高三语文人生的境界

1、. 近代大学问家王国维认为，古今成大近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过事业者必须经过3 3种境界：种境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处在灯火阑珊处”，此第三境也。，此第三境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；此第二境也； “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路路”，此第一境也；，此第一境也； 境界说境界说（向往）（向往）（追求）（追求）（顿悟）（顿悟）. 冯友兰冯友兰(18951990)(18951990)，哲学家、哲，哲学家、哲学史家学史家, ,字芝生

2、字芝生, ,河南人。河南人。作品结集为作品结集为三松堂全集三松堂全集，逾，逾600600万言，建构成中万言，建构成中国现代最完整的哲学体系国现代最完整的哲学体系 。 3030年代初出版两卷本年代初出版两卷本中国哲学中国哲学史史，把中国哲学史分为，把中国哲学史分为“子学时代子学时代”和和“经学时代经学时代”，肯定了传统儒家的价，肯定了传统儒家的价值。值。4040年代写年代写新理学新理学新事论新事论新世训新世训新原人新原人新原道新原道新新知言知言，以程朱理学结合新实在论，构，以程朱理学结合新实在论，构建其建其“新理学新理学”体系。体系。“”.1.1.全文阐述了什么问题？全文阐述了什么问题？ 2.2

3、.文章为什么不以文章为什么不以“哲学的任务哲学的任务”为题，为题，而以而以“人生的境界人生的境界”为题呢？为题呢？ 3.3.作者所认为的哲学的任务概括地说是作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？什么？其具体内容是什么？ 4. 对于人生境界，作者划分出四种，是哪四对于人生境界，作者划分出四种，是哪四种？又是根据什么划分的？种？又是根据什么划分的？.解释解释“觉解觉解” “觉解觉解”在文中共出现了十三次。在文中共出现了十三次。如：这个社会是一个整体，他是这个整如：这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事的利益

4、做各种事他了解他所做的事他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界种觉解为他构成了最高的人生境界 请依照上面两个语句对请依照上面两个语句对“觉解觉解”作出自己的解作出自己的解释。释。 “觉解觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关怀以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。关怀以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。 .5. 5. 用自己的话说说四种境界的内涵。用自己的话说说四种境界的内涵。自然境界：自然境界：一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做

5、的事有什么意义，可说是原始的我。所做的事有什么意义，可说是原始的我。 功利境界功利境界：心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意：心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义，可说是强调自我。义，可说是强调自我。 道德境界道德境界：明白个人与社会的关系，为社会的利益做：明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义，可说是大我。事，事事讲道德，事事都有道德意义，可说是大我。 天地境界天地境界：除了认识到社会之外，还认识到整个宇宙、：除了认识到社会之外，还认识到整个宇宙、天地的利益，并能完全理智处事，可说是超我。天地的利益，并能完全理智处事，可说是超我。 . 人生境界人生境界 哲学任

6、务哲学任务没有意义没有意义自然境界自然境界功利意义功利意义功利境界功利境界自己自己道德意义道德意义道德境界道德境界社会社会贤人贤人授人道德原理授人道德原理宇宙意义宇宙意义天地境界天地境界宇宙宇宙圣人圣人教人了解宇教人了解宇宙宙.关于四境界关于四境界 结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。 A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？力？”“”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）（帝之则：自然法则或社会法则） B、“书中自有千钟

7、粟，书中自有颜如玉，书中书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。自有黄金屋。” C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。” D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？者，彼且恶乎待哉？ .材料1. 作家和放羊娃的问答。 问：你放羊为啥？ 答：赚钱。 问：赚了钱干啥？ 答：娶媳妇。 问：娶媳妇干啥？ 答：养娃。 问：养娃干啥？ 答：养大了放羊。 材料材料2. “五一”将过，女儿吵闹着要去公园，并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队

8、长等玩具。我和妻带女儿乘公共汽车来到日新月异的兰州城。欲转乘无人售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人步行，戛然停车，热情相请：“上车吧。”妻还在问多少钱时，我已打开车门，儿子就爬了上去，舒舒服服地到了五泉山，快快乐乐地玩到下午三点。出了公园，上了公交车，往城里返。车子开动了，我看到车往东走，一会儿就到了汽车站的南北大路贯穿兰州城的中心大街。咦，这么近?来时的“夏利”走西路有十公里路，现在走东路，才五公里 . 材料材料3. 诸葛亮晚诸葛亮晚年上书后主刘禅说，年上书后主刘禅说，自己家有桑树自己家有桑树800棵，棵，薄田薄田15顷，供给一家顷，供给一家人生活，余再无积蓄。人生活，余再无积蓄。诸葛

9、亮治蜀诸葛亮治蜀27年年 ，而，而武侯祠香火不断武侯祠香火不断1500年年。. 有人说：敬爱的周总理可谓有人说：敬爱的周总理可谓“”。：死不留灰，生而无后，官而不：死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言；显，党而不私，劳而无怨，去不留言；总理逝世已总理逝世已28年，可总理犹如身化年，可总理犹如身化千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提总理千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。双泪流，一谈国事就念总理。.有的人活着有的人活着 他已经死了；他已经死了； 有的人死了有的人死了 他还活着。他还活着。 有的人有的人 骑在人民头上：骑在人民头上：“呵，我呵，我

10、多伟大！多伟大！” 有的人有的人 俯下身子给人民当牛马。俯下身子给人民当牛马。 有的人有的人 把名字刻入石头想把名字刻入石头想“不不朽朽”； 有的人有的人 情愿作野草，等着地下的情愿作野草，等着地下的火烧。火烧。 有的人有的人 他活着别人就不能活；他活着别人就不能活； 有的人有的人 他活着为了多数人更好地活。他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的，骑在人民头上的， 人民把他摔垮；人民把他摔垮； 给人民作牛马的，给人民作牛马的， 人民永远记住他！人民永远记住他！ 把名字刻入石头的，把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早；名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方，只要春风吹到的地方， 到处是青

11、青的野草。到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人，他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到；他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好活的他活着为了多数人更好活的人，人， 群众把他抬举得很高，很高。群众把他抬举得很高，很高。 1949.11.1 . 课文里说，达到道德境界的贤人，课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了做事是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”，哲学，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些

12、这样的人物，同时写出浓缩请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。了他们崇高人生境界的名言。例：范仲淹例：范仲淹 “先天下之忧而忧，先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。后天下之乐而乐。” 发发 散散 思思 维维.屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 蔺相如蔺相如以先国家之急而后私仇也以先国家之急而后私仇也 诸葛亮诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已 文天祥文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休臣心一片磁针石，不指南方誓不休 杜甫杜甫安得广厦千万间安得广厦千万间, ,大庇天下寒士俱欢颜大庇天下寒士俱欢颜鲁迅鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛林觉民

13、林觉民为天下人谋永福为天下人谋永福.联系现实 读出自己重新认识人生意义重新认识人生意义 保持良好心理状态保持良好心理状态 和谐处理人际关系和谐处理人际关系 . 试想一下，面对以下情景时，不同人生试想一下，面对以下情景时，不同人生境界的人会怎么想，怎么做。境界的人会怎么想，怎么做。 1.公共汽车上，当一个小偷将手伸进别人公共汽车上，当一个小偷将手伸进别人的口袋时。的口袋时。 2.闹市中，当看到地上有一个别人掉的钱闹市中，当看到地上有一个别人掉的钱包时。包时。 3.寒冷的冬天，有一人失足掉进了水中。寒冷的冬天，有一人失足掉进了水中。 4.土地沙漠化，沙尘暴，臭氧层的破坏等土地沙漠化，沙尘暴，臭氧层

14、的破坏等问题。问题。. 第二种境界是第二种境界是“空山无人，水流花空山无人，水流花开开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。，这是似已悟道而实未悟的阶段。 第三种境界是第三种境界是“万古长空，一万古长空，一朝风月朝风月”这是描写悟到了瞬间即这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。永恒，刹那成终古的心态。 第一种境界是第一种境界是“落叶满空山，何处寻落叶满空山，何处寻行迹行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶，这是寻找禅的本体而不得的阶段。段。 (1)(1)中国的禅宗认为成佛需经三种境界：中国的禅宗认为成佛需经三种境界：拓展视野拓展视野. 随笔：随笔： 学习的境界学习的境界布置作业布置作业.在查阅资料

15、时看到几家大报都刊登了文字说明及署在查阅资料时看到几家大报都刊登了文字说明及署名完全相同，而画面却有很大差异的三张新华社传真照名完全相同，而画面却有很大差异的三张新华社传真照片。其文字说明内容为：某地一双黑天鹅孵化片。其文字说明内容为：某地一双黑天鹅孵化11只幼鸟。只幼鸟。这三张照片是同一记者拍摄的照片稿。按新闻概念这三张照片是同一记者拍摄的照片稿。按新闻概念来讲，来讲，“传真照片传真照片”是为了是为了“先声夺人先声夺人”，除此之外，除此之外，还取决于新闻本身的还取决于新闻本身的“硬度硬度”和照片画面的质量。常读和照片画面的质量。常读报纸尤其是揣思报纸照片会有这样的感觉，报纸尤其是揣思报纸照片

16、会有这样的感觉，“质量质量”不不仅是照片仅是照片虚实虚实和大小，它更应该是准确的信息和画面语和大小，它更应该是准确的信息和画面语言的表达。言的表达。从照片原稿上看，有两点不具优势，或者说不是一从照片原稿上看，有两点不具优势，或者说不是一张好照片。首先，它是软新闻，极容易被当天的重要新张好照片。首先，它是软新闻，极容易被当天的重要新闻所冲击，不容易被读者发现；其次，由于拍摄场地条闻所冲击，不容易被读者发现；其次，由于拍摄场地条件所限或镜头把握不当，因为看上去画面前景杂乱（有件所限或镜头把握不当，因为看上去画面前景杂乱（有钢丝网状的围栏），原本有的优美之处也就陷入寻常之钢丝网状的围栏），原本有的优美之处也就陷入寻常之中了。中了。.但某家大报的编辑们对原照片动了但某家大报的编辑们对原照片动了“手脚手脚”，试验，试验性地剪裁取舍，突出了小黑天鹅的羽毛和小天鹅与父母性地剪裁取舍，突出了小黑天鹅的羽毛和小天鹅与父母的关系，并配以标题的关系，并配以标题天伦之乐天伦之乐。这张。这张“超常超常”照片照片画面变画面变“虚虚”，但被孵化的小黑天鹅的白羽毛却特别醒，但被孵化的小黑天鹅的白羽毛却特别醒目，这反而让读者更清楚地看到它们与目，这反而让读者更清楚地看到它们与“爸爸妈妈爸爸妈妈”的的鲜明对比。鲜明对比。 的确令人拍案叫绝。要想取得成功，常常要作出一的确令人拍案