普及工作也缺乏系统性、趣味性和一顶深度。利用组织文化活动这一形式，更好地将二者结合起来，为高校师生提供更好的平台去了解羌文化，起到积极作用。目前国内外此类活动相对较少，有关于羌文化的更是少之又少。所以立足于在四川地区高校的优势资源，对于羌族文化和高校文化的建设都会起到积极作用。三、高校中开展羌族文化活动方法在高校之中的羌族文化活动不应拘泥于传统形式，应当多元化，各种形式互补。笔者和团队在此期间

9、，有意识的号召在校大学生与教师共同举办筹划组织和参与了多场不同类型的羌族文化活动，采用多种表现方法：1、歌舞展演的形式2、民族文化主题讲座3、深入羌區耳濡目染羌文化4、邀请羌族民间专家进校园5、羌民族主题文化路演综上所述的这些方法，如加入音乐演唱演奏、专家采访等形式，打破以往传统单一的演讲形式，吸引更多人参与进来，不仅可以让高校师生更多加入羌文化的传承和保护之中，这些方法和模式还能加强社会民间机构组织与高校的互动。四、总结国家正在大力发展民族文化，各大高校也有鼓励民族文化活动的相关政策支持。通过开展羌文化乃至其他民族文化活动，可以用更少的成本，不仅了弘扬民族传统文化，且获得的文化以及社会效益，

10、同时可以考虑与商业、市场相结合，在赋予商业更多文化内涵的同时，为活动带来一些经济收益，最终达到既弘扬羌族文化又有开展活动经济支撑为前提的良心循环的双赢效果。羌族悠久的文明史，传承和积累了丰富的文化遗产，既有物质形态的文化遗产，如建筑、文物典籍等；也有非物质文化遗产，如民间歌舞、口头传说故事、民间工艺、节庆礼仪和民俗活动等。这些文化遗产不仅是数千年历史的羌民族发展过程中特有的智慧的结晶，更是中华民族的宝贵精神财富，是中华文明绵延千载且一脉相承的历史见证，是人类文明的瑰宝。文化不可再生，但文化可以通过本文所探讨的这些活动形式传承和弘扬，以期为羌民族的文化保护提供笔者的思路和经验。注释：1慈平：浅谈羌人在早期中西交往中的媒介作用，阿坝师范高等专科学校学报，2010，第5页2羌族舞蹈的田野考察分析报告，黄钟武汉音乐学院学报，2004，第182183页3焦虎三 著：羊皮书中国羌族的历史与文化，广西师范大学出版社，2013年版。4石硕藏彝走廊藏缅语族起源，四川人民出版社，2009年版。5王明珂 著：羌在汉藏之间，中华书局，2008.参考文献：1王明珂.羌在汉藏之间川西羌族的历史人类学研究m.北